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以及祖训 有知道的吗 俺知道 俺是梯门的 你看看对否族 谱 原 序
今夫族谱何为而作乎，一以志显扬之休；一以防云仍之紊。余韩氏自入居渠邱以来，至今盖三百有余年。从前掇甲发科，铨选至关中督抚，其余宰州县者，亦八九人。目今竟何如者，生监廪膳，几不满三十，其克绍先业，嗣科甲，不过一副榜，一拔贡而已。然兹不惧论，而第论瓜瓞绵衍，闲常历数生计，户仅千丁之众，居乏十顷之家，寥寥落落。为之后者，已不仅顾庙貌而兴式微之嗟矣，且也所载族谱所载，有出居他乡者若干；有出居他县者若干，有出居口北，出居关东，而未详所终者若干。更可伤者其有转徙数世，还辕故土。明知其为安邱韩，为石堆韩，为梯门韩。明知其始祖在河污。四世祖居城东韩。而远近莫究，嫡庶莫悉。致使询梓桑而止者。欲入派而无由；守父母之邦者，亦联宗而不敢。嗟嗟别户分门，遂竟秦越相视。同源共本。乃尔肥瘠罔关。 我祖有灵，应太息与冥冥中也，试再为设万一或然之想，如有发迹他所者，而追尊无从，不更终天抱恨也乎？去年仲冬，有族侄立业者，自辽东回，来候余，余曰嘻，何子之不忘本也，叩其生涯，业农，有三子，亦皆成立矣，以往返数千里，不能全家回籍，想余为书族谱一本，带回收执，以久衍亲亲之谊。余几加称奖。缮写毕，因更为序，以志其卷首云。
道光七年正月人日步衢敬录
天地宽 /wx 19:56:56
族谱原序译文
现在为什么要作族谱呢? 一是为了记载声誉显著带来的吉庆；一是为了防止世系像繁云般的紊乱。我韩氏自从居住渠邱以来，至今已经有三百多年了。从前选官任吏，有选拔到关中任总督和巡抚的（明清两代最高的地方行政长官）其余管理州县的也有八九人。现在却怎样呢？能取得国子监资格的读书人和由官府发给钱粮的人，几乎不满三十人，这些人能继承祖先业绩，继续考取官吏的不过一名副榜，一名拔贡而已。然而这些不去细谈，而再说家族繁衍和所经历的生活，论人口仅有一千多人，讲生活缺少拥有十顷土地的家庭，稀少冷落，作为后人已经不仅望着祖庙祖貌而发出衰落的感叹了。而且记载在族谱上的人有的居住他乡，有的居住他县，有的住在长城以北，有的住在东北，并且还有些人不知现住何处，更令人伤感的是，这些人有的辗转迁移已经几代人了又返回故土。明知他们是安邱的韩家，是石堆的韩家，是梯门的韩家，明知他们的氏族在河污，是四代祖居城东的韩家，却辈分大小难排，正支旁系难辩，致使寻根问祖望而却步，想要入派而没有理由，住在父母的家乡也不敢联宗认亲。唉！分门别户，竟然像秦国同越过那样遥遥相望，本是同祖同宗却如此贫富之间没有来往。我祖有灵会在冥府中叹息呀！如果再为万一可能的情况想一想，如有在外取得成就的人要追念祖上却没有办法，不更抱恨终生吗？1826年农历十一月，有族侄叫立业的从辽东回来，来问候我，我说好啊！你是谁的儿子这样不忘本啊！问他的经历得知他务农，有三个儿子也都成人了，由于往返路途太远，不能全家都回老家，恳请我为他写本族谱，他带回去保存起来，以便永久保持亲戚的感情。我再三夸奖他，抄写完毕，因此又作了序，记在族谱的前面
1827年正月初
今夫族谱何为而作乎，一以志显扬之休；一以防云仍之紊。余韩氏自入居渠邱以来，至今盖三百有余年。从前掇甲发科，铨选至关中督抚，其余宰州县者，亦八九人。目今竟何如者，生监廪膳，几不满三十，其克绍先业，嗣科甲，不过一副榜，一拔贡而已。然兹不惧论，而第论瓜瓞绵衍，闲常历数生计，户仅千丁之众，居乏十顷之家，寥寥落落。为之后者，已不仅顾庙貌而兴式微之嗟矣，且也所载族谱所载，有出居他乡者若干；有出居他县者若干，有出居口北，出居关东，而未详所终者若干。更可伤者其有转徙数世，还辕故土。明知其为安邱韩，为石堆韩，为梯门韩。明知其始祖在河污。四世祖居城东韩。而远近莫究，嫡庶莫悉。致使询梓桑而止者。欲入派而无由；守父母之邦者，亦联宗而不敢。嗟嗟别户分门，遂竟秦越相视。同源共本。乃尔肥瘠罔关。 我祖有灵，应太息与冥冥中也，试再为设万一或然之想，如有发迹他所者，而追尊无从，不更终天抱恨也乎？去年仲冬，有族侄立业者，自辽东回，来候余，余曰嘻，何子之不忘本也，叩其生涯，业农，有三子，亦皆成立矣，以往返数千里，不能全家回籍，想余为书族谱一本，带回收执，以久衍亲亲之谊。余几加称奖。缮写毕，因更为序，以志其卷首云。
道光七年正月人日步衢敬录
天地宽 /wx 19:56:56
族谱原序译文
现在为什么要作族谱呢? 一是为了记载声誉显著带来的吉庆；一是为了防止世系像繁云般的紊乱。我韩氏自从居住渠邱以来，至今已经有三百多年了。从前选官任吏，有选拔到关中任总督和巡抚的（明清两代最高的地方行政长官）其余管理州县的也有八九人。现在却怎样呢？能取得国子监资格的读书人和由官府发给钱粮的人，几乎不满三十人，这些人能继承祖先业绩，继续考取官吏的不过一名副榜，一名拔贡而已。然而这些不去细谈，而再说家族繁衍和所经历的生活，论人口仅有一千多人，讲生活缺少拥有十顷土地的家庭，稀少冷落，作为后人已经不仅望着祖庙祖貌而发出衰落的感叹了。而且记载在族谱上的人有的居住他乡，有的居住他县，有的住在长城以北，有的住在东北，并且还有些人不知现住何处，更令人伤感的是，这些人有的辗转迁移已经几代人了又返回故土。明知他们是安邱的韩家，是石堆的韩家，是梯门的韩家，明知他们的氏族在河污，是四代祖居城东的韩家，却辈分大小难排，正支旁系难辩，致使寻根问祖望而却步，想要入派而没有理由，住在父母的家乡也不敢联宗认亲。唉！分门别户，竟然像秦国同越过那样遥遥相望，本是同祖同宗却如此贫富之间没有来往。我祖有灵会在冥府中叹息呀！如果再为万一可能的情况想一想，如有在外取得成就的人要追念祖上却没有办法，不更抱恨终生吗？1826年农历十一月，有族侄叫立业的从辽东回来，来问候我，我说好啊！你是谁的儿子这样不忘本啊！问他的经历得知他务农，有三个儿子也都成人了，由于往返路途太远，不能全家都回老家，恳请我为他写本族谱，他带回去保存起来，以便永久保持亲戚的感情。我再三夸奖他，抄写完毕，因此又作了序，记在族谱的前面
1827年正月初
韩姓，山东青州安邱县人也，石堆里旧有门庭。承承继继，多历所居。子子孙孙生齿日繁。居今而上溯本末，旁支远绍，亦已难矣。自吾曾祖天年已终， 祖 立业公，家业萧索，命运多舛，贫无立锥之地，糊口异域。诚不得已，至嘉庆九年，而立以后，遂同二祖母李，及父兄弟三人，胞姑一人，长伯母一，男丁女口七人，奉曾祖母路，投亲于吉林小孤山，曾母之母家。爰居爰处，业农为生。至道光十年，徙奉天怀德县黑林子镇南双庙子屯居焉。家业渐增，食指日繁。道光六年，曾回山东，修谱。以存水源木本之恩。噫，祖宗一线之传，固在乎谱。云仍万代之后，又赖于谱，谱书序明，殊不至吴越一家，华胄见讥。原书世系微晦，今将各名头上注为某公之子，庶可举目了然，明若指掌。又定二十字，自可信下命名以之，上一字以上字排，下一字以下字排，俱两字为格。余今年四十有二，将所闻所见历历存之，以冠谱首云。
命名二十字
凤德书林永，珠辉海毓光，文龄培其景，吉士庆祥昌
清光绪十九年岁次癸已正月乙酉朔可信敬序
命名二十字
凤德书林永，珠辉海毓光，文龄培其景，吉士庆祥昌
清光绪十九年岁次癸已正月乙酉朔可信敬序
