○劳邓州刺史陈君宾诏
朕以隋末乱离，毒被海内，率土百姓，零落殆尽，州里萧条，十不存一，寤寐思之，心焉若疚。是以日昃忘食，未明求衣，晓夜孜孜，惟以安养为虑。每见水旱降灾，霜雹失所抚躬责己，自惭德薄。恐贫乏之黎庶，不免饥馁，倾竭仓廪，普加赈恤。其有一人绝食。若朕夺之，分命庶僚，尽心营救。去年关内六州及蒲、虞、陕、鼎等，复遭亢旱，禾稼不登粮储既少，遂令分房就食。比闻刺史以下及百姓等，并识朕怀，逐粮户到，递相安养。回还之日，各有赢粮，乃另赍布帛，以申赠遗。如此用意，嘉叹良深。一则知水旱无常，彼此递相拯赡，不虑凶年，二则知礼让兴行，轻财重义，四海士庶，皆为兄弟，变浇薄之风，敦仁慈之俗，政化如此，朕复何忧。其安置客口，官人支配得所，并令考司，录为功最。养户百姓，不恡财帛，已敕主者免今年调物。宜知此意，善相劝勉。
○谨死刑诏
比来有司断狱，多据律文，虽情在可矜，而不敢违法。守文定罪，或恐有冤。自今门下省视，有据法当死而情在可矜者，录状奏闻。
○册苏亶女为皇太子妃诏
配德元良，必俟邦媛，作俪储贰，允归冠族，秘书丞苏亶长女，门袭轩冕，家传义方，柔顺表质，幽闲成性，训彰图史，誉流邦国，正位储闱，寔惟朝典。可皇太子妃，所司备礼册命，主者施行。
○册荆州都督荆王元景诏
夫建官之道，实资明德，列爵之义，必俟茂亲。故晋郑佐周，功宣於寅亮；闲平辅汉，业崇於藩屏。惟尔业尚忠肃，器怀恭懿，幼禀庭训，早膺朝宠。仁恕闻於封畿，廉平著於方策。荆衡作镇，江汉为纪，包括巴濮之域，跨蹑吴越之郊。褰帷永谐，分珪佥属。是用备兹令典，锡以休命，奄有楚甸，代为唐辅可不慎欤。
○为故礼部尚书虞世南斋僧诏
故礼部尚书文懿公虞世南，德行纯备，文为辞宗，夙夜尽心，志存忠益，奄从物化，忽移时序。昨因夜梦，倏睹斯人，兼进谠言，有若平生之日。追怀遗美，良用悲悼，宜资冥福，申朕思旧之情。可即其家斋五百僧，造佛像一躯。
○奖魏徵编注戴氏礼诏
礼经残缺，其来已久，汉代戴圣，爰记旧闻。古今所宗，条目杂乱，先儒传授，多历年所，咸事因循，莫能厘正。特进郑国公徵，文高翰林，学综册府，服膺典礼，有志讨论。乃依圣所记，更事编录，以类相从，别为篇第，并更注解，文义粲然。遂得先圣微言，因兹重阐后之学者，多有宏益。宜付秘书。
○答魏徵谢赐殿材起堂诏
观卿书不如寻常，忧忱之情，切朕怀意。处卿至此堂，为宏济黎元经图达化耳，岂为朕一人而已，何事果来相谢。
○问魏徵病手诏
不见数日，忧愤甚深，自顾过已多矣。言已失矣，行已亏矣。古人云：“无镜无以鉴须眉”可谓实也。比欲自往，恐劳卿，所以使人来去。若有闻知，此后可以信来具报。
○答魏徵上群书理要手诏
朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。览所撰书，博而且要，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也。不亦大哉！


昔者乱阶斯永，祸钟隋季，罄宇凝氛，曀昏辰象，绵区作梗，摇荡江河。朕拂衣於舞象之年，抽剑於斩蛇之地。虽复妖千王莽，戮首軘车；凶百蚩尤，衅尸军鼓。垂文畅於炎野，馀勇澄於斗极。前王不辟之土，悉请衣冠；前史不载之乡，并为州县。再维地轴，更张乾络。礼义溢於寰瀛，菽粟同於水火。破舟船於灵沼，收干戈於武库。辛李卫霍之将，咸分土宇；缙绅廊庙之材，共垂带绶。至於比屋黎元，关河遗老，或赢金帛，或斋仓储：朕於天下士大夫，可谓无负矣；朕於天下苍生，可谓安养矣。自栉风沐雨，遂成弭沴，忧劳庶政，更起沈疴。况乃汉苦周勤，禹胼尧腊，以矜百姓之所致也。道存物往，人理同归，掩乎元泉，夫亦何恨矣。
皇太子治，大孝通神，自天生德，累经监抚，熟达机务。凡厥百僚，群公卿士，送往事居，无违朕意。属纩之后，七日便殡。宗社存焉，不可无主，皇太子即於柩前即皇帝位，依周汉旧制，军国大事，不可停阙，寻常闲务，任之有司。文武官人，三品已上，并三日朝晡哭临，十五举音，事毕便出。四品已下，临於朝堂，其殿中当临者，非朝夕临，无得擅哭。诸王为都督刺史任者，并来奔丧。濮王、莱五，不在来限。其方镇岳牧，在任官人，各於任所，举哀三日。其服纪轻重，宜依汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。昔者霸陵不掘，则朕意焉。辽东行事并停。太原元从人见在者，各赐勋官一级。诸营作土木之功，并宜停断。
○令虞世南制杜如晦碑手敕
吾与如晦，君臣义重，不幸物化，追念勋旧，痛悼於怀。卿体吾此意，为之制碑文也。
○定乐敕
殷荐祖考，以崇功德。比虽加以诚，洁而庙乐未称，宜令所司，详诸故实。制定奏闻。
○命魏王泰祭尚书虞世南手敕
虞世南与我，犹一体也，拾遗补过，无日暂忘。当代名臣，人伦准的，吾有小失，必犯颜而诤之。今其云亡，石渠东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶。
○佛遗教经施行敕
往者如来灭后，以末代浇浮，付嘱国王大臣，护持佛法。然僧尼出家，戒行须备。若纵情淫佚，触涂烦恼，关涉人间，动违经律，既失如来元妙之旨，又亏国王受付之义。《遗教经》者，是佛临盘所说，诫劝弟子，甚为详要。末俗缁素，并不崇奉，大道将隐，微言且绝，永怀圣教，用思宏阐。宜令所司，差书手十人，多写经本，务在施行。所须纸笔墨等，有司准给。其官宦五品已上，及诸州刺史，各付一卷。若见僧尼行业，与经文不同，宜公私劝勉，必使遵行。
○答元奘谢御制三藏序敕
朕才谢珪璋，言惭博达，至於内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨於金简，标瓦砾於珠林。忽得来书，谬承襃赞，循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。
○断卖佛像敕
佛道形像，事极尊严，伎巧之家，多有造铸。供养之人，竞来买购，品藻工拙，揣量轻重。买者不计因果，止求贱得；卖者本希利润，唯在价高。罪累特深，福报俱尽，违犯经教，并宜禁约。自今已后，工匠皆不得预造佛道形像卖鬻。其见成之像，亦不得销除，各令分送寺观，令寺观徒众，酬其价直。仍仰所在州县官司检校，敕到后十日内使尽。
○答群臣封禅表敕
卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎。昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝不及始皇耶。且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后以展其诚敬乎。


立武昭仪为皇后诏
武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行，选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自饬躬；嫔嫱之间，未尝迕目。圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。
赠武惠妃贞顺皇后制
存有懿范，没有宠章，岂独被於朝班，故乃亚於施政。可以垂裕，斯为通典。故惠妃武氏，少而婉顺，长而贤明，行合礼经，言应图史。承戚里之华胄，升后庭之峻秩，贵而不恃，谦而益光。以道饬躬，以和逮下。四德粲其兼备，六宫咨而是则。法度在已，靡资珩佩，躬俭化人，率先絺绤。夙有奇表，将国正位，前后固让，辞而不受，奄至沦殁，载深感悼。遂使玉衣之庆，不及於生前；象服之荣，徒增於身后，可赠贞顺皇后。宜令所司，择日册命。


【册妃过程】
先由臣部,鸿胪寺官员在太和殿内正中设节案, 妃嫔册案放于左旁,同时, 内监在被封嫔妃的宫内正中设节案一张,香案一张.
先设彩亭(放圣旨册宝用)于内阁门外,亭前黄盖一柄,御仗一对,礼部官员放册宝于彩亭内,由中路入太和门,至太和殿阶下,彩亭放在阶下.臣部堂官,内阁学士捧节,内阁,臣部官捧册,依此由中阶入太和殿内,将册宝放入节案上.
此时,正副使及执事官在殿内,东侧面西站立.在钦天监官员报吉时后, 鸿胪寺官引正副使到节案前,行一跪三叩头礼.大学士捧节授给正使,正使跪授. 内阁,臣部执事官捧册,由中阶下,将册宝放入彩亭内.正使持节前行,副使随行.臣部官前引,校卫升彩亭,由太和门中门出协和门,至内宫的内右门或内左门,门前,正使捧节,将节和彩亭授于宫内太监.
被封嫔妃(简称妃)穿礼服在宫门内右侧站立,等内监将册宝放入节案上后, 妃随后入宫内,女礼官说跪, 妃跪.
说宣册, 宣册女官捧册文,宣毕.
说授册, 宣册女官捧册,授侍左女官,女官跪接,授妃,妃授后,转交侍右女官.女官跪接.
说行礼, 妃行六拜三跪三叩礼
礼毕，内监持节出宫，妃送至宫门内右册！
次日，内监设拜褥于皇太后宫中的月台上，妃乘舆至皇太后宫，立月台上，内监奏请皇太后升座，座毕后，行六拜三跪三叩礼．礼毕仍复原位站立！等皇太后还宫后，女礼官引妃嫔乘舆分别至皇帝和皇后宫中行礼．礼同皇太后宫中同！
结束！