2、气功自控疗法
来源于郭林新气功，并没有多大的发展，后来却要攀附钟吕丹道的重要典籍《灵宝毕法》，成为有识之士的笑谈。
3、内养功
没有在平民中广泛流传，这就是我为什么不把他列为现代气功的奠基者的原因。不过，由于他的功法对象的特殊性，安全度是相当高的，用于健身还是相当不错的，可惜现在人们经过大师们的熏陶，把不出功能和不能带功的功法都视作低级功法。保定的张觉民就是在受益后开始对漆工的探索的。

4、鹤翔庄
80年代真正掀起气功浪潮的是赵金香的鹤翔庄。实际上，鹤翔庄是庞明（庞鹤鸣）创编的，但是，赵金香教功时，庞明还在监狱里面，为避免一些麻烦，就没有说明是谁创编的。赵金香的功绩是建立了后来为大家纷纷效仿的金字塔式传功体系，有效地保证了功法的迅猛发展。后来，赵金香又继续创编了二部功“自在气功”，是一个大杂烩，佛道密都有，却都不对，按其修炼健身还可以，修行就是笑话了。鹤翔庄的自发动功不是传统的气满自动，而是采用了意念诱导的方法，这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。后来，鹤翔庄对传功对象有了一定的限制，如癔症患者和有家族精神病史的人不传，但仍然有较高的出偏率。我的一个同学就是这样的。


5、形神庄（智能气功）
庞明后来自己开始传功时，鹤翔庄已经红透了中国，他只好自己另外创编了形神庄，把原来的鹤翔庄缩编为“捧气灌顶法”，并吸收了鹤翔庄传功过程中出偏较多的教训，站桩采用了双脚内扣不易出现自发动功的三心并站桩。但是他的功法为了在广泛传功中不出现难以解决的问题，对有些古法做了较多改进，比如，他不练下元，不强调静功，认为动功可以开智，实际上这是不对的。他还在智能气功的练习者中发起了混元气的应用研究，试图使其介入现代科学的研究，可谓是聪明一世，糊涂一时。在明眼人看来，这不过是气功界土法上马大炼钢铁的一次气功大跃进而已。气功的核心价值在于人类自己身心的修炼，而非对外在的追求。说白了，这一切包裹是深层潜意识中功利意识的不经意表现而已。


6、动意功
石家庄郭志辰的动意功也是来源于庞明，很多人可能不太理解。当然，郭志辰有他自己的发展，但就其最初的理论来源确实如此。功法是不错的，但也就是健身而已，不能作为修行的功法来练。
7、少林内劲一指禅
这是很不错的一个传统功法，用于健身和武术内功的筑基都是不错的。我家有个邻居，曾经动过颅腔手术，但是后来学了此功，十多年如一日，到现在，谁都羡慕他的身体，就是大冬天的，60多岁了，也从来不感冒。这个功法的奥妙只有练过了才知道，呵呵！这可是个苦功法。


8、空劲气功
空劲气功来源于少林内劲一指禅，这是谁都知道的，但是，后来黄甚至争正宗地位，就有些不合适了。这也是中国人的老毛病了。

9、大雁气功
始传自杨梅君老太太，是道家昆仑派功法，系统安全，基础牢固，是值得推广的好功法。杨老至今的长寿是这个功法最好的广告。唯一的缺点是前后64式动作较多，初学者不太容易掌握，不过，红旗下成长的我们都有过体育的基础，还不太难。当初我妈学此功时，可是费了九牛二虎之力。
10、真气运行法
此功在周天类功法中影响较大，李少波的功劳是把具体方法分解得比较明细，便于操作，从而保证了成功率。但他解决得比较好的是获得气感及聚气的问题，对冲关尤其是玉枕关和下昆仑的问题没有好的解决办法，导致很多自己练习此功的人出现坎头气的偏差。此功是典型的中医气功，通的是经络周天，而非丹道筑基所要求的脉络周天，所以用来健身尚可，不能作为丹道的筑基功。


11、元极功
这是一个有相当特色的功法，体系完整，张后来编的动功纯属画蛇添足，是为了扩大练功人群而设。因为出自会道门，功法传人对于正统的经史子集并不熟悉，把所谓的元极图当成自家的宝贝。实际上，那就是易学史上著名的皇极图。
12、慧莲功
虽然不是最高的，但确实是正统的内地佛门功法，其特色在法界大定、十六观和三密气功。陈林峰在预测2000年奥运会失败后销声匿迹。其实，他的预测也不算完全失败，我猜想，主要是对功中图象的解说和分析错误所致，或者说是时空没有把握好。


13、香功
这是一个令人哭笑不得的功法。它把气功的简单化导致了一群群老太太一边挥舞着双手一边张家长李家短的街头奇观，简直就是糟蹋气功。我看见这情景时，叹息：“气功怎么变成这样了？气功快完了。”他们最喜欢炫耀的是田组场带功时的各种奇光异彩的照片，以此证明田的高功夫。唉！这样的照片我也有，可是不能证明我是大师呀！
14、严新气功
严新是带功报告的首创者，是把气功热推想最高潮的始作俑者。他的功法很独特，基本以观想为主，场景很简单，但其机理和内涵很深。其中简单易练的以九步功为代表，而其七术套八卦和九宫功则是需要相当的无形和毅力的。但在我看来，严新功法中最有价值的当属其“练功八十字要旨”，这里面说了很多气功的真正奥秘。


17、武当太乙南宗内丹功
周壮受过一些民间道家功法的传承，远不是全法，自己都不能说明是多少带，只好拉大旗作虎皮。《太乙金华宗旨》是北宗的典籍，武当确有太乙门，但这个太乙门并不是以《太乙金华宗旨》为修炼经典的。难道说周壮得了武当派、全真北宗和南宗三派的合传？其固精功法是到家房中术的一法，学学也可，但不能当成至高无上的宝贝。《太乙金华宗旨》一书的精华在《坎离交媾》一章，而非周常说的“微以意磨之”一节，大概是因为他能读懂的就这一章吧。
18、养气功
马礼堂先生能以少年多病之躯活到86岁高龄，并且有相当高超的武功，实得力于他自己窗边的养气功。六字诀初学者不易掌握，主要是意念、呼吸、路线不易配合。洗髓金经是按摩功法，也就是很普通的中医气功。其第三部功太极功选用太极拳中易练的式子，配合气行呼吸，是一个比较好的功法。与其学简化太极拳，还不如学太极功，更简单（不过分讲求姿势的标准），效果来得更快，如有内功基础，很容易炼成开合鼓荡的内劲。总而言之，是一个值得一学的养生功法。


19、峨嵋临济气功
这是一个相当不错的功法，其实更准确的应该就叫峨嵋派，但傅伟中这样叫显得更自谦一些，毕竟世上大峨嵋旗号的很多。其十一代周潜川先生是修成了的，十二代巨赞法师因出偏导致脑瘫未能修成，那么傅伟中所继承的也可能不是全法，这才有了后来傅的闭关三年之举。傅出关后，见**养生益智功火遍天下，也来个改编，把整个体系肢解为什么“九部”“八部”，实属下策。峨嵋派的根基当然深厚，东西也确实是真传，无奈真实的东西都是需要苦练的，不能投机取巧的。还不如分功种传授，训练一批单项冠军而非全能冠军，那团体冠军也非你莫属了。其清静归一丹光功与王力平所传的性线修炼法有异曲同工之妙，而天罡指穴法则是国内面世的唯一系统正宗点穴手法，披露的毒龙丹炼制密法也很珍贵。


20、正道气功
正道气功大部分内容来自于峨嵋临济气功，尽管添加了一些其他的东西，但与其学它，还不如学峨嵋呢。
21、沈昌特功
这是一个以辟谷为主的功法，其信息辟谷取自于严新，脊柱理论取自于王力平，卖信息茶则是自己的独创了。当年我在杂志上看到其大卖信息茶的广告，对朋友说：“沈昌将来肯定要出事”。连这点都看不准，遑论高功？


22、东方辟谷养生法
徐杰河是在气功浪潮中成长起来的新一代气功师，此法既重信息，有重自身的内功修炼，比较安全，其修炼方法打扮取自于王力平。
23、服气辟谷功
张荣堂是旋转气功传人，后因参加王力平在广州的学习班开始对辟谷的探索，曾经与台湾教授段木干合著出版《辟谷与绝食疗法》一书。其功法很少改动，只不过换了个名字而已。有道友曾经见过他辟谷前和辟谷后的相貌，的为惊叹，确有道家典籍所说的返老还童之效。


24、玄灵功
自称道家南宗，却有抬出一个近乎神话的人物“青龙山人”。考起功法，原有到家法术传承，后学严新气功，由此出现一些功象。不过，其披露的一些法术值得为如门的爱好者一观。其中级功法就不敢恭维了，其中的天盘修持法实由王力平的一位学生所传授。后来此功分裂，裂出个：


25、玄德功
熊厚音确没辜负“德”之一字，而且对气功大势看的较准，未搞组织，安全度过一劫。不可否认，其夫妇深受严新影响，其功法带有很深的严新气功痕迹。不过，我认为此功的主要功劳在于向广大修真爱好者指出了真师就在身边这一不可思议的真谛。
26、如意真功
夫妇俩一个是搞光学的，一个是搞医学的，其功法内处处可见光学和医学的影子，并以为最高，足见其还为脱离后天，连相都未勘破，却自称……。我当时称此功**功为两大邪功。