读十八高僧传有感
朱祖成 2011/10/07
（一）
我前几日去图书馆借书。尽管学了一点佛教知识，致使在图书馆的书架上发现《 十八高僧传》时，不加翻阅，就把该书选上。看这类书无需多用心，但也是由于这样，加之心里有点浮躁，总想一口吞下。结果当闭卷回想时，能记起的东西并不多，并且多有把人物和情节弄得张冠李戴。不得已又重新翻阅，重嚼夹生饭，味道就没有原来那么有味道了。看来，读这类书也不能过快。为了能吸取到书中的营养，闭目长思，将感悟到的东西略加梳理。
体会到高僧之所以成为高僧，是因为他们：都很有天赋，自幼聪明过人，过目不忘；
他们都得到过名师的教诲。
体会到高僧之所以成为高僧，还因为他们过得简朴生活，一心一意地、全心全意地求道，他们出家人的戒律多了，用我们学校教育的话来讲，就是严格的要求自己。像百丈禅师怀海，他为自己定下“一日不劳作一日不食”的规矩，不顾自己年迈，天天做农活。像最早译经僧安世高、像禅宗初祖达摩、像密宗祖师善无畏，他们三人都是王子，也都放弃王宫优厚的生活享受。
体会到高僧之所以能够严格要求自己，在于他们有一个崇高的目的，他们以普渡众生为己任。从而能够有着巨大的精神力量支撑着他们辛勤的耕耘，为了译经、为了传道做到了忘我的境地。像不顾艰险出国求经的法显、玄奘，又像鉴真和尚，当他最后一次东渡日本传经时，他已年近古稀、双目失明了；再像禅宗初祖达摩来中国传经的时候，他已年近八旬了，他圆寂在中国。他来到中国时，诚心信佛的梁武帝怀着极高兴得心情的召见他，却是不欢而散。而这个当时有感失面的皇帝在得知达摩圆寂的消息时，有感追悔莫及、遗憾终生，于是怀着追悔和神往的心情，为达摩写了碑记。可见达摩的精神的人。
该书的编著者丛培香自然是根据有关的著作而写成的，书中有生死轮回的记载或是为了说明主人翁的身世，或是为了说明经历的艰险。生死轮回我是不信的，但我比以前进步了。以前我会用以偏盖全的观点看问题，发现一点不对，就认为整篇文章要不得，不可信。缺少在沙子中找珍珠的观点和方法来对待问题，以至失去了本来可以到手的东西。
（二）
该书按年代的顺序，将十八高僧的进行排列逐一叙述，每一节都附有高僧的画像。书的首页汇集高僧们的画像。出于对高僧的敬仰，也为了更好地记住高僧的名字。我把书的每一节的题目，注记在相应的高僧画像的一旁。并按顺序对画像进行排列。其结果见下面的附图一及附图二。
二千多年来，出现了多少高僧？当然不只十八位，尽管我没资格评XXX是不是高僧。
《 十八高僧传》的编著者所说的这十八位，其中的前十六位，其年代是自东汉时期到晚唐时期，而后两位是十九世纪至20世纪40年代的人物。前十六位中有三位并非是中国人，但都在国国内圆寂。他们的名字是：、鸠摩罗什、达摩、善无畏。
