尹喜 《舆地纪胜》记：函谷关令尹喜，周康王之大夫，号文始。战国时道家，曾任函谷关尹。他见紫气西来，预知有真入过。未几果见老子来。尹喜迎拜。老子授他《道德经》。并约后会蜀之青羊肆。此后，尹喜托疾不仕，隐居谷内，后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。古有铜床玉案，早废。其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧，青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
尹轨 《神仙传》记：字公度，太原人，尹喜之弟子。“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。常起居林麓间，服黄精。百余岁。言天下盛衰有验。入太和山，领杜阳宫太和真人。后称“紫虚阳光道德箓真师”。
戴孟 《郡国志》记：戴孟，名之生，汉将军。汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。周游名山，日行七百里。后白日上升，落帽于武当山峰之上。此山得名为“落帽峰”。
马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。”
阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝(公元25—26年在位)阴皇后之族。虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。周游天下，其妻相随。传说他处人间170年。著《丹经》几篇。
谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。晋太康中(258年左右)辞官入道。西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。故武当山亦名谢罗山。
徐子平 晋安帝时为华阴令。弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。隆安二年(398)羽化。后人祀之于石鼓庵，号徐真君。著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。长大多须，垂手下膝。久住武当山．相传去襄阳五百里(注：实为二百多里)，旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。用药多自采，所识药石皆穷于药性。传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。 后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。常游武当山，住紫气峰修炼。传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。他释其剑术为“一断烦恼，二断**，三断贪嗔”。改丹铅与黄白之术为内功。以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。以阴骘格天。人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。”著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。
陈抟(?一989) 北宋初著名道士。自号扶摇子。毫州真源(今河南鹿邑)人。后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。甚得太宗宠信。游峨嵋山，凿石室。还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。著有《无极图》(刻于华山石璧)和《先天图》。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。
尹轨 《神仙传》记：字公度，太原人，尹喜之弟子。“博学五经，尤明天文星气河洛谶纬，晚乃学道。”常腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可避兵疫。常起居林麓间，服黄精。百余岁。言天下盛衰有验。入太和山，领杜阳宫太和真人。后称“紫虚阳光道德箓真师”。
戴孟 《郡国志》记：戴孟，名之生，汉将军。汉武帝遣他入武当山采药，弃官学道，号孟盛子。受法于清灵裴真人，得玉佩金铛之书，石精金光之符。周游名山，日行七百里。后白日上升，落帽于武当山峰之上。此山得名为“落帽峰”。
马明生 《列仙传》记：东汉临淄人，本姓和，字君贤。小时被贼伤在路上，遇神人与药救活。后拜安期先生为师，周游天下，勤苦学经，遂授《太清金液丹经》。后入武当山石室中修炼药成。先服半剂为地仙，周游天下。后白日升天。《武当福地总真集》记：马明生“夫妇辄易其地，今五龙观自然庵即其地也。”
阴长生 《雍州志》记：新野人，汉光武帝(公元25—26年在位)阴皇后之族。虽生于富贵之家，却喜务道术，拜马明生为师，执奴仆之役。二十年后，明生领他入青城山，授《太清神丹经》。后入武当石室中合丹，并作黄金十数万斤，施济贫困。周游天下，其妻相随。传说他处人间170年。著《丹经》几篇。
谢允 字道通，晋历阳人，少英毅，曾任罗邑宰，博览群书，尤精道学，政事廉能，有遁世脱尘之志。晋太康中(258年左右)辞官入道。西上武当山，结茅石室，不数年，相传得冲寂之妙，能飞行绝壁，后羽化。故武当山亦名谢罗山。
徐子平 晋安帝时为华阴令。弃官学道，隐于武当山砂郎涧钓台之下。隆安二年(398)羽化。后人祀之于石鼓庵，号徐真君。著有《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》行于世。
刘 刘宋时人。长大多须，垂手下膝。久住武当山．相传去襄阳五百里(注：实为二百多里)，旦发夕至，不见有所修为，颇以药术救治百姓，能劳而不倦。用药多自采，所识药石皆穷于药性。传说雍州刺史刘道产忌其臂长，于襄阳录送文帝，每旦槛车载往蒋山采药，暮还廷尉。 后以两卷书与狱吏，吏不敢取， 焚之。一夜失 ，关钥如故，门吏行夜得 ，送还廷尉， 语狱吏云：“官寻杀我，殡后勿钉棺也。”既杀，文帝疑其言，使开棺，不见尸，惟有竹杖。
吕洞宾 唐末著名道士。常游武当山，住紫气峰修炼。传说他游长安时，遇钟离权，经“十试”、乃授以延命之术，金液大丹之功。他释其剑术为“一断烦恼，二断**，三断贪嗔”。改丹铅与黄白之术为内功。以慈悲度世为成道路径，尝云；“人若能忠于国，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便济世。以阴骘格天。人爱之，鬼神敬之，即此一念，已与吾同，虽不见我，犹见我也。”著有《九真玉书》1卷，见《宋史·艺文志》，诗4卷，见《全唐诗》。
陈抟(?一989) 北宋初著名道士。自号扶摇子。毫州真源(今河南鹿邑)人。后周世宗赐号“白云先生”，北宋太宗赐号“希夷先生”；据《宋史》本传称，有拨乱济世之志。后唐长兴年间，举进士不第，隐居武当山九石崖，服气辟谷二十多年，诵读易经。相传善睡，常百余日不起，世称“以睡玩世”者。北宋太平兴国年间，至京师，建议宋太宗“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军”。甚得太宗宠信。游峨嵋山，凿石室。还华山，卒于莲花峰下，年一百一十八岁。著有《无极图》(刻于华山石璧)和《先天图》。其学说后经周敦颐、邵雍加以推演，成为宋代理学组成部分。此外还著有《指玄篇》，言导养、还丹之事。南岩皇经堂墙壁上刻有他亲书“寿福”二大字。
