客体是造就主体的主要力量，一些失败的人是因为家庭环境的失败。

倒霉的人注定会失败。。。。。。。。。

客观唯心主义不可以吗？

那您信上帝啊 还是佛祖啊 太上老君啊

我信仰老天爷！

很有道理

楼主的宿命论在下不敢苟同。不知有否听过一句话：人生不会赢在起点，而是赢在转折点。在自己无法控制的生命阶段，比如被监护的阶段，很多外部条件是自己无法改变的，那么一个人的观念、性格、眼界都会受到限制。但是，现在的社会给我们很多自己积累人生量变的环境，比如离开一个故土踏上远方，来到一个大学或者另一个的城市，这里有很多供我们锻炼的机会。也许，你会强调抓住机会的某些前提条件，比如背景、比如经历，但是，不能否认的是，机会是有小有大的，有深有浅的，前期基础不好的人可以从小的机会开始，通过努力尽快培养自己迎接新机遇的能力。就好比一个人从小没有机会学习音乐，不会任何乐器，虽然他刚进大学没办法参加艺术团之类的专业演出，但是，如果他热爱音乐，可以通过大学里的各种平台来感受、参与，私下可以向身边的同学请教，自学一些乐理知识和乐器的演奏。大学肆年，也许他的水平会超过身边很多从小习乐之人。
如果有一个好的家庭环境，可以有幸从小接受各方面素养的熏陶，应该学会珍惜。但这是一个资讯发达的现代社会，如果想要学习和研究，不应该再把金钱和背景放在最高的位置，那只是为懒惰找了一个冠冕堂皇的借口。
再说性格。从小温馨和谐、富足无忧的生活确实会让人更加具有安全感，不会对别人有一种莫名的戒备，因为这样长大的孩子在心底里认为世界很美好，人人都会对我好。但从小在另一种环境下长大的孩子，只要相信善良、相信道德、相信原则，他也只是缺少了一些自信而已。
自信，是在生活中慢慢积累的。通过自己的努力，有了自信，也自然会慢慢变得宽容。于此同时，这样的人会更加珍惜所拥有的一切，因为，他自己明白这些东西的来之不易，他所拥有的这些，不是爸爸妈妈叔叔阿姨送的，而是自己一点点努力赢得的。
我在此不必举出两者反面的例子，因为在境外一掷千金、一夜倾家荡产豪赌的年轻人都是来自什么家庭，大家都明白。
我只想说，不要用宿命论来提前断定一个人的成功与失败，因为这样的判断不是建立在事实基础之上，完全是一种臆断，没有说服力，一方面让家庭优越的孩子萌生不必要的自豪感，也会挫败那些有着自己无法控制的童年的年轻人的激昂的心。
除非，是为了懒惰找借口。
请相信，人不会赢在起点，只会赢在转折点。

我们并没有决定世界的能力，我们的自由的感觉实则是一种假象，但这种假象是如此的迷人和如此的逼真，或者说可能的真相实际上永远无法达到：一个超宇宙的智慧无法存在，因此记忆所有过去与未来的设备不可能存在，因此这个宇宙尽管一直是单线索的以决定论的方式向前演化，但所有在其中的智慧都无法预测其演化方式，都无法知道自己的宿命，因为决定自己宿命的因素实在是太广泛了：万物之间皆有联系因果，而意识的自由确是可以真真切切可以感受的，正如同Matrix中被接管所有信息输入输出渠道的未来人类，虽然没有怀疑我们也是那样的一种悲惨境遇（我们的情况是这些信息的渠道太广泛以至于我们的意识没有足够的精力去接管或处理，这样我们的自由意识实际上与整个世界是无限联系起来的），因为历史的单一图象，所以意识与量子一样，也只是存在无穷可能，但瞬间内还是波涵塌陷，唯一选择一种状态，而且这种选择是内秉其先前状态的——这点是独断的和最值得争论的……
从脑开颅的一些实验中看到，所谓的自由意志是不存在的。有学者专家在人清醒状态下作开颅实验(脑内没有痛觉)，将电极刺激脑的不同区域，然后让病人报告发生的感觉，发现往往病人报告的反应要迟半秒钟的时间，好就是说，当人认为他们爱想怎么就怎么的时候，其实脑细胞的活动早已开始了。这一点上，人是不受意志所控制的。可见“自由”只是人的一种意识幻觉。
在一个生物的肉体里，同它的心灵活动相对应的、以及同它的自觉活动或任何其他活动相对应的时空事件（考虑到它们的复杂结构和公认的物理化学的统计学解释），如果不是严格地决定的，无论如何也是统计地决定的。对于物理学家我要强调的是，和有些人所持的意见相反，依我看来，在这些时空事件中，量子的测不准性是起不了有关生物学上的作用的，除非是在减数分裂、自然突变和X射线诱发突变等这样一些事件中，提高了这些时空事件的纯粹偶然性的特性时，量子的测不准性才会起作用——这在任何情况下都是很明显的，为大家所公认的。 为了进行论证，让我把这一点当作是一个事实，即假如不存在关于“宣称自己是一架纯粹的机器”的这种人所共知的不愉快的心情，那么，我相信，每一位没有偏见的生物学家都会这样看的。这是因为关于自己是一架纯粹的机器的这种说法，被认为是同直接内省所证明的自由意志相矛盾的。 但是直接经验本身，不管是如何的多种多样和如何的不一致，在逻辑上却是不会相互矛盾的。因此，让我们来看一下，我们能否从下面两个前提中引出正确的、不矛盾的结论来： （1）我的肉体作为一架纯粹的机器，是遵循自然界的定律而起作用的。 （2）然而，根据无可置辩的直接经验，我知道，我总是在指导着肉体的运动，并且能预见其结果，这些结果可能是决定一切的和十分重要的，在那种情况下，我感到要对运动负起全部责任。 我认为，从这两个事实得出的唯一可能的结论是，我——最广义上的我，就是说，凡是说过“我”或者感觉到“我”的每一个有意识的心灵——总是按照自然界的定律在控制着“原子运动”的人，如果有这样的人的话。 在文化界里，有些概念（那些概念在其他民族中曾经有过、或者仍然有着更广泛的含义）已经被限定了，并变得专门化了，要用它所要求的简单措词来表达这个结论，那是轻率的。用基督教的术语来说：“因此我是万能的上帝”，这句话听起来既是渎神的，又是狂妄的。不过请你暂时把这些涵义撇开不管，先考虑一下上面的结论，是否就是生物学家能够用以一下子证明上帝的存在和灵魂不朽的结论。 就其本身而言，这并不是一种新的真知灼见。据我所知，最早的记载可以追溯到大约2500年以前，或者还要早一些。根据早期的著名的奥义书，印度人在他们的思想里已经认识到阿特玛（ATHMAN，我）=梵（BRAHMAN）这一概念（即个人的自我等于无所不在、无所不包的永恒的自我），这是一点也不渎神的，而是代表了对世上事件最深刻的洞察的精髓。所有吠檀多派（Vedanta）的学者，在学会了这句话以后，都努力地把这个最伟大的思想真正地融化在他们的心灵之中。 此外，许多世纪来的神秘主义者，每个人都独立地，但彼此完全和谐一致地（有点像理想气体中的粒子），描述了他或她一生的独特经验。这些经验可概括成一句话：我已成为上帝。 对于西方的意识形态来说，这种思想一直是陌生的，尽管叔本华和其他一些人支持这种思想；尽管那些真正的情侣，在他们互相凝视时，会意识到他们的思想和他们的喜悦，在数目上来说，已经是合二而一了——已不仅是相似或相等的了；一般说来，他们感情上过于激动而不能从事清晰的思维，在这方面他们也和神秘主义者很相像。 请允许我再作一些进一步的评论。意识从来不是在复数中被经验的，而只是在单数中被经验的。即使在意识分裂或双重人格的病理事例中，两个人格也是先后交替出现的，决不是同时出现的。诚然，我们在梦中同时扮演了许多角色，但这也不是没有差别的：我们总是其中的一个，我们总是以这个角色或那个角色的身份直接地行动和说话，而当我们常常热切地期待另一个人的回答或反应时，我们并不意识到这个事实，即恰恰是我们自己控制了他的言行，就像我们控制自己的言行一样。

楼主的理论依据被删了好几楼...所以你自然会觉得逻辑上似乎有些不完整...楼主是打算用他那会发表的理论反驳你的观点...就是这篇理论http://tieba.baidu.com/p/1175562435...你认为人可以改变命运...但是那要建立在人拥有自由意志的情况下...楼主的理论正是在用实践经验否定自由意志...自由意志不存在了所以人只会是命运的产物...因为物质决定意识...按照机械唯物主义与客观唯心主义的原理...人是改变不了命运的...楼主刚才被封了...所以让我转告你...他无法回复这篇帖子了...

谢谢！本人对唯心主义观点略有体会，也长期耳濡目染受其影响。但立足现今世界，立足当下人生，我认为命运不是注定的，世界不是不能被改变的。当然，我不想说人定胜天之类的海口之言，我只想说，一个年轻人，在面对种种未知的时候，先早早明确了命运的注定，将会在开始努力之前给自己一个屏障。
哲学观点千万，各说各话，我不是专业人士，不敢妄自批判谁家言论。但当我们处在叔本华所述的人生功利境界之中时，是不是应该对未来有所憧憬呢？是不是应该从一点点努力开始，去一点点改变自己呢？
世界由你我构成，改变自我，即改变世界的构成元素，改变部分将终有一日促成整体的改变。
在开始起步的时候抛出宿命论，我认为不妥；在大家都向往不同的未知时抛出宿命论，我认为不同；在你还不是一位老者时抛出宿命论，你自己觉得妥乎？
每天努力一点点儿，相信可以改变世界。
自由意志，存在于各自内心当中。如果表达出来，就叫做自由言论。或许天朝有些限制，但在限制自由言论的时候否定自由意志的存在，我也觉得有失偏颇。自由意志就像是一粒种子，只要心存希望，就能开花结果。
宗教确立了唯心主义的地位，但我想这是唯心注意利用了人们向善的心愿作梗。
所以，不要用大多数人的观点来证明论断，虽然在天朝看起来是小众的观点。
此话题仅讨论至此，希望楼主可以更加积极面对一切。

自然因果链条谁也无法打破 宿命论其实是成立的

昨晚从职来职往上看到你，对你印象很深刻，觉得是看过的最优秀的选手，真的如此，有人说，无论从面相还是从谈吐上，觉得你肯定很有能力，现在看到你在贴吧里的一些评论，觉得你真有才！真的很适合做律师，看的时候就为你捏把汗，希望你接受，果然你接受了，好高兴看到这个结果！！！
你真的很有才，我相信很多东西是盖不住你的光芒的！