一、礼节的重要性
人，从肉体上来看，几乎跟其他动物没有多少差别。人有一个头、一个身躯、四只手脚，其他动物，像狮子、老虎、牛、马……也都有。差别的是：人是两只脚、两只手，身躯直起来走路；动物则是四只皆脚，身躯平着在四只脚上，直不起——但，人身体所有的，像头部有眼、鼻、嘴、耳，动物也有；人体内有五脏六腑，动物体内也有。所以，人在肉体上，与动物就应该是没有差别的。
然而，人毕竟不是动物。那么，差别在什么地方呢？除了人有内在的理智、知识、学问这外，不有外在的礼节——也就是人与人之间，必须如何应付，才不失身份。譬如：晚辈遇到长辈应该如何称呼？长辈对晚辈又该如何称呼？平辈对平辈又要如何称呼法？……这是形成人与动物不同的最主要的原因。否则，人与动物真要分不清楚有什么差别了。
人的礼节，有普遍性——也就是在一个国家，或一个地区，人人都是通用的；也有在某个团体内，才应用得到的礼节，宗教有宗教的礼节……这些在团体内才有的礼节，除了含有该团体的象征，或特殊意义之外，还具有可以识别该人是否我团体内的一分子的作用。
因此，以宗教团体来说，每个宗教都具有它独特的礼节。这是其他宗教、其他团体，乃至社会上所没有的礼节。所以天主教有天主教的礼节，回教有回教的礼节，佛教也有佛教的礼节。
那么，作为一个佛教徒，就应该懂得佛教徒的礼节。不但懂得，还要在与佛教徒应对的时候，表现出来。如此，在人们的感觉上，才像个佛教徒，否则，在人们的感觉上，才像个佛教徒，否则，尽管对方学得满肚子佛法，多智能有智慧；或者，修行达到几禅几定，不过是有理无事、有体无用，就像个少了一只脚的人，总令人有不完美的感。因为，礼节也是一种修养、一种礼貌的展现。
在目前台湾的佛教徒，有些，是很懂得礼节；但也有些是不大懂礼节——至少，没在行为上表现出来。
因此，本人不处量力，就所知道的佛教礼节，简要的写出来，希望对某些佛教徒能够有所助益。
二、 佛教徒的礼节
佛教的礼节
佛教有哪些礼呢？这必须先谈到佛教的内容。佛教的内容，便是佛、法、僧三宝。因此，佛教主要的礼节，便是佛、法、僧三宝。因此，佛教主要的礼，也就是在于：佛教徒面对佛、法、僧三形容词时，要如何的应对。
1、对佛应有的礼节
先谈到佛教对佛应该有的礼节。
佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。
以释迦牟尼佛来说，他是佛教的创立者，我们今天所以能听闻佛法，受到佛教的滋润，必须先感谢他。对于十方诸佛来说，我们是人格的圆者——同时，他们对于我们，以及一切众生，都有一颗无比慈悲的心，对于十方诸佛，我们给予一分的恭敬，也是身为佛教徒应有的礼貌。
如此，对于佛——当我们见到佛陀时，应该有怎样的礼节呢？在释迦牟尼佛诞生的印茺，是要行五体投地的大礼，也就是我们现在所说的“顶礼”。顶礼就是以头面向地礼佛足；这是一种最恭敬的仪式。因为，人所最高贵的，乃是头顶，而人最卑下的，则是双足。以最高贵的头部顶礼在佛足前，自然，是表示了内心无比的恭敬。
佛陀在世时，佛教徒见了佛陀，除了五体投地的顶礼之外，还有在顶礼之后，绕佛地仪式。这应该是表示信徒对佛陀的仰慕了。
如今，佛陀的化身早已入灭，现在，我们所能够见到的，只是佛陀的塑像或纸像，但是佛教徒地佛陀的敬仰，并没有因而稍减。佛教徒见了佛像，如果是在寺院、或者文件夹地方，仍然行五体投地的顶礼，把佛像当作佛陀的金身。
站在信徒自身来说，有一份恭敬，便有一份功德；同时，顶礼也是折伏我慢的一种方便，何乐而不为呢？
人，从肉体上来看，几乎跟其他动物没有多少差别。人有一个头、一个身躯、四只手脚，其他动物，像狮子、老虎、牛、马……也都有。差别的是：人是两只脚、两只手，身躯直起来走路；动物则是四只皆脚，身躯平着在四只脚上，直不起——但，人身体所有的，像头部有眼、鼻、嘴、耳，动物也有；人体内有五脏六腑，动物体内也有。所以，人在肉体上，与动物就应该是没有差别的。
然而，人毕竟不是动物。那么，差别在什么地方呢？除了人有内在的理智、知识、学问这外，不有外在的礼节——也就是人与人之间，必须如何应付，才不失身份。譬如：晚辈遇到长辈应该如何称呼？长辈对晚辈又该如何称呼？平辈对平辈又要如何称呼法？……这是形成人与动物不同的最主要的原因。否则，人与动物真要分不清楚有什么差别了。
人的礼节，有普遍性——也就是在一个国家，或一个地区，人人都是通用的；也有在某个团体内，才应用得到的礼节，宗教有宗教的礼节……这些在团体内才有的礼节，除了含有该团体的象征，或特殊意义之外，还具有可以识别该人是否我团体内的一分子的作用。
因此，以宗教团体来说，每个宗教都具有它独特的礼节。这是其他宗教、其他团体，乃至社会上所没有的礼节。所以天主教有天主教的礼节，回教有回教的礼节，佛教也有佛教的礼节。
那么，作为一个佛教徒，就应该懂得佛教徒的礼节。不但懂得，还要在与佛教徒应对的时候，表现出来。如此，在人们的感觉上，才像个佛教徒，否则，在人们的感觉上，才像个佛教徒，否则，尽管对方学得满肚子佛法，多智能有智慧；或者，修行达到几禅几定，不过是有理无事、有体无用，就像个少了一只脚的人，总令人有不完美的感。因为，礼节也是一种修养、一种礼貌的展现。
在目前台湾的佛教徒，有些，是很懂得礼节；但也有些是不大懂礼节——至少，没在行为上表现出来。
因此，本人不处量力，就所知道的佛教礼节，简要的写出来，希望对某些佛教徒能够有所助益。
二、 佛教徒的礼节
佛教的礼节
佛教有哪些礼呢？这必须先谈到佛教的内容。佛教的内容，便是佛、法、僧三宝。因此，佛教主要的礼节，便是佛、法、僧三宝。因此，佛教主要的礼，也就是在于：佛教徒面对佛、法、僧三形容词时，要如何的应对。
1、对佛应有的礼节
先谈到佛教对佛应该有的礼节。
佛是指佛教的教主：释迦牟尼佛，以及由他所说出、记载在经典中的十方诸佛。譬如：当来下生弥勒尊佛、药师琉璃光佛、阿弥陀佛……等等。
以释迦牟尼佛来说，他是佛教的创立者，我们今天所以能听闻佛法，受到佛教的滋润，必须先感谢他。对于十方诸佛来说，我们是人格的圆者——同时，他们对于我们，以及一切众生，都有一颗无比慈悲的心，对于十方诸佛，我们给予一分的恭敬，也是身为佛教徒应有的礼貌。
如此，对于佛——当我们见到佛陀时，应该有怎样的礼节呢？在释迦牟尼佛诞生的印茺，是要行五体投地的大礼，也就是我们现在所说的“顶礼”。顶礼就是以头面向地礼佛足；这是一种最恭敬的仪式。因为，人所最高贵的，乃是头顶，而人最卑下的，则是双足。以最高贵的头部顶礼在佛足前，自然，是表示了内心无比的恭敬。
佛陀在世时，佛教徒见了佛陀，除了五体投地的顶礼之外，还有在顶礼之后，绕佛地仪式。这应该是表示信徒对佛陀的仰慕了。
如今，佛陀的化身早已入灭，现在，我们所能够见到的，只是佛陀的塑像或纸像，但是佛教徒地佛陀的敬仰，并没有因而稍减。佛教徒见了佛像，如果是在寺院、或者文件夹地方，仍然行五体投地的顶礼，把佛像当作佛陀的金身。
站在信徒自身来说，有一份恭敬，便有一份功德；同时，顶礼也是折伏我慢的一种方便，何乐而不为呢？
