回复：《普虚录》箴言

虚云和尚】清末民初之著名禅师，世寿一百二十，僧蜡一百零一。五十六岁时，在江苏高寺，因沸水溅手，致使茶杯落地，而顿断疑根，彻悟本来。作诗偈云：杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。烫著手，打碎杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来。 道破土龙云龙天机，致天存二日。52年应劫，飞升兜率天

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人

父母恩】如来即以八种深重梵音，告诸大众，汝等当知，我今为汝分别解说，假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。

眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史

於诸法，明其体，识其相，知其理，发其用，成於事，归於空

饥来吃饭困来眠，不用安排信自然。消尽几多闲日月，止留秋水与长天

善护口业】王舍城的城门边有一个大深坑，人们都把大小便弃置此坑，加上雨水的累积，水坑污秽不堪。浊水中有一只似人形却又多手多脚的虫，见到佛陀后泪流满面。阿难祈请佛陀开示此中因缘。佛陀：“有居士送酥油供养，维那法师因为前来挂单的僧人过多而心生恚，就把酥油藏起来，不分给其他来挂

单的僧众。挂单比丘问：‘为何不分给我酥油呢？’维那：‘我常住在此，而你只是来此挂单的僧人，为何要分给你？’挂单比丘：‘但这是居士要供养给现前僧的。’维那便开口大骂：‘你怎么不去吃屎尿啊？为何要向我拿酥油！’因为这样的恶口，维那法师死后即投身为浊水中的虫，且无量劫都住在屎尿当

中。”佛陀告诫弟子们：你们应当善护口业，因为恶口的过患比猛火还可怕。口过是最易犯的过失，若因一念心而恶口伤人，将自招无量苦报

经云，一称南无佛，皆已成佛道。此言正因佛性，人人本具。故称性所起缘了二因，必与正因同得究竟也。是以念佛三昧，名为三昧中王，普摄一切三昧。

什么是修行】反省自己的成长历程，从居士到进入僧团，多年来，从没有对“佛法”一词，有像现在这种活生生的感受。对现实缘起的无知和麻木，只会让自己的学习及修行，离现实越来越远。同时，由于心量的狭窄及目光的短浅，只会造成只顾个人修行的习性。所谓“只顾个人”，并不是从外在行为上判

断的，而是从发心上衡量的，这种修行的发心，是远远不够的。记得师父说过：“为自己学，与为整个佛教学，是不同的，只有站在佛教何去何从的高度，才能看得懂佛经中的内涵。”过去，师父曾有一个教授：“判断一件事情的价值，有时不在于自身从中获得了多大的利益，而在于这件事对未来有多大的影响

对未来的众生有多大的利益。我们不只是为自己活着，还为过去的人活着，也为未来的人活着。”这次随行，我想对“什么是修行”会有一个重新的思考

宠辱不惊，看庭前花开花谢；去留无意，望天上云卷云舒