【一步一惊心〗[11.07.31]◆每日科普◆七月收尾--古代殉葬制度-小怡



此楼用度娘殉了我的大号，从来没有想过，殉葬殉葬，第一个殉的，会是我自己。
恋旧，有时真是一个麻烦••••••再不舍，也不会回来。
唯此祝愿，此号一朝还魂，诈尸成功。我，笑脸相迎。依为一体。



竟然掉线！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
此楼给小胖~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
还有长老

写在前面的话：
流火忐忑不安浮躁迷茫升华的七月，在今天，戛然而止。
这个七月，对我们来说可以是天堂，最后却硬生生的扭转成地狱。
对于这个结果，已有太多人发言，在此不在赘述。
但有一句话，是真的想说。
无论如何，我们为的是步步，由不得任何人摆布。
我们喜欢步步，仅仅是因为喜欢。
喜欢并不意味着我们就没有自己的生活和尊严。
这个七月，如人饮水，冷暖自知。
每个人都磕磕绊绊的成长过来，念想不同，感想万千。
在这个不同寻常的七月的最后一天，就让这一期的科普-----殉葬，殉了七月，葬了浮躁。
埋了以后，安安静静心平气和的迎接灿烂的八月，属于我们的、自己的八月。


楼上的楼下的看到这里的偶对不起~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~·
偶网速突然变的奇慢加偶尔掉线~~~~~~~~~~~
依旧是写在前面的话：
由于今个儿的教材很“惊悚”，
未成年人勿入~~~~~~~~~~~~
误入的就看下去吧~~~~~~~~~~~
哪里不合适的，请立马闭眼~~~~~~~~~~
由于网络的原因救护车是来不了了~~~~~~~~~~~
ps：只是有几张干尸人骨架图片而已~~~
其实也木有神马~~~~~~~~~~
但素还是要说清楚、、、怕怕者慎入~~~~


人殉, 即以人从葬。
以活人陪葬，是古代丧葬常有的习俗。秦汉以后有所收敛，明代，人殉之风死灰复燃。那么，在有清一代，殉葬，又是如何生存与发展以致灭亡的呢？
今天，就让我们从殉葬的主要表现方式、主要表象意义、主要发展路程等方面来看一看 殉 葬
当然，主打的依旧是清朝~~~


先来两张不那么惊悚的群殉照片缓冲一下~~~~~~~~~~~~
待会大晚上的咱们提提神~~~~~~~~


要说殉葬、、、要看殉葬、、、首先要了解古人是如何殉的~~~
同世间万物一样，殉葬也是有着各种各样的殉法儿的，
虽然过程不尽相同，最后却肯定是殉了的。
如何殉？且看~~~~


殉葬的主要方法：
一、 自杀。在各朝各代能为尊者殉葬是一种待遇和荣耀，也许个别朝代有所不同，但骄傲于为尊者殉，则是整个历史洪流的“普遍意识形态”。
代表人物：敦达里和安达里，他们二人先后“自愿”殉死陪葬清太宗皇太极, 因而被统治者尊为“忠君”的典范, 受到特殊礼遇, 推崇备至。其子孙也因此世受殊荣, 世代显达。

当然，这不素给皇太极殉葬的~~~
二、 吊死。朱棣死后，采取“吊死”殉葬者的方法，吊死宫人三十余人。因为有朱元璋的示范带头作用，在帝王葬制中几乎消失的生殉制，在14世纪之后的中国，又死灰复燃，并流行了起来。
代表人物：朱元璋（这厮方法太多了、、毒杀、吊死、活埋••••••不胜枚举）并着子孙后代，都是逼人殉葬的好手。

当然，这素墨西哥出土的一具殉葬干尸。。
三、 毒死。 朱元璋的殉葬宫妃有人说是太监将她们吊死的。但民间另有说法，其中一种说法是给被选定宫妃强行灌食水银。水银剧毒，食后立马即死。为什么使用水银呢？据说被水银毒死的殉葬者，其尸体长久不腐，多年内仍栩栩如生。尸体不腐现象，在中国盗墓野史上多有记载。



再添加一遍音药~~~~~~~~~~~~~

31楼度受抽了、、、、
现在来补发一些应景的图儿~~~~~~~~
重见天日：

又是一种、、姿势······

此为古印度一保存完好的湿尸~~~
你木有看错、、那就素头~~手~~~牙齿~~~

您好委屈~~~

好多脸脸相对的姿势、、、
这代表的是神马？

两边一个像龙，一个像、、、虎？
单看这幅照片，就已经很老了、、

安安静静的干尸与考古大叔在一起~~~~~~~~~~~~



好不容易说完了殉葬的方法。既然主打清朝旋律，那么自然，要涉猎一下清朝的殉葬制度~~~
它、、、来了~~~

殉葬，有了殉葬的政治内涵和心理BT，有了各种各样眼花缭乱的殉葬方式······
下面，就该了解一下清初殉葬的几种因由••••••
即：为毛要殉、凭毛被殉······


一、 皇权斗争的牺牲品。
这种牺牲品太平常。权力之争，势必殃及无辜，否则便无踩着白骨上位的至尊。
在清初已知人殉中, 身份最高的属太祖大妃乌拉纳喇氏。
该妃十二岁即嫁给可以做她爷爷的努尔哈赤，努尔哈赤对大妃的也是有着一定的感情与眷恋之情，在诸妻妾中对大妃极为重视。
大妃的三个儿子分别是阿济格、多尔衮、多铎。努尔哈赤殡天之时，多尔衮(时年十五)与其弟多铎已领有正白、镶白二旗, 又有生母乌拉纳喇氏为靠山, 势力强大。
这一切的光芒，都把大妃乌拉纳喇氏推入殉葬的绝境。
《实录》中载:“帝后原系夜黑(叶赫) 国主杨机奴贝勒女, 崩后, 复立兀喇(乌拉) 国满泰贝勒女为后, 饶风姿然心怀嫉妒, 每致帝不悦, 虽有机变, 终为帝之明所制, 留之恐后为国乱, 预遗言于诸王曰:‘俟吾终, 必令殉之’, 诸王以帝遗言告后, 后支语不从。诸王曰:‘先帝有命, 虽欲不从, 不可得也’。后遂服礼衣, 尽以珠宝饰之, 谓诸王曰:‘吾自十二岁事先帝, 丰衣美食已二十六年, 吾不忍离, 故相从于地下,吾二幼子多几哄(多尔衮) 多躲(多铎) 当养之’诸王泣而对曰:‘二幼弟吾等若不恩养,是忘父也, 岂有不恩养之理’, 于是, 后于十二日辛亥辰时自尽, 寿三十七, 乃与帝同柩”。
与大妃同时殉葬的还有努尔哈赤的“二妃阿迹根、代因扎亦殉之”。
大妃殉葬, 在中国历史上, 实属罕见。
实录中将大妃说成“心怀嫉妒,每致帝不悦, 留之恐后为国乱, 必令殉之”等言，显然与事实有所出入。
努尔哈赤死时, 诸王内部已开始发生汗位继嗣之争, 拥有三个掌握两旗的儿子并且也工于心计的大妃成为诸王争夺汗位的巨大障碍。
在努尔哈赤驾崩之际, 炮制以“遗言”为口实, 勒令乌拉纳喇氏殉死, 对于在拥有一定实权的诸王面前, 大妃束手无措, 尽管以抚养幼子为名“支吾不从”, 但无济于事, 只好以“吾不忍离, 故相从于地下”而殉。
正当盛年的大妃乌拉纳喇氏也成为后金汗位之争的牺牲品。
接下来，就素皇太极的天下啦


主要参考文献：
满族研究 2000年第二期 《清初陵寝之殉葬》 冯秋雁
满族研究 2006年第一期 《从安达里殉葬墓的发掘谈清初的人殉制度》 孙继艳
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