一
一日案行，并视曹公器物，床荐席具，有寒夏被七枚；介帻如吴帻，平天冠、远游冠具在；严器方七八寸，高四寸馀，中无鬲，如吴小人严具状，刷腻处尚可识；梳枇、剔齿、纤[乡延]皆在；拭目黄絮二在，有垢黑，目泪所沾污；手衣、卧笼、挽蒲、棋局、书箱亦在，奏案大小五枚；书又作欹枕，以卧视书；扇如吴扇、要扇亦在；书箱五枚，想兄识彦高书箱，甚似之；笔亦如吴笔，砚亦尔；书刀五枚，琉璃笔一枝，所希闻，景初三年七月七日，刘婕妤折之。见此期复使人怅然有感处。器物皆素，今送邺宫大尺间数。前已白其[纟惠]怅及望墓田处，是清河时。台上诸奇变无方，常欲问曹公：“使贼得上台，而公但以变谲因旋避之，若焚台当云何？”此公似亦不能止。文昌殿北有阁道，去殿丈，内中在东，殿东便属陈留王，内不可得见也。

二
一日上三台，曹公藏石墨数十万斤，云烧此消复可用然烟，中人不知，兄颇见之不？今送二螺。

三
省曹公遗事，天下多意，长才乃当尔。作弊屋向百年，于今正平夷塘，乃不可得坏，便以斧斫之耳。尔定以知吏称其职，民安其业也。

五
云再拜：《祠堂颂》已得省。兄文不复稍论常佳，然了不见出语，意谓非兄文之休者。前后读兄文，一再过便上口，语省。此文虽未大精，然了无所识。然此文甚自难，事同又相似，益不古，皆新绮，用此已自为洋洋耳。《答少时诗》亦未为妙，省之如不悲苦，无恻然伤心言，今重复精之。一日见正叔，与兄读古五言诗，此生叹息欲得之。谨启。

六
云再拜：《二祖颂》甚为高伟。云作虽时有一佳语，见兄作，又欲成贫俭家，无缘当致兄此谦辞。又云亦复不以苟自退耳。然意故复谓之微多，「民不辍叹」一句，谓可省。武烈未得有吴，说桓王之事，而云「建其孤」，恐太祖不得为桓王之孙。云前作此颂及信以白兄，作引甚单，常欲引之未得。兄所作引甚好，云方欲更作引。《述思赋》「党自竭厉」。然云意皆已尽，不知本复何言。方当积思，思有利钝。如兄所赋，恐不可须。愿兄且以示伯声兄弟。

七
前日观习，先欲作《讲武赋》，因欲远言大体，欲献之大将军。才不便作大文，得少许家语，不知此可出不？故钞以白兄。若兄意谓此可成者，欲试成之。大文难作，庶可以为《关雎》之见微，谨启。

八
往日论文，先辞而后情，尚洁而取不悦泽。尝忆兄道张公文子论文，实自欲得，今日便欲宗其言。兄文章之高远绝异，不可复称言。然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。若复令小省，恐其妙欲不见，可复称极，不审兄由以为尔不？《茂曹碑》皆自是《蔡氏碑》之上者，比视蔡氏数十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以无疑不存。《三祖赞》不可闻。《武帝赞》如欲管管流泽，有以常相称美，如不史，愿更视之。小跛几而悦奕为尽理。云今意视文，乃好清省，欲无以尚意之至此，乃出自然。张公在者必罢，必复以此见调，不知《九愍》不多，不当小减。《九悲》、《九愁》，连日钞除，所去甚多。才本不精，正自极此，愿兄小为之定一字、两字，出之便欲得，迟望不言。谨启。

九
云再拜：仲宣文，如兄言，实得张公力。如子桓书，亦自不乃重之。兄诗多胜其《思亲》耳，《登楼赋》无乃烦，《感丘》其《吊夷齐》，辞不为伟，兄二吊自美之。但其「呵二子小工」，正当以此言为高文耳。文中有「于是」、「尔乃」，于转句诚佳，然得不用之益快，有故不如无。又于文句中自可不用之，便少亦常。云四言转句，以四句为佳。往曾以兄《七羡》「回烦手而沈哀」结上两句为孤，今更视定，自有不应用时，期当尔。复以为不快，故前多有所去。《喜霁》「俯顺习坎，仰炽重离」，此下重得如此语为佳，思不得其韵。愿兄为益之。谨启。

一〇
云再拜：尝闻汤仲叹《九歌》，昔读楚辞，意不大爱之。顷日视之，实自清绝滔滔。故自是识者，古今来为如此种文，此为宗矣。视《九章》，时有善语，大类是秽文，不难举意。视《九歌》便自归谢绝思。兄常欲其作诗文，独未作此曹语。若消息小佳，愿兄可试作之。兄复不作者，恐此文独单行千载。常谓此曹语不好，视《九歌》，正自可叹息。王褒作《九怀》亦极佳，恐犹自继。真玄盛称《九辩》，意甚不爱。

一一
云再拜：顷得张公《封禅事》，平平耳，不及李氏，其文无比，恐非其所作。欲见此公《刘氏世颂》，有信愿付。云顷又为辅吴、奋威作颂，欲愈前颂。然意并不以快。遣信当送《九愍》三赋，脱然谓可举意。假彼颂便有怯处，想无又间便可耳。大类不便作四言五言。谨启。

一二
云再拜：诲二赋佳。久不复作文，又不复视文章，都自无次第。文章既自可羡，且解愁忘忧，但作之不工，烦劳而弃力，故久绝意耳，在此悲思，视书不能解。前作二篇，后为复欲有所作，以慰小思，虑便大顿极，不知何以乃尔。前登城门，意有怀，作《登台赋》，极未能成，而崔君苗作之，聊复成前意，不能令佳。而羸瘁累日，犹云逾前二赋。不审兄平之云何？愿小有损益一字两字，不敢望多。音楚，愿兄便定之。兄音与献彦之属，皆愿仲宣须赋献与服繁。张公语云云，兄文故自楚，须作文，为思昔所识文。乃视兄作诔，又令结使说音耳。兄所撰，愿且可付之。此有书者，更校，善书送，信还望之。谨启。

一三
云再拜：疏成高作未得，去省《登遐传》，因作《登遐颂》，须臾便成。视之复谓可行，今并送之，尚未定刊，及此信，今更有何所损益？后八人了无事，合会之才得二篇耳。索度是淫鬼，无缘在此中，故不可作颂。愁邑忽欲复作文，欲定前，于用功夫，大小文随了，为以解愁作文，临时辄自云佳。小久报不能视，为此故息意尔。今视所作，不谓乃极，更不自信。恐年时间复捐弃之，徒自困苦尔。兄小加润色，便欲可出极不？苦作文，但无新奇，而体力甚困瘁耳。谨索幼安在此，令之草，今住。一弘不呼作工。谨启。

一四
云再拜：诲颂，兄乃以为佳，甚以自慰。文章当贵经纬，如谓后颂，语如漂漂，故谓如小胜耳。《九愍》如兄所诲，亦殊过望。云意自谓当不如三赋。情难非体中所长，欲遍周流，云意亦谓为佳耳。然不云其逾于与《渔父》，吾今多少有所定，及所欲去留粗尔。今送本往，不审能胜故不？意亦殊未以为了。南去转远，洛中勿勿少暇，愿兄敕所遣留为当尔，可须来不佳，思虑益处，未能补所欲去。“彻”与“察”皆不与“日”韵，思惟不能得，愿赐此一字。云作文，如兄所论，已过所望，况乃当敢？今兄有张蔡之怀，得此乃怀怖也。谨启。

一六
云再拜：蔡氏所长，唯铭颂耳。铭之善者，亦复数篇，其馀平平耳。兄诗赋自与绝域，不当稍与比校。张公昔亦云兄新声多之不同也，典当，故为未及。彦藏亦云尔。又古今兄文所未得与校者，亦惟兄所道数都赋耳。其馀虽有小胜负，大都自皆为雄耳。张公父子亦语云：兄文过子安。子安诸赋，复不皆过，其便可，可不与供论。云谓兄作《二京》，必传无疑，久劝兄为耳。又思《三都》，世人已作，是语触类长之，能事可见，《幽通》、《宾戏》之徒自难作，《宾戏》《客难》可为耳。答之甚未易，东方士所不得全其高名，颇有答极。谨启。