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管仲陷阱
徐慧君（武汉江汉大学）
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径,
即国家采用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那
么人民要想生存与发展，就必然要事事仰仗于君主（国家）的恩赐，这样君主就
可以随心所欲地奴役支配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、
先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”（１）……。
……。中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（３）。人的天性是趋利避害的，人生世上，人们的一切活动最终都是为了追求自身利益的最大化，而如果缺少了最基本的衣、食、住、行等物质条件，个人就无法生存，人生的追求或抱负就成了空中楼阁。“利出一孔”的制度安排，使得统治者垄断了一切政治权力和所有经济利益，这等于牢牢扼住了臣民的咽喉，拥有了对臣民的生杀予夺的绝对权力，臣民也只有唯命是从才能生存，这就是为什么中国历代可以得心应手地实施残酷的专制统治的根本原因。
中国社会最重要的特征就是人身控制和人身依附，而一切控制或束缚都是建
立在政治经济权力之上的——属于君主、贵族、官吏、地主、家长的等等。国家
处心积虑地控制了一切谋生孔道，而只留下为专制国家服务才能生存发展一条途
径，任何一个有理性的人，要在这种环境中生存下来就只有依附于政治权力或国
家机器（具体为依附长官，上司等等）这唯一的选择，作为一种必然的结果，……
在技术层面，“利出一孔”包括两个互相补充，互相依存的措施，既政治
上的人身控制和经济上的弱（贫）民术。
人身控制的手段和工具就是数千年以一贯之的发达的户籍制和什伍保甲连坐
制。中国的户籍管理制度始于商代，由于上交到中央的户籍簿册一律都规定用黄
色的封面，所以户籍又称黄籍或黄册，“黄籍，民之大纪，国之治端”（４），
古代的户籍制度不仅包括人口的登录，而且包括定期的稽核人口，登记内容主要
有姓名、性别、年龄、高矮、胖瘦、长相及外表生理特征等，十分详细，每一个
人都必须在官府登记，否则便为“脱籍”（黑户口），不仅本人要治罪，而且街
坊四邻和乡村执掌户籍的官吏都要治罪。……。
与户籍制相对应的，是一套严密控制人身自由的组织系统，将每一座城镇，
每一个村庄，每一个家庭，每一个人，都毫无遗漏地编入国家行政网络之中，这
就是实行层层管制的里甲或保甲连坐制度。
里甲制的始作甬者当推管仲，《管子·立政》详细记载了这一制度的内容。
居民每五家编为一伍，设一伍长，五伍为里，里设里长，负责监督里内每个
居民的一切活动，在居民点“里”（闾）的四周筑起围墙，堵塞缺口，只留一条
与外界相通的通道，以控制内外居民的进出。在里门的左右各有一间观察室，每
天早晚，伍长和里长坐在里面监督居民的出进。里门的钥匙由里长管理，下设看
守，负责按时开闭里门，并监督所有的出入者，向里长汇报，凡是不按时出入，
行为举止不符合规定者，看守一经发现，都要及时向上级反映。每里若有人犯法，则里长与其同罪。（６）这是用管理监狱的方法来管治人民，限制人民的人身自
由。
从中央到地方，从首都到边疆，从繁华的京城到偏僻的山村，由行政权力和
户籍制度构成一套严密控制人身自由的组织体系，编织成一张密实的天罗地网，
通过中央( 中枢) ←→州（神经节）←→ 府、县（神经元）←→乡、里（神经
个例外，即皇帝，因为他是权力的母体。后妃、臣僚依附皇帝，地方官依附京官，
小官依附大官，奴仆依附主子。被依附者对依附者有着生杀予夺的权力（所谓
“身怀利器，杀心自起”），依附者的物质利益直接源于被依附者，依附者被人
依附，被依附者同时又是依附者，而且大系统中有子系统，子系统中又有子系统，
人身依附成为人际关系的普遍形式。
正是由于人身依附，各级官僚无法成为独立的政府官员，而只能是帝王的代
理人或家奴，同样，因为一个人的收入和升迁与自己的顶头上司有着密切的关系，得罪上司的代价是巨大的，又由于这样的官僚有为数众多的替代品，因此，下级
也永远只能是上级的工具，而以人作的工具的全部价值就在于听话（好使不好使），而不在于这工具本身有多大价值。
中国的官僚政治有一个致命的遗产——层层任命制。官吏不是经由人民选举
产生的，而是由上级发现、任命的。官吏不是为事业服务，而是为长官或上级服务。中国官吏的最大特色是“做人”，官吏的考核与任免，主要不在于他们有多
少政绩，而在于他们与上级的密切程度，搞掂了上级，就等于戴稳了乌纱帽。于
是，“报喜不报忧”，上交则谄（谄媚），下交则渎（轻慢），就成了官场的常
态。
人身依附的格局，使下级只对上负责，下级绝对服从上级的做法，必然导致
残酷的反达尔文优胜劣汰进化规则的逆向（精英）淘汰。
所谓“逆向淘汰”或精英淘汰，是指在政治、学术领域的精英，一些真正德
才兼备的精英人才往往会遭冷遇、排挤甚至打击、压制。那些有独立思想或独特
见解的人才，他们往往会因为自己的优秀而在生存竞争中首先被淘汰出局，而一
些缺乏能力、没有自己观点的庸人，他们反而因为善于钻营附会而成为“适者”
顽强地生存下来。苏辙先生形象地将其称为“君子斗不过小人”规律。（１４）
“淘汰”制本是人类社会选拔人才的最有效机制，即通过某种竞争规则，选
拔优胜者，淘汰劣败者。“逆向淘汰”则不然，它是将优秀的拔尖人才淘汰掉，
而那些善于阿谀逢迎的庸人反而成为“适者”生存下来。究其原因，在于人的天
性。人性的一个艮古不变的弱点就是喜欢听好话，精英们往往仗着自己的才气而
不屑于钻营，庸人们则非拍马逢迎无以生存，这就决定了后者必然要把全部的资
源用在迎合上级上，在人身依附的格局下，作长官的显然更欣赏后者的表现，他
们自然会获得更多提升的机会，这样逐级淘汰的结果，必然是庸人们大获全胜。
因此，在“利出一孔”的社会，淘汰精英就是最大的政治。特立独行的精英人才
被扼杀，整个社会必然万马齐喑。
……广大的士人（知识分子）要想出人头地唯一的渠道便是做官——因为：
“人生世上，除了此事，就没有第二件可以出头”。（１６）
无数的精英挤在入仕这唯一的独木桥上你争我夺，兵戎相见，竞争自然残酷
绝伦，在这种没有底线的生存斗争中，一般只有厚黑者胜出，（１７）结果，人
格高尚的人往往要败在人格低下的人手里；受教育程度高的往往要败在受教育程
度低的人手里；说真话的人往往要败在说假话的人手里。这就是“逆向淘汰”或
精英淘汰的根本原因。
中国人向来有窝里斗（内耗）的老传统，窝里斗的残酷与大规模地糟蹋人才
世所仅见，人们往往简单地把它归为民族的劣根性，似乎这是中国人的原罪。毛
泽东就有一句家喻户晓的名言，“中国有六亿人口，不斗行吗”？为什么窝里斗
在中国千百年来生生不息的强大，为什么中国人会产生“与人斗其乐无穷”的妖
魔鬼怪思维，唯一的解释是“制度”使然。世界上只有劣等的制度，没有劣等的
民族。
……
人身控制和人身依附的后果，使个人既无独立的政治地位，又无独立的经济
小官依附大官，奴仆依附主子。被依附者对依附者有着生杀予夺的权力（所谓
“身怀利器，杀心自起”），依附者的物质利益直接源于被依附者，依附者被人
依附，被依附者同时又是依附者，而且大系统中有子系统，子系统中又有子系统，
人身依附成为人际关系的普遍形式。
正是由于人身依附，各级官僚无法成为独立的政府官员，而只能是帝王的代
理人或家奴，同样，因为一个人的收入和升迁与自己的顶头上司有着密切的关系，得罪上司的代价是巨大的，又由于这样的官僚有为数众多的替代品，因此，下级
也永远只能是上级的工具，而以人作的工具的全部价值就在于听话（好使不好使），而不在于这工具本身有多大价值。
中国的官僚政治有一个致命的遗产——层层任命制。官吏不是经由人民选举
产生的，而是由上级发现、任命的。官吏不是为事业服务，而是为长官或上级服务。中国官吏的最大特色是“做人”，官吏的考核与任免，主要不在于他们有多
少政绩，而在于他们与上级的密切程度，搞掂了上级，就等于戴稳了乌纱帽。于
是，“报喜不报忧”，上交则谄（谄媚），下交则渎（轻慢），就成了官场的常
态。
人身依附的格局，使下级只对上负责，下级绝对服从上级的做法，必然导致
残酷的反达尔文优胜劣汰进化规则的逆向（精英）淘汰。
所谓“逆向淘汰”或精英淘汰，是指在政治、学术领域的精英，一些真正德
才兼备的精英人才往往会遭冷遇、排挤甚至打击、压制。那些有独立思想或独特
见解的人才，他们往往会因为自己的优秀而在生存竞争中首先被淘汰出局，而一
些缺乏能力、没有自己观点的庸人，他们反而因为善于钻营附会而成为“适者”
顽强地生存下来。苏辙先生形象地将其称为“君子斗不过小人”规律。（１４）
“淘汰”制本是人类社会选拔人才的最有效机制，即通过某种竞争规则，选
拔优胜者，淘汰劣败者。“逆向淘汰”则不然，它是将优秀的拔尖人才淘汰掉，
而那些善于阿谀逢迎的庸人反而成为“适者”生存下来。究其原因，在于人的天
性。人性的一个艮古不变的弱点就是喜欢听好话，精英们往往仗着自己的才气而
不屑于钻营，庸人们则非拍马逢迎无以生存，这就决定了后者必然要把全部的资
源用在迎合上级上，在人身依附的格局下，作长官的显然更欣赏后者的表现，他
们自然会获得更多提升的机会，这样逐级淘汰的结果，必然是庸人们大获全胜。
因此，在“利出一孔”的社会，淘汰精英就是最大的政治。特立独行的精英人才
被扼杀，整个社会必然万马齐喑。
……广大的士人（知识分子）要想出人头地唯一的渠道便是做官——因为：
“人生世上，除了此事，就没有第二件可以出头”。（１６）
无数的精英挤在入仕这唯一的独木桥上你争我夺，兵戎相见，竞争自然残酷
绝伦，在这种没有底线的生存斗争中，一般只有厚黑者胜出，（１７）结果，人
格高尚的人往往要败在人格低下的人手里；受教育程度高的往往要败在受教育程
度低的人手里；说真话的人往往要败在说假话的人手里。这就是“逆向淘汰”或
精英淘汰的根本原因。
中国人向来有窝里斗（内耗）的老传统，窝里斗的残酷与大规模地糟蹋人才
世所仅见，人们往往简单地把它归为民族的劣根性，似乎这是中国人的原罪。毛
泽东就有一句家喻户晓的名言，“中国有六亿人口，不斗行吗”？为什么窝里斗
在中国千百年来生生不息的强大，为什么中国人会产生“与人斗其乐无穷”的妖
魔鬼怪思维，唯一的解释是“制度”使然。世界上只有劣等的制度，没有劣等的
民族。
……
人身控制和人身依附的后果，使个人既无独立的政治地位，又无独立的经济
