第一章：
做个“精装”女人，永葆你的别样风情
有情趣，有智慧的女人是最美的，女性的智慧之美胜过容颜，因为心智不衰，它超越青春，因而永驻。
很多男人在言语行文中流露出一种对知性女人心驰神往却又可望不可及的无奈与惆怅，在他们眼中，这一类女人世间难求，绝对不是俗物，事实上，知性女人是食人间烟火的俗物，她们同样离不了油盐酱醋茶，同样要相夫教子，因为只有大俗方能大雅，只有这样才是完美女人。女人味中绝对不能少了油烟味。
卡耐基认为，知性女人的优雅举止令人赏心悦目，她们待人接物落落大方，她们时尚，得体，懂得尊重别人，同时也爱惜自己，知性女人的女人性魅力和她的处世能力一样令人刮目相看。
在卡耐基眼里，灵性是女性的智慧慧，是包含理性的感性，它是和肉体相融合的精神，是荡漾在意识与无意识间的直觉，灵性的女人有那种单纯的深刻，令人感受到无穷无尽的韵味与极致的魅力。

一：具有弹性的性格：
弹性是性格的张力，有弹性的女人收放自如，性格柔韧。她非常聪明，即善解人意又善于妥协，同时有善于在妥协中巧妙的坚持到底。男性的力往往表现为阳刚，女性的力往往表现为柔韧，弹性就是女人的力。
真正的智慧女人具有一种大气而非平庸的小聪明，这类女人不必有闭月羞的容貌，也不必有魔鬼般的身材，但她一定重视健康，珍爱生活。她们在瞬息万变的现代社会中总是处于时尚的前沿。书本上的精词妙句会给她带来无限的生命体悟，经历过人生的风雨因而更加的懂得包容与期待。

二：永葆女人味
每个女人都希望自己青春永驻，但我们最终都会老去。但所幸，女人即使没有青春，还有精神，还有女人味。女人味是一种恒久的魅力，与年龄无关，与身份无关。指的是一种人格，一种文化修养，一种品位，一种美好情趣的外在表现。
（1）智慧————外表漂亮的女人不一定有味，智慧的女人却一定很美。
（2）有度————再名贵的菜，它本身也是没有味道的，比如“石斑”，虽然很名贵，但在烹调的时候必须佐以葱姜才能出味，女人也是这样，妆要淡妆，话要少说，笑要微笑，无论在什么场合都要把握好尺度好好的烹饪自己。
（3）品味————前卫不是女人味，不要以为穿上件古怪的服装就有品味了，真正的品味来自生活的智慧和丰富的内心。
（4）展示真实的自我————所有女人都渴望自己在性格和外表方面对别人具有很大的吸引力，在现实生活中，真实的你是最能打动人的。因为这样的你有血有肉。真正有修养的人，气质是骨子里透出来的，绝不是娇柔造做。

三：别丢了“矜持”两个字
矜持是人的一种素养，一个有内涵的女人她的字典男少不了“矜持”这两个字，矜持是一种羞涩，也是一份清高，是对自己的爱护和尊重，那是人的一种高贵优雅的姿态。
矜持的女人是傲气的梅，她骄傲却不冷漠。一个毫无矜持概念的女人是不堪想象，没有底线，为了男人心甘情愿，毫无怨言，你以为这样那个男人就对你无可挑剔了吗？实际上恰恰相反。
女人总要懂得矜持，矜持永远是女人的最高品味。
但是也要切记，矜持也要有度，过于追求矜持，结果只会适得其反

首先要读书，这是最基本的要求，所谓“腹有诗书气自华”，读书提高的不仅仅是女人的学识，更提升了女人的内涵，而内涵是装不出来的。
内养还要有一颗善良的心和豁达的品质。为一点小事就大动甘火，斤斤计较，这是对女性魅力最大的破坏。

一：好心态的女人幸福一生
幸福不会从天而降，需要你去经营，一个不能够经营自己幸福的女人，问题不在别人，而在于她自己。人与人之间并没有太大的区别，唯一的区别就是＿＿心态。你的心态就是你真正的主人，要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。心情好了看着什么都顺眼，做起什么都顺心。或许你没有精明能干的丈夫，但你可能有一个忠厚老实而且深爱你的丈夫，你羡慕别人事业有成，别人说不定却在羡慕你家庭合美呢。
女人要想保持年轻，第一就要心态好。那么遇到心情不快时如何保持一份好心情呢？有一种最简单有效的方法：装出一份好心情。心理学研究发现，装做有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受。

二：别让嫉妒成为习惯
嫉妒心里不仅有损于女人的自我性格，同时也限制了自己的视野，使得不能和恋爱对象进行充分的交流，使得嫉妒的罂粟破坏了自己的幸福生活。
古龙说过：不吃饭的女人也许有几个，不吃醋的女人一个也没有。
女人希望能够绝对占有爱情，因此容易吃醋和嫉妒，甚至陷入误区。女性的嫉妒心里主要体现在精神和情感上对对方独享，希望自己成为恋爱对象心目中的唯一，这本是正常的心里现象，但如果女人被嫉妒的心理支配做出一些过激的行为，那么就应该冷静下来仔细审视自己是否远离了爱情的真谛，是否有一个正常的心态。
嫉妒有无限个可能性，对女人来说要好好把握这个尺度，别让嫉妒成为一习惯。

三：做个洒脱小女人
在竞争激烈的现代社会里，一些独立的女性都认为应该以“大女人“的形象出现，认为大女人的自立和坚强是女人应该具备的品质。其实，大女人在生活中往往吃亏更多，尤其在处理男女关系方面。大女人一般都是事业型的，她们不知道男人需要什么，认为没必要知道，因此得不到男人的青睐，也许男人会钦佩女人在事业上的能力和成就，但很少对这些女人产生怜爱或者呵护的情感。
相比之下小女人更容易在生活和事业上实现自己的目标，因为大女人觉得应该依靠自己，而不会运用手段寻找捷径，这样会活的很累很苦，而小女人不同，小女人一般是细心的女人，她们善于向男人传递各种信息，能够运用巧妙的手段来达到自己的目的。
聪明的小女人不会像大女人那样能克制自己，有如此好的忍耐力，假如她们知道自己的男人另有所爱，绝对不会轻易拱手让人。

五：学会拒绝让你受益无穷。
有人去找禅师寻求解脱痛苦的方法，禅师让他自己领悟，禅师问他悟到了什么？他说不知道。禅师便拿起戒尺打了他一下，禅师又问，他仍说不知道。禅师举起戒尺又打了他一下，他仍然没有收获，当禅师举手要打时，他却挡住了。于是禅师笑道：你终于悟出了一个道理________拒绝。
拒绝是一种豁达，一种明智，更是一种自尊。学会拒绝才能活的真真实实，明明白白。







"我执"为根，生诸烦恼(1)
第一章 提放自如，得大自在--佛心禅语谈舍得
　　"我执"为根，生诸烦恼
　　我们常说：我的房子、我的车子、我的地盘、我的尊严、我的权位、我的利益、我的时间、我的健康、我的爸妈、我的老婆、我的所有……什么东西上面都要附加上"我的"这个标签。殊不知，一旦形成这种惯性思维，就等于有了"我执"，即意识中执著有个自我。有了"我执"，一切价值取向都会围绕着"我身"展开，渐渐地，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢全起来了，由此就和众生有了自、他的对立，就会带来新的痛苦。
　　古代有一个差役就曾经因为"我执"深重而哭闹不休。
　　从前有一个和尚犯了法，被差役押解到衙门。为了防止有疏漏，临走前，差役把所有需要带的东西都清点了一遍，有背包、雨衣、文书、枷锁，还有我和和尚。这个差役神经有点问题，总是担心会丢掉东西，在路上，他一边走一边念叨："背包、雨衣、文书、枷锁，还有我和和尚；背包、雨衣、文书、枷锁，还有我和和尚……"
　　和尚每每听到差役颠过来倒过去的念叨都忍不住想笑，同时暗暗寻找可以逃跑的机会。
　　途中，他们到一家客栈休息，和尚对差役一路劳顿颇感不安，于是要出钱请他好好吃一顿，以表示自己的感激和歉意，差役快乐应允。
　　席间，和尚设法将差役灌醉。然后从他身上取出钥匙，打开了自己脖子上的枷，将它戴在差役的脖子上，并将他剃了光头，自己就逃跑了。
　　第二天清晨，差役大醉醒来，开始清点自己的东西：背包，有；文书，有；雨衣，有；枷锁，他摸了下自己的脖子，有。但和尚呢？他一不小心摸到了自己光秃秃的脑袋，松了一口气说："幸好和尚还在。"
　　可是最后一项呢？"我呢？我在哪里呢？"他四处找了找，都没找到。感到很奇怪："咦？我怎么把'我'弄丢了？"差役从此变得郁郁寡欢起来。
　　故事中呆傻滑稽的差役执著于自我，以至于把我自己弄丢了，既令自己苦恼，又引得旁人发笑。


一念放下，万般自在(1)
　　一念放下，万般自在
　　很多时候，我们觉得累，一般都不是身体的累，而是心累，心被太多放不下的东西纠缠不休，被工作的压力折腾得疲惫不堪，于是，生命中最淳朴的快乐就会如同海市蜃楼般遥不可及。所以，要享有大自在的人生，就必须学会放下。
　　佛陀在世的时候，有一天，一位叫黑指的婆罗门前来拜见佛陀。为了显示自己的神通，婆罗门一手拿着一个高大的花瓶（一般人两手抱起来都很困难）要将其献给佛，并请佛陀开示佛法。
　　佛陀对黑指婆罗门说："放下！"
　　婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
　　佛陀又说："放下！"
　　黑指婆罗门又把右手拿的花瓶放下。
　　然而，佛陀还是对他说："放下！"
　　这时黑指婆罗门一脸茫然："我已经两手空空，什么都放下了，请问您还叫我放下什么？"
　　佛陀说："我叫你放下的不是手中的花瓶，而是叫你放下你的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、六尘（色、声、香、味、触、法）和六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。当你把这些统统放下，再没有什么了，你才能摆脱生死桎梏。"
　　黑指婆罗门拍了拍脑门，顿然开悟："哎呀，我现在才明白我到这里的目的就是为了这个'放下'，您这样一开悟，我觉得精神上轻松多了！"说完赶紧顶礼。
　　世间凡人肩上的重担、内心无形的压力，远远超过了手中花瓶的重量，正是这些重担与压力，使人生活过得非常艰苦。
　　我们需要放下这些多余的负荷，这就是平常修行人所说的"一念放下，万般自在"的道理。所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执著现在。唯有放下才是真正的提起，唯有放下，才能得到真正的解脱与自在。反之，就无法摆脱精神上的桎梏，就像你手中紧攥着某样东西、害怕失去时，你就会觉得心累，不肯放手就不会有机会拥有新的东西。如果死执自己的观念，不可吐故纳新，那么你的智慧就不会有所长进、甚至容易钻死胡同。
　　然而，放下并不是轻易就能做到的。大千世界，到处都充满了诱惑：我们有了功名就对功名放不下，有了富贵就对富贵放不下，有了金钱就对金钱放不下，有了华屋就对华屋放不下，有了娇妻就对娇妻放不下。权势、名利、金钱、美女……这些世俗的东西，你蔑视它，反对它，抨击它，口口声声要与之决裂，信誓旦旦要背叛它，全是因为你心中装着这些东西。得不到会痛苦，寝食难安；得到了更麻烦，一旦被权利、金钱、欲望、富贵所控制，就会常有烦恼相伴，割不掉、放不下。
　　一个人喜爱的固然放不下，不喜爱的也放不下。为了一个人、一件事，心里别扭、放不下；为了一句话、一样东西，耿耿于怀、放不下。因为放不下，心里就会被"喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲"所占据，这些就像一块块压在心间的石头压得人喘不过气来，让人多了许多的不快与烦恼，无法得到解脱与自由。