我把我所了解的告诉你一下吧。这是笔仙的起源:
宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现。
南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后,已经变成一种占卜游戏。到了近代,已被会道门利用,成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
郭正谊教授介绍,扶乩一般指用一横棍和一支笔,两人手指顶着横棍,下面有一沙盘,笔在沙盘里画出纹路后,主乩人就读“天书”,耙子抚平沙盘后可以再读“文革”时期和80年代中期,“请仙”在农村开始流传,有些请观音,有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。
以上摘自百度百科
笔仙还可以从心理学角度来解释,也就是说,两个人在道听途说中了解笔仙操作过程和笔仙出现后的种种结果。在实际操作中就会下意识的去想起这些事,然后潜意识行为就会起做用,你的手会在你没有感觉的前提下,动一下,而此时你的朋友感受到这种细小的动作就会以为笔仙来了,之后就是你们两个就会进入,在心理学上叫做,主观心理暗示行为的一个怪圈!
宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现。
南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化,表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面,沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后,已经变成一种占卜游戏。到了近代,已被会道门利用,成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
郭正谊教授介绍,扶乩一般指用一横棍和一支笔,两人手指顶着横棍,下面有一沙盘,笔在沙盘里画出纹路后,主乩人就读“天书”,耙子抚平沙盘后可以再读“文革”时期和80年代中期,“请仙”在农村开始流传,有些请观音,有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。
以上摘自百度百科
笔仙还可以从心理学角度来解释,也就是说,两个人在道听途说中了解笔仙操作过程和笔仙出现后的种种结果。在实际操作中就会下意识的去想起这些事,然后潜意识行为就会起做用,你的手会在你没有感觉的前提下,动一下,而此时你的朋友感受到这种细小的动作就会以为笔仙来了,之后就是你们两个就会进入,在心理学上叫做,主观心理暗示行为的一个怪圈!