自己顶一下，顺便说一下出处，第二十六章第三句

是以圣人终日行，不离辎重
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辎重是用来补给的，行不离辎重，就没有后顾之忧
这里老子指的辎重是民和天下
圣人不失民，不失天下，所行就没有后顾之忧

受教受教，那后面那句 虽有荣观，燕处超然。这句话怎么跟前文联系起来呢？
圣人心系百姓天下，按照老子说法，圣人是最求无为的，功成无名的，怎么会有荣观呢？

重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万
乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
本书是讲道理的，不应仅局限于辎重。重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 不离辎重就是不要放弃人行事的根本之意。

在下以为，辎重，不是物资，书本之一；
圣人终日行，不离辎重，意思是：
圣人为人处事，无时无刻不沉着冷静，慎重谨慎，如履薄冰。

哈哈，这个好解。
荣观是有的，只是不执着，那么　　有和无　又有何分别
只是凡众多了分别心罢了。
无为　本不是求得来的，亦不需要求。
功成无名，亦非刻意去要求无名。不然，怎样个超然。
就如不喜金钱，
不等于绝不许自己有钱，并视金钱为万恶。

好帖子！顶！顶！顶！！！！！！

嘿嘿，
能听得一声攒，
有点飘然了，看来这个超然可不是人人能做到滴。

这里是天下的意思
而对于道者来说道即是天下

佛说：施主应放下。道曰：拿起不放下又如何？只要为而弗恃，功成而不居。当拿起时拿起，当放下时放下，无拿起，无放下，拿起即是放下。

无者无以别,故言无名,强字曰道;有者有以别,故言有名.
无之复无,有之复有,常也;无之复有,有之复无,非常也.
故言:道可道,非常道；名可名,非常名。



我说
最难放下的
就是放下。
嘿嘿
我已经很用力地放松了，，，

恩 应该改成圣人行 终日不离道德

虽有世俗之荣 燕处超然 奈何万修道之士 而以身轻道德