是谁，踏飞三月的柳絮，将达达的马蹄送入春帏，化为美丽的错误，让那等在季节里的容颜如莲花的开落？
是谁，在霜风凄紧，关河冷落，红衰翠微的残照楼头，对潇潇暮雨洒江天，望故乡渺邈，归思难收？
是谁，荡开了西湖的涟漪，将不朽的传奇融入暮霭，却唱江南断肠句，将江南的小雨染成了青泪？
没有答案的谜，却是亘古动人心魄的美丽，朦胧赏月，雾里看花，保留一份隐绰，何尝不是多一份撩人的丰姿？
朦胧是美，心头这样想着。
朦胧增添一份隐约，掀起人心的好奇，使我们多了一份美的渴望，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的琵琶女，当时让千古的文豪白居易何等惊艳，又让千载以来的读过《琵琶行》的文人何等遐想！“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，如果当年的琵琶女与秦淮水粉无异，抱一支琵琶，弹唱于月色之中，那一份“犹抱琵琶半遮面”所带来的朦胧之美，是否亦会如韩愈诗中的“草色”，置身太近而化为乌有？那么，千年之后，我们又是否少了一段可以无限遐想的传奇？
朦胧之美处处可见，西湖的月，因了西湖的雾更添妩媚；泰山的日，因了泰山的云，更增壮阔。野旷天低树，江清月近人，所以有了孟浩然千年萦绕的乡愁；美酒成都堪送老，正是司马相如隔窗见了一个魂牵梦绕的绝世美人，才有了成都当垆的卓文君。朦胧添加了一份况味，达到人与自然的和谐，使我们多了一个美的领略。
感受朦胧之美，何尝不是生命的一种哲学？很多时候置身太近，反而失去了生活的一份赠礼，甚而产生对生命的迷茫，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当我们踏入庐山，我们便成了庐山中一个不起眼的点；只有我们走出庐山，庐山才能成为我们眼中风景的一部分。生活亦如是，很多人陷入了生活的泥潭，都是不会跳出生活或者太死心眼的缘故，又何妨“得朦胧处且朦胧”，生活如同水中月，我们可以在井边驻足观赏，却不必也不能把井边的月亮捞出来，在不必较真的时候，我们不妨从从容容，看雾中月，水中花，感受朦胧之美，感受生命的美丽。
于是，在东风三月跫音响起的时候，不再掀起春帷，只保留着那一份永恒的祝福就好。
在苒苒物华休的秋日，不再拟把疏狂图一醉，只将游子的心牵在风筝的线上，那一头绕着永远的故乡就好。
在悠悠的歌唱响起时，不再去踏破江南的小巷，去访那亘古忧愁的歌者，只心头添一份惆怅，持一份祝福，何必知谁唱江南断肠句。
是谁，在霜风凄紧，关河冷落，红衰翠微的残照楼头，对潇潇暮雨洒江天，望故乡渺邈，归思难收？
是谁，荡开了西湖的涟漪，将不朽的传奇融入暮霭，却唱江南断肠句，将江南的小雨染成了青泪？
没有答案的谜，却是亘古动人心魄的美丽，朦胧赏月，雾里看花，保留一份隐绰，何尝不是多一份撩人的丰姿？
朦胧是美，心头这样想着。
朦胧增添一份隐约，掀起人心的好奇，使我们多了一份美的渴望，“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的琵琶女，当时让千古的文豪白居易何等惊艳，又让千载以来的读过《琵琶行》的文人何等遐想！“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，如果当年的琵琶女与秦淮水粉无异，抱一支琵琶，弹唱于月色之中，那一份“犹抱琵琶半遮面”所带来的朦胧之美，是否亦会如韩愈诗中的“草色”，置身太近而化为乌有？那么，千年之后，我们又是否少了一段可以无限遐想的传奇？
朦胧之美处处可见，西湖的月，因了西湖的雾更添妩媚；泰山的日，因了泰山的云，更增壮阔。野旷天低树，江清月近人，所以有了孟浩然千年萦绕的乡愁；美酒成都堪送老，正是司马相如隔窗见了一个魂牵梦绕的绝世美人，才有了成都当垆的卓文君。朦胧添加了一份况味，达到人与自然的和谐，使我们多了一个美的领略。
感受朦胧之美，何尝不是生命的一种哲学？很多时候置身太近，反而失去了生活的一份赠礼，甚而产生对生命的迷茫，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当我们踏入庐山，我们便成了庐山中一个不起眼的点；只有我们走出庐山，庐山才能成为我们眼中风景的一部分。生活亦如是，很多人陷入了生活的泥潭，都是不会跳出生活或者太死心眼的缘故，又何妨“得朦胧处且朦胧”，生活如同水中月，我们可以在井边驻足观赏，却不必也不能把井边的月亮捞出来，在不必较真的时候，我们不妨从从容容，看雾中月，水中花，感受朦胧之美，感受生命的美丽。
于是，在东风三月跫音响起的时候，不再掀起春帷，只保留着那一份永恒的祝福就好。
在苒苒物华休的秋日，不再拟把疏狂图一醉，只将游子的心牵在风筝的线上，那一头绕着永远的故乡就好。
在悠悠的歌唱响起时，不再去踏破江南的小巷，去访那亘古忧愁的歌者，只心头添一份惆怅，持一份祝福，何必知谁唱江南断肠句。
