你我会有无数种可能性，无数种理由，听到无数人对你我说：你并不孤独。我也可以对你说：你并不孤独。
但是鼎沸的人声总让你我烦躁不安，那人群在眼前流过，经久不息，总让你我无所是从，怎能让我们不感到孤独？
“看那行尸与走肉，听那狂欢与尖叫”
“你应该明白，你我是孤独者”
大概像是《黑天鹅》里那样，要在冥冥之中杀死曾经的自己，才称得上正正的完美。
可是你我怎能如此狠心，即便是这世上最残忍的刽子手，也不忍割下自己的头颅。
于是我们选择了痛恨现在的自我，颓废了的我、迷路了的我，不再悲伤的我。
可是，我不是就这样活过来了吗？若非如此，现在的、当下的我，就变得不可想象。
到底哪一个才是真正的我。
有时候，我会想，我是怎样的一个人呢？是哪一种人呢？然后我照照镜子，得到了答案：我，就是我。这不是热血沸腾的青春宣言，而是最悲惨的结局。人就是子不断地看到自我中堕落下去的。
但是面对那可憎的镜子，我们又怎能看不到自己呢？
那可憎的镜子告诉我，你是个孤独者，仅仅属于没有尽头的黑夜。
黑夜没有了尽头，就意味着没有了希望。
“你说，我们希望的世界是什么样子呢？”
问起这样的问题，总是得不到哪怕一个短短的回答。
“反正不是这样。”
看到一句话：成功与功成名就不是一回事，成功，就是一个人捍卫了自己的完整性。
但是如今，一个残缺不全的人同样可以说自己是成功的，因为我们作为人，从一开始已然被肢解了，不论你是否相信，你我都已被肢解，我们是残疾人。
我们到底被偷走了哪一部分呢？
我不得而知，我只知道。
那一部分的残缺，让你我变得孤独。至少是现在。
“现在的日子，应该可以熬到头吧。”我问你
你说：“像基督山伯爵那样等待希望？或是希望就像戈多，让我们等一辈子？”
不是很讽刺吗？
在变革的年代里，我们可以像爱德华一样等待希望，因为变革总会来，希望总会来。
但是在没有变革的年代里，在这虚无的年代里，我们只好过着无厘头的混乱的生活，等待着一个不存在的戈多。
倘若假设贝克特是个无神论者，假设他从一开始就相信上帝是不存在的，个多是不存在的。
那我们岂不是遭人唾弃的？
贝克特把我们写成了傻子。
或者更可笑的，我们竟等待着比戈多还要遥远的未来。
我们的未来是什么？
樱花烂漫的小街、夏尔的翠绿原野、遥远的陆地尽头那银白的海岸线。
甘道夫无心的说过，那是死后的世界。
因为我们只看得到黑暗，因为你我是孤独者，孤独是反抗现实的代价。
反抗的久了，曾经的凌人盛气便顷刻间烟消云散，便渐渐觉得自己是多余的。
这便是代价。
某一个黑夜中隐隐作响的问题蓦然间有了答案，那个男孩儿，那个终日穿行在白夜之中的男孩儿，这样问道：为何，我如此孤独？
可是，白夜，不也是被微亮的太阳照耀着的吗？
可是，为什么，你我的世界，连太阳，也是那般黑暗？