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老任浅谈补法及粗论附子得与失

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老任浅谈补法及粗论附子得与失
众医家论补药皆言参芪,茸附之类,而不知天布五行,病分阴阳。五脏者当补之以五味,非独辛甘也。病属阳虚者补之与茸附之类,属阴虚者补之与硝黄之类。丹溪翁云,阳常有余,阴常不足。盖补阴药较补阳药多施治于病家。吾之医友畅谈论余用药皆从戴人汗·涌`下三法,而少用补法。吾月,余所用皆补法。《内经》有语,阴盛则阳病,阳盛则阴病,阳盛则热,阴盛则寒。。。。。。。故阴阳者贵乎于平衡。人体阴阳平衡或多无疾,今或有阴阳相胜者,当平亢抑强,乃至阴平阳秘。故阴平阳秘谓之于平,谓之于补。
夫病之为物非人体素有之也,或自内而生,或自外而入。皆邪气耳,故戴人云,邪气加诸身,速攻之可也,速去之可也,若补剂补之,真气未盛,而邪气以不可制矣,当先攻其邪,邪去而元气自复也,惟脉脱下虚,而无邪积之人始可议补。


1楼2011-11-01 11:21回复
    关于有邪积之人慎用补剂之说,明朝,吴有性于《瘟疫论》一书中所论最详,今不做重复。唯气虚有表邪者可用参芪,以鼓邪外出,余皆少用,如病之后若以参芪补之可治大燥伤阴,故多用沙参,麦冬之属。
    今人之为病多为伤阴火旺之疾。何也?不节饮食,不戒**,整夜不休,劳逸失常,多行伤阴之事所得。而今又有一医派以补火立论,视附子为第一补品,不审阴阳,不辨寒热,常用以附子大量投之于病家,无异于燔火投碳,燃其真元阴液。遇此疾者抽之,泻之尚不言过,若以大热,大燥之附子大量久服,命门之火长燃又无阴液化生,如釜底之火长燃,釜中物消,久必釜破人亡。阴虚之人久用附子可治肺胃出血,何也?肺胃者皆恶燥,而易被火袭,且附子最易鼓舞气血,性大燥又易伤络,而肺胃者脉络最为脆弱,故阴虚者久服可至血出。如此类众非附子之错也,乃医者之过,不审病症,妄投热药。医术乃仁术也,当以病家性命为重,切不可以己之论误其终身。
    夫治以药攻,调以食补,附子为回阳救逆第一神品,心肾阳虚者非此药不愈,或有阳虚表邪者,于解表药中加附子一味,解表之力甚速,然伤正之品需重病即止,调饮食以善其后,戴人语,凡药皆有毒也非止大毒小毒谓之毒,甘草、苦参不可不谓之毒,久服必有偏性。况乎附子乎!


    2楼2011-11-01 11:24
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      2025-07-18 05:53:23
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      好文章。


      3楼2011-11-01 11:28
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        赞同!!!


        IP属地:陕西4楼2011-11-01 11:33
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          必须的


          5楼2011-11-01 11:35
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            谢谢


            6楼2011-11-01 11:35
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              7楼2011-11-01 11:46
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                有人看,没人评论啊。


                8楼2011-11-01 12:00
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                  2025-07-18 05:47:23
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                  二B之作


                  9楼2011-11-01 12:13
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                    笑了。还用匿名回啊。有点意思昂。


                    10楼2011-11-01 12:17
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                      怎么不叫了 ?


                      11楼2011-11-01 12:38
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                        好文章


                        12楼2011-11-01 14:00
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                          有道理


                          13楼2011-11-01 14:27
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                            你那2.B样足以证明


                            14楼2011-11-02 12:05
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                              2025-07-18 05:41:23
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                              15楼2011-11-02 12:06
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