一场幽梦独我痴
——读《每个姑娘都单纯》
阿巳竟是个女子？！
阿巳的性别于我，一直是肯定到忘记提问的程度。一来这文章实在老辣，而女子又总是委婉的笔触居多；二来落笔的人用了“我”的角度，这样写法往往是存着驾轻就熟的心，第一人称的刘朔就很可能是叙自己的；三来是名字：这文题和写者之名，都英气得很。
所以直至对文章熟稔到需要识得作者了，才冷不防被告知，这辛香练达笔力的背后，竟是一双女子的腕！真真可赞可叹了。
造成误识的三个错觉之后，便紧承着三个赏羡。
一者，历来女子能为男文便可称奇事，并非每个女性都能有这样冷眼、此种锐口的。阿巳行文简直，看似不加锤炼，实则功力不浅：一圈动态的男女给她写活，京城市井的风态让她拈来，又有成言俚语的不矫情，通通被我们的阿巳取来一番“乱炖”——这是东北的名菜，须得成竹了然才能烹得这么文香四溢。
二者又是一奇。女子写男人的“我”，这点我就不能，人物的性别，本就是个难迈的坎子。男人写女人，愁在不好细致；女人写男人，怕在不能大气：都有因不能亲历而失实的危险。我们的女子阿巳呢，不仅以男人为主角，还写出了一圈男人。刘朔的犹疑，范波的混乱，冯哲的回归，董立的坚持——相对虽是小小的一篇，却也有些曹雪芹写女子一般的见识。
三者，是这叫人爱恨交加的文题。文字的排列组合，往往要造成奇幻的效果，就比如这“姑娘”二字，明明是带了痞气的，却又怎么得同“单纯”走在一起，亏她想得来！能这么样颓然却甜美的文题，单单就叫阿巳想去了，真有些可气。
三误三叹罢了，就来说一说这篇目里的含义。
阿巳带着我们，随她一道做了个长长的幽梦。这梦里，有爱的安适，恨的伤痛，心力的交瘁，信任的挣扎，道不尽的惋叹，送不完的别愁。有人厌弃这字里行间的悲观与黑暗，又不喜那男子的不专并女子的糊涂，殊不知正是这一种残酷到了认真的实在，刻画给人们世间的煎熬。男人自作聪明地背叛，宿命一般地快活复苦痛；女人便享受一阵被骗者的幸福，终究忧伤地走向冥冥中的不完满：这真实，是最难能的可贵。
这梦中，刘朔梦到了两个女人，就如渡边的直子和绿子，在情爱中纠葛得复杂，却又各自活在男主角不交叉的时空中，可仍然不免彼此间暗流涌动的冲刷。问过阿巳可更喜欢谁？答陶冶。自然的，毕竟是热情坚持的女子阿巳。我却更爱平润不失亮烈的曲一秀。陶冶是梦想中的女孩，燃烧了存在；秀儿就是平日里的女子，水一样流泻着生活。多少女子，都曾梦着要当那敢做敢为的陶冶，却又势必做回秀儿。从某种意义来说，我们每一个女人都是秀儿，没有多少机会体味酣畅淋漓的快感与痛苦——那是陶冶式的；却不知不觉中尝到了多少平凡庸碌的甜蜜与伤感——这是秀儿式的。
这场幽梦之中，痴人太多。决不吻旁的姑娘却又总不敢娶回秀儿的刘朔，痴；放不下小迪却又离不开琪琪的范波，痴；苦恋秀儿却又甘心长埋内心的董立，痴；吞咽了那许多委屈竟等回丈夫的陈炜，痴——他们的沉浮，源于他们的痴，因为他们对真爱太多疑惑又太过偏执：是这样。即使世间所有都变了虚空和无所谓，也有这么某样极坚持极认真的东西一息尚存。这是爱。
每个姑娘都单纯。龌龊的是男人。
我要说，单纯的姑娘，龌龊的男人，他们都是痴的。在漫长又短暂的岁月之间，他们各自持有独特的痴法和痛楚。这群痴人，都可以说，“一场幽梦独我痴”。
——读《每个姑娘都单纯》
阿巳竟是个女子？！
阿巳的性别于我，一直是肯定到忘记提问的程度。一来这文章实在老辣，而女子又总是委婉的笔触居多；二来落笔的人用了“我”的角度，这样写法往往是存着驾轻就熟的心，第一人称的刘朔就很可能是叙自己的；三来是名字：这文题和写者之名，都英气得很。
所以直至对文章熟稔到需要识得作者了，才冷不防被告知，这辛香练达笔力的背后，竟是一双女子的腕！真真可赞可叹了。
造成误识的三个错觉之后，便紧承着三个赏羡。
一者，历来女子能为男文便可称奇事，并非每个女性都能有这样冷眼、此种锐口的。阿巳行文简直，看似不加锤炼，实则功力不浅：一圈动态的男女给她写活，京城市井的风态让她拈来，又有成言俚语的不矫情，通通被我们的阿巳取来一番“乱炖”——这是东北的名菜，须得成竹了然才能烹得这么文香四溢。
二者又是一奇。女子写男人的“我”，这点我就不能，人物的性别，本就是个难迈的坎子。男人写女人，愁在不好细致；女人写男人，怕在不能大气：都有因不能亲历而失实的危险。我们的女子阿巳呢，不仅以男人为主角，还写出了一圈男人。刘朔的犹疑，范波的混乱，冯哲的回归，董立的坚持——相对虽是小小的一篇，却也有些曹雪芹写女子一般的见识。
三者，是这叫人爱恨交加的文题。文字的排列组合，往往要造成奇幻的效果，就比如这“姑娘”二字，明明是带了痞气的，却又怎么得同“单纯”走在一起，亏她想得来！能这么样颓然却甜美的文题，单单就叫阿巳想去了，真有些可气。
三误三叹罢了，就来说一说这篇目里的含义。
阿巳带着我们，随她一道做了个长长的幽梦。这梦里，有爱的安适，恨的伤痛，心力的交瘁，信任的挣扎，道不尽的惋叹，送不完的别愁。有人厌弃这字里行间的悲观与黑暗，又不喜那男子的不专并女子的糊涂，殊不知正是这一种残酷到了认真的实在，刻画给人们世间的煎熬。男人自作聪明地背叛，宿命一般地快活复苦痛；女人便享受一阵被骗者的幸福，终究忧伤地走向冥冥中的不完满：这真实，是最难能的可贵。
这梦中，刘朔梦到了两个女人，就如渡边的直子和绿子，在情爱中纠葛得复杂，却又各自活在男主角不交叉的时空中，可仍然不免彼此间暗流涌动的冲刷。问过阿巳可更喜欢谁？答陶冶。自然的，毕竟是热情坚持的女子阿巳。我却更爱平润不失亮烈的曲一秀。陶冶是梦想中的女孩，燃烧了存在；秀儿就是平日里的女子，水一样流泻着生活。多少女子，都曾梦着要当那敢做敢为的陶冶，却又势必做回秀儿。从某种意义来说，我们每一个女人都是秀儿，没有多少机会体味酣畅淋漓的快感与痛苦——那是陶冶式的；却不知不觉中尝到了多少平凡庸碌的甜蜜与伤感——这是秀儿式的。
这场幽梦之中，痴人太多。决不吻旁的姑娘却又总不敢娶回秀儿的刘朔，痴；放不下小迪却又离不开琪琪的范波，痴；苦恋秀儿却又甘心长埋内心的董立，痴；吞咽了那许多委屈竟等回丈夫的陈炜，痴——他们的沉浮，源于他们的痴，因为他们对真爱太多疑惑又太过偏执：是这样。即使世间所有都变了虚空和无所谓，也有这么某样极坚持极认真的东西一息尚存。这是爱。
每个姑娘都单纯。龌龊的是男人。
我要说，单纯的姑娘，龌龊的男人，他们都是痴的。在漫长又短暂的岁月之间，他们各自持有独特的痴法和痛楚。这群痴人，都可以说，“一场幽梦独我痴”。
