我把我所了解的告诉你一下吧。这是笔仙的起源：
宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现。
南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
郭正谊教授介绍，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读“文革”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。
以上摘自百度百科
笔仙还可以从心理学角度来解释，也就是说，两个人在道听途说中了解笔仙操作过程和笔仙出现后的种种结果。在实际操作中就会下意识的去想起这些事，然后潜意识行为就会起做用，你的手会在你没有感觉的前提下，动一下，而此时你的朋友感受到这种细小的动作就会以为笔仙来了，之后就是你们两个就会进入，在心理学上叫做，主观心理暗示行为的一个怪圈！
宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则天时期才逐渐出现。
南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方面的记载。
扶乩巫术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化诸方面，沈括的《梦溪笔谈》曾有过记载“扶乩”的最大变化在于文人和道士、巫师操纵以后，已经变成一种占卜游戏。到了近代，已被会道门利用，成为帮会聚合会众和收敛资财的手段。
郭正谊教授介绍，扶乩一般指用一横棍和一支笔，两人手指顶着横棍，下面有一沙盘，笔在沙盘里画出纹路后，主乩人就读“天书”，耙子抚平沙盘后可以再读“文革”时期和80年代中期，“请仙”在农村开始流传，有些请观音，有的甚至声称毛主席和周总理都能请到。这种活动在河南、陕西一带尤为猖獗。
以上摘自百度百科
笔仙还可以从心理学角度来解释，也就是说，两个人在道听途说中了解笔仙操作过程和笔仙出现后的种种结果。在实际操作中就会下意识的去想起这些事，然后潜意识行为就会起做用，你的手会在你没有感觉的前提下，动一下，而此时你的朋友感受到这种细小的动作就会以为笔仙来了，之后就是你们两个就会进入，在心理学上叫做，主观心理暗示行为的一个怪圈！
