简目:
●汉服基本礼仪
●出生礼
●释奠礼
●乡饮酒
●燕礼（即宴礼）
●婚礼（古称昏礼）
●冠（笄）礼
●丧礼
●祭礼

●出生礼
1、胎教：大戴礼上说，王后怀妊七月，则就宴室，非礼乐不听，非正味不食。至于一般妇人，也要像礼记所说，在临产前一个月，具于侧室——如果是贫寒之家，没有多余房子～～那么就让丈夫出去，以保证孕妇的清静。在此其间，丈夫每日要托保姆过问两次。当孕妇感到要生产时，丈夫便要亲见，而妻子仍然推辞……
2、生子：男孩则在门左悬弓，女孩则在门右悬帨——这便是“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎”的意思。三日后，要抱孩子出门，如果是男孩，将以射箭（国君世子是射天地四方，一般人大概差不多吧）的方式，祝愿他志在四方。
3、起名：生子三月后，选择吉日为孩子剃发——按说中国人是不许毁伤发肤的，但为了孩子长出更好的头发，却必须在此时忍痛：男孩子只在左右各留两撮头发，叫做“角”，而女孩可以留下三个角，或者在头顶留下纵横两道……所以童年便叫做总角。然后，抱孩子见父亲，父亲握着孩子的右手，笑着为他起名。然后，名字传遍家族，告知有司，载入文书……
4、教育：能自己吃饭，教以右手；能说话，教以应诺……
5、后代还有百日挂长命锁，周岁抓周的礼俗。


2、初加缁布冠、深衣、大带、纳履，见《朱子家礼中的深衣详考》。宋代，好以幅巾代缁布冠。
3、再加帽子、皂衫、革带、系鞋。帽子为纱帽，或绉纱帽。宋史－舆服志说：士大夫尝好帽以乌纱，衫以皂罗，角带，系鞋，皂衫大概为直裰一类。明代用襕衫。襕衫唐代出现，以当时衣率通裁，由于古代布幅较窄，故而衣前后正中皆有缝合线，唯这类衣服于下摆处加一幅布作缘或者在膝部加一幅作装饰，像是用一条布拦断，故而称为襕。襕衫多圆领。宋史上说，襕衫用白细布，腰间有襞积。明代则所谓帽子的，用巾。也有说明代用对襟衫的（类似背子的，合领或直领），但没有图画为佐证，待考。鞋，说到系，可能是与深衣配套的黑履。
4、三加幞头、公服、革带、纳靴（四库版家礼上说用庶人用襕衫、革带，但参考《宋史》，品官自有平冕为三加，则庶人应准以公服进之）。幞头又名折上巾，有漆、纱二种，宋明公服同之，较有棱角，展脚各长一尺二寸。公服用贮纱或纱罗绢，袖长回肘，袖宽三尺（约合今一米二）。明代公服有摆，从戏曲书上看应当是连在后片上，然后在后边左右有系绳辅助固定，想来摆应当是加了衬的吧。宋代公服下摆处也有襕。革带，有的在身后左右有两块长出来的带子，叫抹布。也有执笏的。
2、仪程：
1、男子年十五至二十，父母无期丧，则可行冠礼。
2、前期三日主人告于祠堂，这里主人当为冠者祖父辈的宗子，如不行，则请冠者父辈的宗子，实在不行，则父亲主持，如果冠者是已孤的宗子，则自为主人。
3、戒宾：择朋友贤而有礼者一人。主人深衣诣其门，啜茶，一番谦逊，宾从命。如果地远，可以具书派亲戚做使者去请，宾同意后复书。
4、前一日具书宿宾。
5、陈设：设盥帨于厅事如祠堂之仪，以搭帷幄于厅事东北。若厅事无两阶，则画出来。
6、当天天初亮，设冠服。三加的服装按照一加再加三加，依次由南向北放到帷幄中的桌子上，领子朝东，在北面再放置盏盘。冠帽则各以一盘盛之，蒙以帕，以桌子陈于西阶下。长子则布席于阼阶上之东少北，西向；众子则少西，南向。宗子自冠则如长子之席，少南。
主人以下盛服就位。主人阼阶下，少东，西向。子弟亲戚童仆在其后，重行西向北上。择子弟亲戚习礼者一人为傧立于门外西向，将冠者童子装在房中，南向。若非宗子之子则其父立于主人之右，尊则少进，卑则少退。宗子自冠则服如将冠者，而就主人之位。
宾至，主人迎入升堂。宾择其子弟亲戚习礼者为赞。宾盛服至门外，东向立。赞者在右，少退。傧者入告主人，主人出门左，西向再拜。宾答拜主人。揖赞者，赞者报揖主人，遂揖而行。宾赞从之入门，分庭而行，揖让而至阶，又揖让而升。主人由阼阶，先升，少东西向。宾由西阶继升，少西东向。赞者盥帨，由西阶升，立于房中，西向。摈者筵于东序，少北西向。将冠者出房，南向。若非宗子之子，则其父从出迎宾入，从主人，后宾而升，立于主人之右，如前。
7、三加：宾揖将冠者，将冠者出房立于席右，向席。赞者取栉，置于席左，兴，立于将冠者之左。宾揖将冠者，即席西向跪。赞者即席如其向跪，进为之栉，合紒，施掠。宾降，主人亦降，宾盥毕，主人揖，升复位。执事者以冠巾盘进，宾降一等受冠笄，执之正容，诣将冠者前，向之祝曰：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考维祺，以介毕福。”乃跪加之。赞者以巾跪进，宾受，加之，兴，复位，揖。冠者适房，释童子服，服深衣，加大带，纳履出房，正容南向，立良久。若宗子自冠，则宾揖之就席，宾降盥毕，主人不降。
宾揖。冠者即席，跪。执事者以帽子盘进，宾降二等受之，执以诣冠者前，祝之曰：“吉月令辰，乃申尔服，谨尔威仪，淑顺尔德，眉寿永年，享受胡福。”乃跪加之，兴，复位，揖。冠者适房，释深衣，服皂衫革带，系鞋，出房立。
三加幞头，公服革带，纳靴执笏。若无官，襕衫，纳靴。礼如上，惟执事者以幞头盘进，宾降没阶受之，祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服，兄弟具在，以成厥德，黄耇无疆，受天之庆。”赞者彻帽，宾乃加幞头。执事者受帽，彻栉入于房。


沐浴饭含，侍者以热水入，主人等全部在帷外面朝北等候。侍者为死者沐发，束髻，擦拭全身，剪指甲。沐浴完的水倒入挖的坑中，掩埋。
袭，侍者设袭床于帷外，铺好席褥，枕头，方好大带、深衣、袍袄、汗衫、袴袜、勒帛、裹肚之类，然后卷起进帷中，放置浴床之西，迁尸其上，去掉病时衣服及复衣，换成新衣，但不加幅巾，未着履。
徙尸床于堂中间，设奠（脯醢、酒），各就位而哭，死者的尊长做在垫席上，其他要坐在藳席上（位子见图）。
饭含：主人脱左袖，并从前边掖入右侧腰间。从右侧用勺子喂米，并放入铜钱，然后到左侧和中间同样加米加钱。然后穿上袖子，复位。
侍者为死者加幅巾、充耳，设幎目，穿鞋，加深衣，结大带，设握手，并以被子盖好。
设灵座，以白绢为魂帛，以绛绢为铭旌，广二尺二寸，三品以上九尺，五品以下八尺，六品以下七尺，书曰：某官某公之柩，无官则随生时称呼。
此时亲友可以入哭，不过此时丧主并未成服，一般不出见。
从这一夜起，孝子要寝苫枕块——铺藳草，枕土块。期服以下的亲戚也要睡在侧室，当然男女不同房。
小敛：第二日天明，执事将小敛用的衣服用桌子陈列于堂东北壁下。以桌子于阼阶东南设奠馔与盏注，于馔东设盥洗、帨巾。以麻绳括发，裂布或缝绢绕头上，以竹木为簪。在西阶之西设好敛床，床上先铺席子，再盖以被子，然后放好横三条纵一条的用来捆扎被褥的布绞。侍者盥手，举尸，男女共助之，迁于敛床，拿去枕头，改垫叠好的衣服，把死者肩、腿、股的空隙用衣服塞满，然后用剩下的衣服盖在尸体上，要左衽，用死扣系住，然后用背子裹起，用布绞扎紧，再盖上被子。主人主妇哭、擗踊。各于别室换服，应斩衰的男子袒开上衣，用麻绳系住散发；齐衰以下有服者袒上衣，用布缠头，或用布巾。妇女以麻绳撮发，插竹木簪。迁尸床于室中。将有香炉烛台的奠案抬至灵前。主人以下哭尽哀。
大殓：翌日天明，执事者设大殓衣衾，设奠。举棺置于堂中稍西。侍者、子孙妇女一起盥手，结绞举尸，置于棺中，将死者生时所落发齿、指甲、趾甲放于棺角。有以衣物塞满空隙。然后将垂于棺外的棉被四边按照先掩足，次掩首，次掩左，次掩右的顺序覆盖。主人主妇哭尽哀，然后妇人退入幕中，主人召匠人加盖下钉。撤去大殓床，同时在灵柩以东设灵床，床上用具一如生时。再设奠如前。奠后，丧主以下各归丧次。丧次，男子在中门外选几个简陋之室，服斩衰者要寝苫枕块，不脱绖带，不与人坐，除非见母亲，否则不到中门。齐衰者寝席，大功以下不与主人同居者，既殡则归居，但要在卧房外住三个月。妇女丧次在中门之内别室或居殡侧，去帷帐衾褥等华丽者，不得无故去男子丧次。
成服：翌日天明（死后第四日），各具丧服哭吊。成服之日，主人及兄弟方能食粥。
此后每日朝夕哭奠、上食：晨起，具服就位，长者坐哭，卑幼立哭，执事设蔬果脯醢，祝盥手焚香斟酒，主人以下再拜，哭尽哀。吃饭的时候上食。晚上祭奠如朝，但主人以下奉魂帛入就灵床。
遇初一，朝奠则用肉鱼面米食羹饭为馔。
吊丧：皆素服，幞头、衫带皆以白生绢为之。奠用香茶烛酒果，赙用钱币，具刺通名，入哭，奠讫乃吊而退。
奔丧：闻父母之丧，易服，裂布为四角束发，穿白布衫，绳带麻制，然后奔丧。望其州境、县境、其城、其家皆哭。及入门，诣柩前再拜，先换初丧之服就位哭，再变如小敛之服，再哭。后四日成服。若为得行，则为位不奠，也于闻后第四日变服。如果到家时已葬，则先到墓前哭拜。闻齐衰以下丧，为位而哭，若奔丧，则至其家而成服，不奔丧则四日成服。
治葬：三月而葬。择日开墓穴，祠后土。穿地直下为圹，布炭末于圹底，后二三寸，然后拌石灰、细纱、黄土布其上，厚二三寸。再用薄板为灰隔，内涂沥青，厚三寸许，两壁上高出棺四寸。刻志石，用石两片，前片刻“某朝某官某公之墓”，无官者刻“某君某甫”，妇人，夫在则刻“某朝某官姓名某封某氏之墓”无封称妻，无官书夫姓名。夫亡刻“某官某公封某氏”无官称“某君某甫妻某氏”。另一块书籍贯、仕途，及立碑人。


●祭礼
古代的吉礼基本都可以归入祭礼，程序大体上看也是接近的，这里只展开家祭礼。家祭的情况：四时祭，继始祖之宗于冬至祭始祖，立春祭先祖（初祖以下高祖以上之祖），继祢之宗以上季秋祭祢（父亲），忌日，墓祭。此处只以四时祭为例：
前一月下旬卜日，定一个丁日或亥日：主人盛服立于祠堂中门外，西向，兄弟立于主人之南少退，北上，子孙立于主人之后，同辈西向，北上。置桌子于主人之前，设香炉、杯珓（占卜工具，分为两半，看掷出的情况判断）香合、盘于其上，主人搢笏，焚香，纁珓而掷于盘，以一俯一仰为吉，若吉则定为上旬，不吉则卜中旬，中旬又不吉则直接取下旬。既得日，祝开中门，主人以下北门立，再拜，主人升，焚香再拜。祝执辞跪于主人之左，读曰：孝孙某将以来月某日，祗荐于祖考，卜既得吉，敢告。用下旬日则不言卜既得吉。主人再拜，降复位，与在位者皆再拜，祝阖门，主人以下复西向位。执事者立于门西，皆东面，北上，祝立于主人之右。命执事者曰：孝孙某将以来月某日，祗荐与祖考。有司、执事应诺，乃退。
前三日斋戒。
前一日设位陈器：主人帅众男子着深衣，与执事洒扫洗拭桌椅，勿令洁净，设高祖考妣牌位于堂西北壁下，南向，考在西，妣在东，各用一桌一椅而并在一起。曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而东，皆如高祖之位，世各为位，不相接。袝祭的牌位皆于东墙，西向，北上，或两边相向，尊者居西，妻以下则于阶下。设香案于堂中，置香炉、香合于其上，于香案前及每位前地上设茅沙，设酒架于东阶上，设桌子于其东，设酒注一，酹酒盏一，盘一，受胙盘一，匕一，巾一，茶合、茶筅、茶盏、托盘、碟、醋瓶于其上。设火炉、热水瓶、香匙、火箸于西阶上，别置桌子于其西，设祝版于其上。设盥盆、帨巾各二于阼阶下之东，其西设台架，再设陈馔大床于其东。
主人帅男子着深衣省牲，主妇帅妇人着背子洗祭器，具祭馔。每位果品六，菜及脯醢各三品，肉鱼、馒头、糕各一盘，饭各一碗，肝各一串，肉各两串。
天将明，设蔬果酒馔：着深衣，盥手，南端蔬菜、脯醢相间，然后盏盘、醋碟于北，盏西碟东，匙箸居中。设玄酒及酒各一瓶于架上，取井花水充于酒之西。在炉中烧炭，瓶中灌满水。主妇服背子，炊馔，领极热，以盒盛出，放东阶下大床上。
天初明，奉神主就位：主人以下各盛服盥手帨手，至祠堂前，男子序立如告日之仪，主妇西阶下，北向立，主人有母则特位于主妇之前，诸伯叔母，诸姑继之，嫂及弟妇、姊妹在主妇之左，其长于主母、主妇者皆少进，子孙妇女、内执事者在主妇之后，同辈皆北向，东上。主人升自阼阶，搢笏焚香，出笏，告：孝孙某，今以仲春之月有事于皇高祖考某官府君，皇高祖妣某封某氏袝食，敢请神主，出就正寝，恭伸奠献。搢笏，敛椟，正位、袝位各置一笥，各以执事者一人捧之，主人出笏，前导，主妇从后，卑幼在后，回至正寝，至于西阶桌子上，主人搢笏启椟，奉诸考神主出就位，主妇盥帨升，奉诸妣神主如上，其他袝位，则有弟子一人奉之。既毕，皆降复位。
参神：主人以下叙立如祠堂之仪，立定再拜，若尊长老疾者，休于他所。
降神：主人升，搢笏，焚香，出笏，稍退立。执事者一人开酒取巾，拭瓶口，实酒于注，一人取东阶桌上盘盏，立于主人之左，一人执注立于主人之右，主人搢笏跪，奉盘盏者亦跪进盏盘，主人受之，执注者亦跪斟酒于盏中，主人左手执盘，右手执盏，灌于茅沙上，以盘盏授执事者，出笏，俛伏，兴，再拜，降复位。
进馔：主人升，主妇从之，执事者一人一盘奉鱼肉，一人以盘奉米面食，一人一盘奉羹饭从升，至高祖位前，主人搢笏，奉肉奠于盘盏之南，主妇奉面食奠于肉西，主人奉鱼奠于醋碟之南，主妇奉米食奠于鱼东，主人奉羹奠于醋碟之东，主妇奉饭奠于盘盏之西，主人出笏，以次设好正位，使诸子弟妇女各设袝位，皆毕，主人以下降复位。


初献：主人升，诣高祖位前，执事者一人就酒注，立于其右，主人搢笏奉高祖考盘盏位前，东向立，执事者西向斟酒于盏。主人奉之，奠于原处。然后奉高祖妣盘盏，如上。出笏，位前北向立，执事者二人奉高祖考妣盘盏立于主人之左右，主人搢笏，跪，执事者亦跪，主人受高祖考盘盏，右手取盏，祭之茅上，以盘盏授执事者，送回原处。受高祖妣盘盏亦如之，出笏俛伏，兴，稍退立。执事者炙肝于炉，以碟盛之，兄弟之长一人奉之，奠于高祖考妣前匙箸之南。祝取版，立于主人之左，跪读曰：维年岁月朔日，子孝元孙某官某敢召告于皇高祖考某官府君，皇高祖妣某封某氏，气序流易，时维仲春，追感岁时，不胜永慕，敢以洁牲柔毛，菜盛醴斋，祗荐岁事，以某亲某官府君某亲某封某氏祗食，尚飨。毕兴。主人再拜，退诣诸位，献祝如初，每位读祝毕，即由兄弟众男之不为亚献、终献者，以次分诣本位，酌献如仪，但不读祝。献毕皆降，复位，执事用其他的器皿撤酒和肝，盏放回原处。
亚献：主妇为之，诸妇女奉炙肉及分献如初献仪，但不读祝。
终献：兄弟之长男或亲宾为之，众子弟奉炙肉及分献如亚献礼。
侑食：主人升，搢笏，执注就斟，诸位之酒皆满，立于香案之东南。主妇升，把匙插入饭中，柄朝西，正放箸，立于香案之西南，皆北向，再拜，降复位。
阖门：主人以下皆出，祝阖门，若无门，即降帘。主人立于门东西向，男子在其后。主妇立于门西东向，妇人在其后，如有尊长，则稍休息于他处。
启门：祝咳三声，乃开门。主人以下皆入，尊长亦入。主人主妇奉茶分进于考妣之前，袝位使诸子弟妇女进之。
受胙：执事者设席于香案前，主人就席，北面，祝诣高祖考前，举酒盘盏诣主人之右，主人跪，祝跪，主人搢笏受盘盏，祭酒，啐酒，祝取匙和盘，从祭祀的诸位那里各取一点饭，以奉主人之左。祝福曰：祖考命工祝承致，多福于汝孝孙，使汝受禄于天，宜稼于田，眉寿永年，勿替引之，主人置酒于席前，出笏，俛伏，兴，再拜，搢笏，跪受饭，尝之。实于左袂，挂袂于小指，取酒卒饮，执事者受盏，自右置注旁，受饮自左也同样。主人执笏，俛伏，兴，立于东阶上，西向祀，立于西阶上，东向告利成，降，复位，与在位者皆再拜，主人不拜，降复位。
辞神：主人以下皆再拜。
纳主：主人主妇升，奉主纳椟中，主人以笥敛椟，奉归祠堂如来时仪。
撤：主妇回来，监督撤酒，酒要倒入瓶中并封口，即所谓福酒。果蔬肉食皆入燕器中。主妇监督洗涤祭器，并归藏。
馂：主人监督分祭品和酒，并令仆人携书带给亲友，这就是归胙。然后设席，男女异席。尊长坐于一列南面。自堂中，东西分，若一人则当中而坐，其余以次相对分东西向。尊者一人先就座，众男叙立，一辈为一行，东为尊，皆再拜。子弟之长者一人少进，立执事者一人执注立于其右，一人执盘盏立于其左，献者搢笏，跪，受注斟酒，反注受盏，祝曰：祀事既成，祖考嘉飨，伏愿某亲，倍膺五福，保族宜家。授执盏者，置于尊者之前，长者出笏，尊者举酒，长者俛伏兴，退复位，与众男皆再拜，尊者命取注及长者之盏置于前，自斟之，祝曰：祀事既成，五福之庆，与汝曹共之。命执事者以此就位，斟酒皆遍。长者进，跪受饮毕，俛伏，兴，退立，众男进，揖，退，立饮。长者与众男皆再拜。诸妇女献女尊长于内如众男之仪，但不跪既举。乃就座荐肉食，诸妇女诣堂前献男尊长寿，男尊长酢之。众男诣中堂献女尊长寿，女尊长酢之。乃就座，荐面食。内外执事者各献内外尊长寿而不酢，遂遍为在坐者斟酒，大家皆具备，执事者再拜，退，遂荐米食。然后泛行酒。祭祀用酒馔不足，就用别的酒馔补上。将撤宴，主人颁胙于外仆，主妇颁胙于内执事者，遍及所有人，受者皆再拜。乃撤席。


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就我们这个年龄，可以考虑冠礼和昏（婚）礼

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。
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很好的资料啊~

十五岁时想过笄礼，可是最终没实现，看看云南汉服那群没脸的，唉，不解释。
等我二十岁或者十八岁再说吧

虽然过了年龄，但笄礼可以去大学的国学社办，那样应该不会在云南省内了。

捂脸。。。
我上大学还想在云南。。。
其实云南中医学院也有一本，只是不出省，听着名声不太好听罢了。
我一直的梦想，要当中医，要在云南采药，要穿着汉服行医