美,没有人不喜欢。
那么丑呢?没有多少人喜欢。这是人们在审美过程中,也是人在欣赏美的过程中一般感觉。
我们对美的欣赏,常常是从美的表象开始。
我们首先是从视觉上的审美为第一步的,一山一水一花一草一木一禽一兽一人一物,我们看到第一眼就是外表。这些在外表上给我们以和谐,以愉悦,都会给我们带来美的感受。
我们琮有一个问题要解决,这就是美除了在视觉,在精神上给我人以和谐愉悦的感觉以后,还有一种不可忽视的作用,就是美的实用性,即功利性。
有一种美,只有精神赏悦的价值。
另一种美,除些,还有一种实用价值。
当一种美在完成了它的精神赏悦之后,人们就会寻求它在功利上的审美价值,如果没有得到功利上的审美价值,那么精神上的赏悦也会随之打折扣。
对人,对事,对物的审美与欣赏也会有一些区别。
对人的审美,首先,女人漂亮,一定的是美的。这没有疑问。在舞台上和在家里,在路上,女人的穿着打扮也会有不同,如果把舞台上的打扮放在家里,放在行路,美也会变得因为不适合环境而打折扣。就是说美,要在适当的环境下才显得更有意。
美是相对的。某女很美,可如果有一个更美的女子在身边,她的美,就变得一般,如果一个长得一般的女子,旁边有一个丑一些的女子,她也会显得美一些。
我们对人进行审美过程,一般是要分若干阶段的,也是多侧面的,例如长相,衣着,个头,体形,举止,修养,常识,都诸多因素形成对一个人的审美评价。这是一个复杂的过程。
此外我们还要看到,审美是主体对客体的一种认识。
审美的标准,与审美主体的修养,常识,眼光,心情都有很大的关系,都会影响到审美的结果与结论。
一个人长相一般,可很有才艺:能歌,善舞,琴棋书画,为人处事都很优秀,那么一般的长相也照样出众。
如果一个人很潇洒,漂亮,而品质极低下,也没有谁会认为这个人是美的。
美丽还有内在与外在的区分,如果一个确实很漂亮的女人,没有人说她不漂亮,可她是个毒犯,是个杀人犯,或者是个妓女,这样人们还会觉得她美吗,当然不会。
这在一般人看来,是的,可在他们的同伙看来呢,就会与众不同的。因为他们有他们的角度。
这样看来,对美的评价,除离不开主体的认识,还要有一定的适合的环境与场合。
对美的评价,涉及很多内容。
本文只是想说明一点:美的理解,是相对的,美的评价,是有一定条件的,美的存在,是有阶段性的,因为内容复杂,这里不一一讨论。
那么丑呢?没有多少人喜欢。这是人们在审美过程中,也是人在欣赏美的过程中一般感觉。
我们对美的欣赏,常常是从美的表象开始。
我们首先是从视觉上的审美为第一步的,一山一水一花一草一木一禽一兽一人一物,我们看到第一眼就是外表。这些在外表上给我们以和谐,以愉悦,都会给我们带来美的感受。
我们琮有一个问题要解决,这就是美除了在视觉,在精神上给我人以和谐愉悦的感觉以后,还有一种不可忽视的作用,就是美的实用性,即功利性。
有一种美,只有精神赏悦的价值。
另一种美,除些,还有一种实用价值。
当一种美在完成了它的精神赏悦之后,人们就会寻求它在功利上的审美价值,如果没有得到功利上的审美价值,那么精神上的赏悦也会随之打折扣。
对人,对事,对物的审美与欣赏也会有一些区别。
对人的审美,首先,女人漂亮,一定的是美的。这没有疑问。在舞台上和在家里,在路上,女人的穿着打扮也会有不同,如果把舞台上的打扮放在家里,放在行路,美也会变得因为不适合环境而打折扣。就是说美,要在适当的环境下才显得更有意。
美是相对的。某女很美,可如果有一个更美的女子在身边,她的美,就变得一般,如果一个长得一般的女子,旁边有一个丑一些的女子,她也会显得美一些。
我们对人进行审美过程,一般是要分若干阶段的,也是多侧面的,例如长相,衣着,个头,体形,举止,修养,常识,都诸多因素形成对一个人的审美评价。这是一个复杂的过程。
此外我们还要看到,审美是主体对客体的一种认识。
审美的标准,与审美主体的修养,常识,眼光,心情都有很大的关系,都会影响到审美的结果与结论。
一个人长相一般,可很有才艺:能歌,善舞,琴棋书画,为人处事都很优秀,那么一般的长相也照样出众。
如果一个人很潇洒,漂亮,而品质极低下,也没有谁会认为这个人是美的。
美丽还有内在与外在的区分,如果一个确实很漂亮的女人,没有人说她不漂亮,可她是个毒犯,是个杀人犯,或者是个妓女,这样人们还会觉得她美吗,当然不会。
这在一般人看来,是的,可在他们的同伙看来呢,就会与众不同的。因为他们有他们的角度。
这样看来,对美的评价,除离不开主体的认识,还要有一定的适合的环境与场合。
对美的评价,涉及很多内容。
本文只是想说明一点:美的理解,是相对的,美的评价,是有一定条件的,美的存在,是有阶段性的,因为内容复杂,这里不一一讨论。