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ZT 政治专业化的意义——冲突与秩序漫议

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政治专业化的意义——冲突与秩序漫议

党国英 

http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=1263


1楼2006-07-12 19:42回复
    摘:

    文化经典给人以安慰,使人们“忘记”了丛林原则。人们需要这种安慰,于是便有人专门供应这种“安慰”,这种供应者的组织形态之一便是宗教。我们记得马克思说“宗教是人民的精神鸦片”,但有学者认为正确的翻译应该是“宗教是人民的精神安慰”。我赞成后一种翻译。如果历史上的宗教不去寻求这种供应“安慰”的垄断,那宗教可能毫无争议地会被当作人类文明的形式之一。当然,这只是一种假设。

    如果不是陶醉于文化经典的说教而不能自拔,人们大抵还是不会忘记人类固有的弱肉强食这个基因片段。触目皆是的无规矩的利益竞争不用说了,就是那些专门供应“文明”的圣贤和组织也不免暴露出雌雄相决的丛林霸气,这使人们想到他们也只是一种职业人士或职业组织。孤立的圣贤是纤尘不染、清流风范,但你会发现圣贤之间常常在激烈竞争,其手段甚是老辣。孔子就杀过少正卯。圣贤的高超智慧令我辈高山仰止,把他们幻化为英雄,全然忘记了他们和我们一样也有那个丛林基因。至于宗教,它们彼此竞争中演绎的种种历史惨案,想必是谁也掩藏不住的。呵,我们没有忘记慈善家以及慈善业中的专业人士,他们好像生来就是利他主义者。但有研究者发现,不同团体的慈善从业人员之间也心存嫉妒,地盘意识甚为甚为强烈。看看,没有谁能摆脱那基因。

    读者阅读到这里不免丧气或生气。难道我们的世界果真就没有高尚么?其实,高尚当然是有的,只是我理解的高尚与圣贤们说教的高尚不大一样。高尚产生于集体行动,而集体行动照样受丛林原则支配,只是它的支配力量发生在团队之间。这个团队可以是家庭,可以是社区,还可以是民族和国家,有时候则可以是种族。人在竞争中会结盟,促成结盟的纽带可以是血缘,也可以是语言,还可以是肤色,甚至可以是政治家创造的动员符号。为了增强团队的竞争力,在团队内部限制丛林原则的作用便成为必要,因为互助、忠诚、牺牲、扶弱济困这样一些文明规范都有利于增强团队的整体竞争力。我的结论是,在团队内部限制丛林原则,是为了更好地在团队之间利用丛林原则。文明的本质是团队原则,而所谓高尚,其本质也是团队原则的创造和维护。除非一种高尚行为能够引起任何团队关于自己命运的联想,否则,高尚行为仅仅具有团队性质。

    说到这里,一个进一步的逻辑结论便要引申出来:人类文明提升过程,也就是人类大家庭中的团队扩张过程。团队的扩张不决定于圣贤的说教,而决定于人类物质生产进步所提供的人类交往圈的扩张。

    写这篇文章想是告诉读者诸君:对人类的本性不要抱幻想,我们所能做的只是不断地扩张人类的团队边界,不断地在更大的范围里推动团队原则对丛林原则的替代。

    能替代得了吗?


    2楼2006-07-12 19:43
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      红兄,这篇文章的观点俺颇赞同

      俺觉得,逻辑上讲,惟有坚定地对人类的本性不抱幻想,才能坚定以"不断地扩张人类的团队边界,不断地在更大的范围里推动团队原则对丛林原则的替代".

      听起来这似乎不那么温暖,但是可靠:)


      3楼2006-07-12 22:15
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