追溯西方的服装史,可以发现,缠绕主要出现在古希腊、古罗马、古埃及、美索不达米亚时期。表现形式因受自然环境、社会和文化背景的影响而表现出强烈的地方特色和民族风格。
1.古埃及纤细的缠绕。 衣服对于古埃及人并非仅仅为了遮体,强调衣服的象征意义和价值才是着装的主要目的,古埃及男子的衣服主要是用一块白色亚麻布缠裹在腰上的“罗印·克罗斯”缠腰布。法语称鲜提(Shenti),其形式、种类较多。有缠裹后系腰带的,有兜裆的,也有用带子斜挂在肩上的。古埃及女子,奴隶和舞女们常为****,或在腰臀部系一根细绳。这种服饰文化作为最单纯最原始的衣服形态仍存在于现在的热带非洲和南美亚马逊流域的未开化的民族中,称“绳衣”、“纽衣”或“腰绳”,而且从古埃及图1壁画和雕刻中可以看出,这种“缠腰布”一般多是从左向右缠绕,关于这一点,丹麦的R.Broby—Jo—haen教授是这样解释的:“对于古埃及人来讲,尼罗河是向人类提供水、滋润土壤、创造作物的母亲河,当人们面向河的上游站立时,太阳从东方升起,也就是从左边升起。”因而,古埃及人很重视左侧,行走时一定先从左脚开始起步,衣服的缠绕电就自然地从左侧开始向右缠了。
2.古希腊的“希玛纯”(Himati),古罗马的“托加”。
古希腊、古罗马时期的服装同雕塑一样,充满了对自然人体美的推崇。古希腊时期最有代表性的服装款式是“希玛纯”,古罗马时期最有代表性的服装款式是“托加”。面料应季节分别选用毛织物或麻织物,颜色一般多为白色或本白色,也有茶色和黑色,或装饰着条饰或刺绣着花纹,还有用名贵的紫色染料染成的紫色或朴素的红色。款式没有经过裁剪和缝纫,而是将长度大于着装者高度,宽为伸长手臂,指尖到指尖距离2倍以上的大幅块状布料,直接披挂或缠绕于人体,由别针固定或腰带随意系扎而成。面料自然形成的缕缕垂褶,随人体的活动,显示出生动的明暗和层次变化,有韵律和节奏感。它的款式造型属于自然形,没有刻意的细节设计和装饰,面料的悬垂性设计就是它的主要特征,流动的褶皱就是服装美的体现。服装风格显得自然、清新、优雅,充分衬托出自然人体美,服装的美与人体的美达到浑然天成的境界。
古希腊、埃及对缠绕的运用不仅反映了那个时期人们对美的理解和对自然的推崇,而且对西方服装设计产生着深远的影响,这种自然、和对人体的尊重风格在中世纪文艺复兴时期得到再现。
1.古埃及纤细的缠绕。 衣服对于古埃及人并非仅仅为了遮体,强调衣服的象征意义和价值才是着装的主要目的,古埃及男子的衣服主要是用一块白色亚麻布缠裹在腰上的“罗印·克罗斯”缠腰布。法语称鲜提(Shenti),其形式、种类较多。有缠裹后系腰带的,有兜裆的,也有用带子斜挂在肩上的。古埃及女子,奴隶和舞女们常为****,或在腰臀部系一根细绳。这种服饰文化作为最单纯最原始的衣服形态仍存在于现在的热带非洲和南美亚马逊流域的未开化的民族中,称“绳衣”、“纽衣”或“腰绳”,而且从古埃及图1壁画和雕刻中可以看出,这种“缠腰布”一般多是从左向右缠绕,关于这一点,丹麦的R.Broby—Jo—haen教授是这样解释的:“对于古埃及人来讲,尼罗河是向人类提供水、滋润土壤、创造作物的母亲河,当人们面向河的上游站立时,太阳从东方升起,也就是从左边升起。”因而,古埃及人很重视左侧,行走时一定先从左脚开始起步,衣服的缠绕电就自然地从左侧开始向右缠了。
2.古希腊的“希玛纯”(Himati),古罗马的“托加”。
古希腊、古罗马时期的服装同雕塑一样,充满了对自然人体美的推崇。古希腊时期最有代表性的服装款式是“希玛纯”,古罗马时期最有代表性的服装款式是“托加”。面料应季节分别选用毛织物或麻织物,颜色一般多为白色或本白色,也有茶色和黑色,或装饰着条饰或刺绣着花纹,还有用名贵的紫色染料染成的紫色或朴素的红色。款式没有经过裁剪和缝纫,而是将长度大于着装者高度,宽为伸长手臂,指尖到指尖距离2倍以上的大幅块状布料,直接披挂或缠绕于人体,由别针固定或腰带随意系扎而成。面料自然形成的缕缕垂褶,随人体的活动,显示出生动的明暗和层次变化,有韵律和节奏感。它的款式造型属于自然形,没有刻意的细节设计和装饰,面料的悬垂性设计就是它的主要特征,流动的褶皱就是服装美的体现。服装风格显得自然、清新、优雅,充分衬托出自然人体美,服装的美与人体的美达到浑然天成的境界。
古希腊、埃及对缠绕的运用不仅反映了那个时期人们对美的理解和对自然的推崇,而且对西方服装设计产生着深远的影响,这种自然、和对人体的尊重风格在中世纪文艺复兴时期得到再现。
