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是观音菩萨受制于时间吗?

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是观音菩萨受制于时间吗?
○日出灵山
人言:“游记里有几处‘自作聪明的提示’,说‘观音菩萨’催促游者‘要抓紧时间游玩’,刻不容缓,否则就回不到娑婆世界了。这么低级的自相矛盾笑话,只能算是游者的幽默了。因为像游记里编造的‘观世音菩萨’,既然无所不能,为什么要在乎娑婆世界的时间?既然有能力拉着游者离开,应该也有能力送他回来嘛,何必受制于那点时间呢?我们不禁要问,这是哪里的无能的‘观音菩萨’?佛祖在多部经典中挑明,观音菩萨和娑婆世界的众生因缘深厚,但游记偏要污蔑这位圣人,撒谎都撒的没水平!大家都知道,佛菩萨这样的圣人,都是法界身,无时无刻不能入众生的心想中,与虚空齐等,哪里还会著‘时间相’?时间空间本来就是分别心、烦恼心的产物,是假有实无的,著相就不是菩萨。游记非要编造出一个圣人著相的心量,实际却暴露出编造者无知愚昧的真面目!”
窃谓,《游记》所言:“圆观老法师……向我频频催促,说时间无多,快点上路”,已如书中暗表:(后来我才注意到,上界的时间与我们人间不同,不宜逗留过长,否则,再回到人间来时,已过了几百年,甚至几千年)。
为什么催促,因为异度空间与人间时空不同,这一点游记已经交代清楚。虚云老和尚在终南山狮子茅棚一定十八天,因为入定前煮了几个山芋,所以出定后还问:“山芋熟了没有?”揭开锅盖一看,煮熟的山芋早已霉高二寸。在大师看来还不到一顿饭的工夫,人间就已经过了十八天。在圣贤法界流连忘返,固然可以没有时间观念,但在地球上时间却不等人。游者在上界主观感受不过20几个小时,人间就已经过去了六年多。假使等他游得尽兴而归,势必错过了弘传净土信仰的战略机遇期,他今生与有缘众生的法缘就浪费了。这个道理,有素质的居士都能理解和体会。
观世音菩萨恒顺众生,恒顺世间法则,为度人方便考虑,凡事把众生的利益放在第一位。虽然是法界身,没有时间相,但是游者还有肉身在山洞里,入定时间过久,身体会出毛病,这是常识。虚云和尚就曾遇到过“定后足生麻痹,身如枯木,口不能言,目不能见,群医束手”的问题,所以菩萨催促,含义是丰富的,感情是细腻的,既有弘法机遇的考虑,又有对众生的圆满关怀,菩萨的大爱其实是不可思议的。
印祖曾云:“吕纯阳遇钟离权于邯郸逆旅中,钟劝其学仙,吕意欲得富贵后方学,钟与一枕令睡,则梦见由小至大,以至宰相,五十年富贵荣华,世所罕有,子孙满堂,其乐无央,后以一事与上意不合,遂自引退,乃醒。睡时逆旅主人煮黄粱米粥,梦中出入将相,做许多大事,经五十年之久,及醒,黄粱粥尚未煮熟,此不过仙人所现,尚能于一念中作五十年境界事业。况佛为天中天,圣中圣,诸大菩萨已证法身之境界乎。须知三际无实体,而在凡夫分中,只见凡夫所应见之境,不得以凡夫所见之境,谓佛菩萨亦复如是,了无有异也。凡属不思议境界,但当仰信佛言,勿妄测度。果能恳切至极,自可悉皆明了,亦不须问人也。若不在恳切至诚礼拜持诵上致力,终日取非凡夫所能测之境界而妄测之,则与幻人法师同一覆辙,欲不受谤佛谤法谤僧之罪报,何可得乎。祈慧察是幸。”



1楼2011-10-11 14:26回复
    是滴


    2楼2013-05-30 18:05
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