和安拉的是在最好的名称，因此呼吁在他身上，从而，和离开单独那些违反他的名称的神圣;他们应被报偿为什么他们没有/神的仅是完美的属性，调用他，然后由这些，，谁扭曲了他的属性的含义和立场超然。古兰经铝A'Raf 7:180说：“真主或呼吁呼吁仁慈的上帝，无论你呼吁，他最负盛名的品牌。” /说：“援引上帝，或者调用至仁：您叫他取的名字，他始终是一个 - 他是完美的所有属性。” 古兰经铝ISRA 17:110安拉是他以外的其他人有没有其他的神;谁知道什么是隐藏的，可以目睹的，他是最值得同情和怜悯。安拉是他以外的其他人有没有其他的神;主权，一个和平的来源，信仰的监护人，安全的保管者，上人，引人注目，最高法院。荣耀归于神，超越了任何关联。他是安拉，造物主，Evolver，Bestower表格。对他来说属于最美丽的名字：无论在天地存在，宣布他的赞美和荣耀 。上人，他 ​​是在电力，明智的。古兰经铝Hashr -24 59:22他是第一次和最后方兴未艾（所有）和隐藏的东西能知，和他是认识到所有的事情。/他是第一个（AL - Awaal）和最后（AL - Aakhir），向外（AS - Zhahir）和向内（AL - Batin）;他是一切事物的能知。古兰经“，哈迪德57:3


实际使用上面我们initimated天使神圣的名字，可能是通过直接经验。在Ilmu Hikmah隐匿实践中，真主的美丽称谓是背诵每天数千次，有时连续几个月，以唤起人们的khodams“材料”的外观。招魂的目的是多种多样的。天使的服务器可能被要求在解决生活中的各种问题，以协助医生提供兽，获得神秘的力量和能力，神秘的对象，一般的信息和magickal知识;协助magickal操作等伊斯兰神秘主义，是首选的社交与jinns或贩卖与恶魔与天使般的精神互动。而恶魔是恶意的Jinns不可预测性和欺骗性。作为一项规则伊斯兰教，东正教不会容忍的咒语的做法，因为它提供了太多的危险，为不断发展的灵魂。然而，铝Hikmah，教的主体，但与全面指导新手的过程中，适用于提炼的灵魂剧烈学科的规定，唤醒心脏和，和隆起的情报，以便提供对保护的诱惑幻想，欺骗，魅力和玛雅前进的道路上。在AL - Hikmah Conjurations局限于天使和jinns，并在极少数情况下人文精神。“魔”不寻求路径strayers除外。咒语的方法是多不胜数。他们可能是通过西方传统的magickal学校（金黎明等），萨满教的过程中，或在简单zikir Tasawuf，或伊斯兰神秘主义的方法，从精神的角度观看，尽管后者并不考虑任何的重要性，甚至造成沿着路径的障碍咒语。铝Hikmah，不拘一格，结合多种方法，这取决于各种因素 。不同的方法也可用于AL - Hikmah传统不同的学校。这些隐匿的旅馆后卫价格与保密-或伤感地说，他们的方法 。到目前为止，我们已经提到了较低的目标和效果的背诵神的名字。这下thaumaturgy省。我们想指出，诵神圣的名字，有一个更崇高的目的，这在本质上是theurgical。伊斯兰教是指作为神圣的名字呗“zikr。” 这是广泛实行伊斯兰教tarikat方面。Zikr意味着“记住”。这是真主的怀念，通过沉思的名称，不是单纯的机械念经。Tasawuf执业承认zikir的心理影响，但是从他们的立场超然。其目的是团结与安拉，“unio mystica，”通过他的神圣的名字。Zikr有点godforms假设隐匿实践起着同样的作用。阿斯玛UL Husna或“神圣的名字，”伊斯兰神秘主义 的教义，第一步是要知道智力和记忆的名称。然后考虑后的名称，努力表达在日常生活中的神的属性。伴随这个，一会吟诵的日常实践中的名字，直到他们掩盖 。知道所有的神的名字，而不仅仅是智力，但experentially是伊斯兰教的诺斯底阶段的一部分。被称为“marifat，”灵知的从业者提供一个更大的精神源泉意识 。Zikr神圣的名字，只是一个实现的诺斯底状态的方法 。这导致内的光与声音的神圣王座产生 。


精神学科
在从事任何magickal实践，之一应接受一个净化，敏感性训练，对心脏的unfoldment和艰苦的时期会，在一个人的字符的积累和基本知识的理解，善意的做法，和发展的精神文化直觉。这些将极大地保护和屏蔽从星光魅力和精神平面上的幻想提出的各类问题的医生。这样一个期间的纪律，应该是一种精神的善于或他的代表监督。这是由于种种原因，一个是新手可能不知道相应的标准或准则来评价他的进步。缺乏一个善于overseership可能导致新手与充满幻想的陷阱确实很多个人壮丽，骄傲，虚荣等。主要是一个魔术师的神秘原因或问题。方式的心脏和头部/应处于平衡状态。这是法师，完美平衡双方素质。

如何调用
调用一个神圣的名字仪式开始之前，接受洗礼 - 一个神圣的洗。然后坐下在一个相当的房间，并做一些有节奏的呼吸。如果您在同一时间进行你的命拜，然后开始诵经祈祷后的神的名字;如果不是，提供了一个一般的崇拜的zikr前向真主祈祷。如果你知道的Al - Fatihah诗句，展开与此有关。小心地选择一个符合您需要的神的名字，或您可以挑选您占卜袋，正如我刚才解释。然后背诵的时间等于它的价值金额的名称，或您可能会成倍的价值与神圣的号码19或11条被发现在古兰经和圣咏由此产生的金额结构。另一种方法是歌颂名字，直到你觉得你已经达到了一种内在的反应。在一些特定的礼仪，你可能会问歌颂为名称的价值无关的若干倍。这是允许的，只要是为这个理由。神圣的名字的做法有很大的回旋余地。我们还可以指出，安拉喜欢奇数。要计数的圣歌，tasbih （念珠）均可使用。一个tasbih，使用一个神圣的名称，真言或祈祷，因为这将负责与特定的能源的念珠，而不是填写太多的不同名称的收费所得的跨共鸣。他们可能会相互抵消。坚持这条规则-一个咒语或名称-一个念珠。这将改变成一个强大的护身符的计数器名称的能量积累。从业者已经发现，念珠是最好的计数装置，机械计数器和手表功能障碍往往因为能源建设 的影响。当背诵不语名称的前缀基地，但与雅开始，并添加后缀“U”。因此，例如，“基地贾巴尔”调用“雅Jabbaru”。“ “AR拉希姆”为“雅Rahimu。”一个音量水平既不响亮，也不soft.You可能转移到耳语或一种精神背诵开始背诵;来回 - 变化。避免单调。背诵充分关注的焦点，心理和情绪，神的属性的名称问题。让你的意识吸收的姓名的权力。不要高唱机械，但它神圣属性的敬畏，尊重，热爱和钦佩的感情。可视化作为与来自天体领域的光射线充满自己。默想名称。歌颂与期望没有回报的奉献精神和信仰的意义。方法接近王位以外没有其他目的进行诵经仪式。在完成简短的祈祷，感谢zikr关闭了会议。

名称的其他影响
定期诵神圣的名字，影响心理。医生往往强烈表达他的日常生活，他经常在他的精神的学科背诵的名称。这是神的名字背诵很大的好处之一。改造一个人的性格和不断发展的灵魂，应优先收购尘世财产接管。实践诵在俗事的改善也有其影响或处于休眠状态的通灵学院开展。这应该被视为祝福，而不是本学科的主要目的。


唤起人们的天使，“Qanyail”
高呼神圣的名字，如前面提到的可能thaumaturgical或theurgical目的。应满足身体的需要，使精神的作品，更多的时间，精力和资源。只要有世俗生活的目标，并不代表人生的目的是实现，他们可能会暂时出席任何无害的手段处置。魔术师度假m​​agick。下面，我们目前的AL - Hikmah天使的召唤仪式的一个例子：如果您感兴趣，在召唤天使Qanyail，以协助您与您的需求，每天背诵后5命拜的神的名字“Al'Aziim”（背诵“雅Aziimu”）的1020倍。在一个干净的房间，穿着干净的衣服。两个月素食（或许更多），重复这个仪式每天直到出现“天使”。当精神的体现，说明你的的需要。在每届会议上说，背诵倍表示神的名字后，一次以下的祷告：

"BISMILAAHIRRAHMAANIRRAHIM. ALLAAHUMMA ANTAL 'AZHIIMUL A'ZHAMU LAA KA'AZHAMATIL AJSAADIL ARDHIYYATI WALAAA KA'AZHAMIL ARWAAHIS SAMAAWIYYATI FA-INNA WAAHIDAN MIN HAADZAINI LAHUU MASAAHATUN QADRIYYATUN WA-AUDHAA'UN 'ADADIYYATUN WABASSA-ITHU JUSMAANIYYATUN WA-AJSAAMUN THABII'IYYATUN MAHDUUDATUN TARKIIBIYYATUN WA-AMMAA 'AZHAMATU KA YAA ILAAHAL 'AAALAMIINA YAA RABBAL AWWALIINA WAL-AAKHIRIINA FAHIYA 'AZHAMATU JALAALIN WABAHAA-IN WAKAMAALIN WA SULTHAANIN QUWWATUKA ILAAHIYYATUN WASYAMUULU QUDRATIRRU BUUBIYYATI WA'ULUWWU 'AZHAMATI AYA'NI QAHRIL WAHDAANIYYATI AS-ALUKA YAA MAN HUWA QAADIRUN ANTAJ'ALA QALBII MULAAHIZHAN LI'AZHAMATIKA LIYADUUMALIL KHUDHUU'UBAINA YADAI HAIBATIKA ALLAAHUMMA ANTAL GHAFUURUL HALIIMUSYSYAKUURU ALBIS DZAATII MIN AZHAMATIKA MAA YAKDHHA'U LII KULLU JABBAARIN 'ANIIDIN WAYAQHAR 'ANNII SYARRAHU WAYADFA'U 'ANNII MAKRAHUU YAA ALLAH YAA 'AZIIMU."


注释*
在他的书上盖贝莱之一，Frater Achad解释EL或AL意味着上帝和LA“不。” 因此，AL - LA或安拉是“安”或“没有东西” -不可思议的绝对的神 。安拉是从神的创造者，罗欣，诺斯替教Demiurgus，犹太教的“耶和华”区别开来。安拉是AL - ISM AL - A'zam，“最伟大的名字。” 这个词安拉包含所有其他99个神的属性和方面，甚至更多。这个词代表所有存在的本质 。这是绝对绝对的艰涩，无限的，未出生的，无边无际的，等大姐Mahwash在她的作品之一Hirmendi解释说，长期安拉包含五个基本含义或素质，没有别的拥有。我们引述她的解释：
Qidam。他是前前。他没有成为。他始终是。
Baqa。他是后后，永恒的，他总是会。
Wahdaniyyah。他是独一无二的，没有伙伴，没有相似之处，所有的原因。所有在他需要的是，所有已成为“的顺序！” 他的命令，并已死亡。
Mukhalfatunlil - hawadith。他是造物主，没有创建的相似。
Qiyam双向nafsihi。他是自我存在，没有任何需求。她进一步指出完​​善安拉的指示的八个要领：
Hayyah安拉是有史以来生活
“伊拉姆。真主是全知
山姆。安拉是全听
巴萨。安拉是所有观光
Iradah。一切都将是他
Qudrah。一切权力是他
Takwin。所有的存在和行动，取决于他
卡拉姆。这个词，是说和教的所有，是他。**神圣的名字，khodams 祖尔贾拉利沃尔玛Ikram和铝阿哈德不，我们所遇到的任何名单。
****************版权所有© 2001年Luxamore

好吧，，我是插楼的坏孩子。。。= =

总算完了，累死我也

随便啦，我不在乎哦

话不能这么说！！