周汝昌把红楼主题归纳为三钢，即玉纲、红纲和情纲。用领导工作报告的六个字来概括红楼，让人啼笑皆非。红楼首先是艺术，然后是思想，第三是人生，波澜起伏，气贯川壑，用六个字概括显然捉襟见肘，挂一漏万。红楼首先贯穿着东方智慧的“空”和“道”，批判现实的不屑补天，以及充满人的尊严和价值回归的“以泪还情”。曹雪芹在前人《石头记》《情僧录》以及《风月宝鉴》遗稿的文化累积上，以其真灼的眼光把佛、道两类差别很大的审世学问融会一体，构筑太虚幻境的想象天地，绝不仅仅是一种艺术手法的魔幻夸张，更是根植于中国古老文化的哲思底蕴。
太虚，是道貌。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的“太虚”实际上就是指老子、庄子所说的“道”。道家认为，世界的本源是道。《庄子·知北游》：“是以不过乎崐仑 ，不游乎太虚。”
清朝陈梦雷中《去者日以疏》有诗：“冥心归太虚，天地与同寿。”
孙绰<游天台山赋>：“太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。” 李善 注：“太虚，谓天也。”
南朝沈约《均圣论》：“我之所久，莫过 轩 羲 ；而天地之在彼太虚，犹 轩 羲 之在彼天地。”
唐朝 陆龟蒙 《江湖散人传》：“天地大者也，在太虚中一物耳。”
在古代古代哲学中。太虚指宇宙万物最原始的实体－－气。
宋朝 张载 在《正蒙·太和》中说：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
清朝魏源在《默觚上·学篇十四》中说：“太虚之精气流动，充盈於天地之间。”
在新红学的搽毒下，绝大多数红米把曹雪芹的智力仅仅局限在写情、写诗、批判现实的囧境中。一旦提到佛说“空”门和道法“天生好自然”就大动干戈：迷信！故弄玄虚！无限拔高！曹雪芹是写小说的不是哲学家！好像曹雪芹根本不是中国人，根本就没接触过佛经典藏和老庄学问。可是红学砖家这帮群盲根本不了解，从某种意义上来说大凡一流品质的文学家同时也是品位极高的哲学家，尤其在现代，随着哲学的死亡，文学家正日益走向前台，直接抢过话筒，成为哲学的代言和主持。萨特、加缪、卡夫卡等等就是最好的例证。
红楼作为人类最牛的小说当然不能例外。网友twydtsdy 在解释太虚幻境时说：““太虚幻境”，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”太虚幻境石牌坊上的横批和对联里隐藏的玄机便是踏入《红楼梦》真意的大门。所谓“太虚”就是指一切物质与心理的本体，一切的物质与心理都是他变现出来的。“太虚幻境”套用佛法里的话就是“真空妙有”，真空就是那一个无形无相的本体，妙有就是真空变现出来的一切物质与心理。换句话说，真空就是妙有，妙有就是真空；太虚就是幻境，幻境就是太虚，所以说太虚幻境。具体举个例子：大海比喻真空，海浪比喻妙有，海浪是大海所变现，那海浪也就是大海。
红楼梦，你读懂了吗？