老子能倒背《道德经》吗？
赵志疆
一名11岁男孩，将《老子》81章倒背如流。近日，这位名叫李洪彬的五年级小学生在北京大学电教中心表演了正、倒背诵《老子》81章。（7月2日新京报）
11岁的孩子竟然能将佶屈聱牙的《老子》（《道德经》）背诵如流，确实颇为难得，也值得人们为之喝彩。然而倒背让人体味到的却不是欣喜，而是悲哀。学会倒背那些毫无语言逻辑的文言字句，不仅意味着浪费孩子大量的时间，而且还会带来不小的精神压力；不仅违背了基本的教育规律，而且有损于孩子身心的健康成长。而这一切难道都仅仅是为了制造“神童”，以博取世人的瞩目？
《道德经》的核心思想就是清静无为，教育人们尊重客观规律，一切从细微之处做起。这既是一种思想境界，也是一种生活态度。倒背《道德经》以期“一举成名”的做法，本身就违背了《道德经》这一核心思想。由此也更加可以看清楚倒背《道德经》的实质——识其字而不解其意，颂其文而不悟其神。家长对传统文化的标榜，掩饰不住他们内心制造“神童”的真实冲动，作为中华传统文化的瑰宝，《道德经》难道已经沦为了任人倒背炫耀的道具？
倒背《道德经》似乎算得上一个“奇迹”，而创造这个“奇迹”的却并非只有李洪彬一个孩子。据报载，2005年11岁的大连男孩李杰馨在第四届中华经典文化研究交流会上曾表演了同样的绝技。当越来越多的家长倾向于不顾实际地打造“神童”、创造“奇迹”的时候，不得不让我们重新反思鲁迅先生曾经提出的那个问题——《我们怎样做父亲》？
“以人为本”是我国始终都在倡导的教育理念，值得一提的是，所谓“以人为本”应该是以孩子的需要为本，而不是以家长的虚荣为本。教育的宗旨教育应当是为了“育人”，而不是“造神”，所以应当遵循人才成长的自然规律。当那些懵懂无知的孩子不知所以地倒背《道德经》的时候，他们实质上已经成了家长手中炫耀家庭教育的玩偶，不仅正常的学习生活节奏因此被打乱，而且孩子的价值观、人生观也遭到了扭曲。面对这样令人痛心的“绝技”表演，叫人如何兴奋得起来？
我们的社会从来都不缺少擅长死记硬背一味吟诵经典的背书匠，缺少的是富有想象力和创造力能够创造经典的人。《道德经》凝聚了老子毕生的精力和心血，但是我想，即使老子本人，难道也能对《道德经》全文倒背如流吗？
赵志疆
一名11岁男孩，将《老子》81章倒背如流。近日，这位名叫李洪彬的五年级小学生在北京大学电教中心表演了正、倒背诵《老子》81章。（7月2日新京报）
11岁的孩子竟然能将佶屈聱牙的《老子》（《道德经》）背诵如流，确实颇为难得，也值得人们为之喝彩。然而倒背让人体味到的却不是欣喜，而是悲哀。学会倒背那些毫无语言逻辑的文言字句，不仅意味着浪费孩子大量的时间，而且还会带来不小的精神压力；不仅违背了基本的教育规律，而且有损于孩子身心的健康成长。而这一切难道都仅仅是为了制造“神童”，以博取世人的瞩目？
《道德经》的核心思想就是清静无为，教育人们尊重客观规律，一切从细微之处做起。这既是一种思想境界，也是一种生活态度。倒背《道德经》以期“一举成名”的做法，本身就违背了《道德经》这一核心思想。由此也更加可以看清楚倒背《道德经》的实质——识其字而不解其意，颂其文而不悟其神。家长对传统文化的标榜，掩饰不住他们内心制造“神童”的真实冲动，作为中华传统文化的瑰宝，《道德经》难道已经沦为了任人倒背炫耀的道具？
倒背《道德经》似乎算得上一个“奇迹”，而创造这个“奇迹”的却并非只有李洪彬一个孩子。据报载，2005年11岁的大连男孩李杰馨在第四届中华经典文化研究交流会上曾表演了同样的绝技。当越来越多的家长倾向于不顾实际地打造“神童”、创造“奇迹”的时候，不得不让我们重新反思鲁迅先生曾经提出的那个问题——《我们怎样做父亲》？
“以人为本”是我国始终都在倡导的教育理念，值得一提的是，所谓“以人为本”应该是以孩子的需要为本，而不是以家长的虚荣为本。教育的宗旨教育应当是为了“育人”，而不是“造神”，所以应当遵循人才成长的自然规律。当那些懵懂无知的孩子不知所以地倒背《道德经》的时候，他们实质上已经成了家长手中炫耀家庭教育的玩偶，不仅正常的学习生活节奏因此被打乱，而且孩子的价值观、人生观也遭到了扭曲。面对这样令人痛心的“绝技”表演，叫人如何兴奋得起来？
我们的社会从来都不缺少擅长死记硬背一味吟诵经典的背书匠，缺少的是富有想象力和创造力能够创造经典的人。《道德经》凝聚了老子毕生的精力和心血，但是我想，即使老子本人，难道也能对《道德经》全文倒背如流吗？
