循吏和清流两个派别虽然没有现代政党严密组织形式，但他们有相对独立的截然不同的政治主张。清流求稳定，中华民族千年大一统而没有分崩离析，清流功不可没。循吏求发展，与固步自封的清流冲突矛盾常常爆发。车辆飞驰向前，动力与刹车二者缺一不可，即使它们永远都是矛盾中。中华帝国官僚政坛历史长河中，两派斗争源远流长，不仅仅是真枪实弹政治角逐。更重要的是士大夫间两种思潮的斗争，孰是孰非争执千年。如果把胡宗宪看做循吏代表，那么海瑞无疑是清流表率。胡宗宪和海瑞是同代人，海瑞当淳安县知县时，胡宗宪是他上司的上司。海瑞平日省吃俭用，三餐一般没有荤腥，只吃自己种的素菜。一次海瑞给母亲过生日，破例买了二斤肉，这事传到胡宗宪耳朵里，他当稀奇事大新闻到处和人念叨：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。” 海瑞是著名的直臣、清官，克己奉公近似于苦行僧的生平，获得无数的溢美之辞。海瑞是一个正人君子，但却很难说是一个好官。他品德虽高但没器量，原则性虽强但缺乏灵活，海瑞做事太极端，不适合为官，这种人在官场上很难混得走，只能有政德而很难出政绩。可以做表率，不能挣饭吃。从某种角度上说，油门可能比刹车更可贵，毕竟先出行，再求稳。如果没有动力，车子不启动光要个刹车有什么用呢？其实，不但官场，在普通的人际交往家庭生活中，拘泥于完美主义思想的清流表率们，也很容易被理想化教条误导，往往漠视现实生活实际，一不小心就陷入偏执的误区，把自己独立于、孤立于现实生活。

根据最新科学证据，我们这个星球上的生命并不是地球土生土长的，所有生物的共同零件（二十种基本氨基酸）并非在地球上孕育，这种独特的高分子构件来自于星外陨石。生物，很可能是一种普遍的宇宙行为，特立独行的宇宙行为。生物行为的独特性，意味着它们与通常宇宙行为存在矛盾性。生命的历史即是一部与通常自然界的斗争史，人类历史也是如此。世界是否完美，是人类站在自身立场对客观自然的主观评价。既然人类与客观自然界永远都存在矛盾，那么客观世界对人类而言永远都不可能“完美”！！！
不但行为学来看，人与自然存在矛盾，认识论上看，人类也不可能完全正确认识客观世界。
物理学有一个“测不准原理”，是量子力学的一个基本原理，由德国物理学家海森堡于1927年提出。设想用一个γ射线显微镜来观察一个电子的坐标，因为γ射线显微镜的分辨本领受到波长λ的限制，所用光的波长λ越短，显微镜的分辨率越高，从而测定电子坐标不确定的程度△q就越小，所以△q∝λ。但另一方面，光照射到电子，可以看成是光量子和电子的碰撞，波长λ越短，光量子的动量就越大，所以有△p∝1/λ。经过一番推理计算，海森伯得出：△q△p≥h/4π。海森伯写道：“在位置被测定的一瞬，即当光子正被电子偏转时，电子的动量发生一个不连续的变化，因此，在确知电子位置的瞬间，关于它的动量我们就只能知道相应于其不连续变化的大小的程度。于是，位置测定得越准确，动量的测定就越不准确，反之亦然。” 海森伯还通过对确定原子磁矩的斯特恩-盖拉赫实验的分析证明，原子穿过偏转所费的时间△T越长，能量测量中的不确定性△E就越小。再加上德布罗意关系λ=h/p，海森伯得到△E△T≥h/2π，并且作出结论：“能量的准确测定如何，只有靠相应的对时间的测不准量才能得到。”
我们从呀呀学语到长大成人，认识客观世界分析问题过程，和做普通数学题大致是一样的，简化版的描述如下：
已知‘真理1’和‘真理2’，可以推测出‘真理3’
真理1 +真理2 =>真理3
然后：
真理1 +真理2 +真理3 =>真理4
真理1 +真理2 +真理3 +真理4 =>真理5
    ……………
真理1 +真理2 +真理3 +真理4 …+真理n=>真理n+1
需要特别指出，一切的人类认识的“真理”，均来源于实践检验，由于实践检验的局限性，平常我们所谓的真理也是局限性的。人类所知的一切理论、真理、定理，只能在一定范围内有效。根本没有“绝对正确”公理一说，也没有放之四海而皆准的“绝对正确”学说。上面的推理过程中，省略了误差因素。事实上，误差是普遍存在的！！！
一般而言如果误差不导致错误，我们叫它‘可容误差’，用ε符号表示。上面推导公式考虑‘可容误差’因素，表述为：
（真理1+ε1） +（真理2 +ε2） =>（真理3+ε3）
    ……………
（真理1+ε1） +（真理2 +ε2）…+（真理n+εn）
=>（真理n+1 +εn+1）
接触过数学级数的同学都知道，级数无数次累加后，原来‘趋于零’的可容误差ε，很可能不再‘趋于零’，变成“不可容误差”，导致等号变成不等号，‘真理’变成一个‘错误’!


上述精简版的推理过程，只想说明一件事情。由于人类认识体系本身的局限性，我们不可能由一个个‘相对正确’的真理，推导出‘绝对不出差错’的结果。前辈双脚踏过的道路，并不一定能成为后世按部就班的行动指南。更何况面对纷繁复杂的自然社会环境，古人的认识体系只不过真实世界的残枝碎片冰山一角，我们面前更多的是我们从未认识、从未踏足、从未可知、广袤无垠的未知领域。
人生的每一步，都可能成为一个错误。但是，莫非我们因为害怕犯错，就不迈出下一步吗？对于未知的畏惧，很多人会退缩，齐天大圣不会。
我们所以喜欢孙悟空，不因为他完美无缺、战无不胜，而因为他勇于面对、百折不挠。即使狮驼国面对皇亲国戚，即使命悬一线，行者依然选择战斗。只有一种例外，失去战斗的意义。【大圣听得两个言语相同，心如刀搅，泪似水流，急纵身望空跳起，且不救八戒沙僧，回至城东山上，按落云头，放声大哭，叫道：“师父啊——恨我欺天困网罗，师来救我脱沉疴。潜心笃志同参佛，努力修身共炼魔。岂料今朝遭蜇害，不能保你上婆娑。西方胜境无缘到，气散魂消怎奈何。行者凄凄惨惨的，自思自忖，以心问心道：“这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取。怎知道苦历千山，今朝到此丧命！罢，罢，罢！老孙且驾个筋斗云，去见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则传扬善果，二则了我等心愿；若不肯与我，教他把松箍儿咒念念，退下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去罢。”】
很多清流都是铮铮铁骨，可以被打死，不可以被打败。而循吏是理性的，敢于直面现实，哪怕直面失败！


大千世界（不仅仅神话中），也只有风才有这般超凡脱俗的本领，有时可助火势，有时也可灭火，有时吹得人瑟瑟发抖。这正是风的魅力，无影无踪、无处不在、无往不胜、无坚不摧，它是真正的武林至尊！
现实中的风灭火旺火的原因比较复杂，既有风的原因（氮气含量、氧气含量、水分含量等），又有燃烧物的原因（汽油、蜡烛、木炭、落叶等着火点、结构差异），还有风的强度、方向、节奏等等因素影响。如果真要搞个透切，怕是诺贝尔奖金都拿到了。《西游记》的风为什么能既灭火又旺火，其矛盾两面性相对容易理解。
就像雨水代表财政一样，西游记里‘风水’有明确的指向性。‘风’的内涵丰富，风俗、风气、风波、风范、风采、风流等等。
虽然不很准确，有一个现代词汇大体上可以对应西游记里风的种种含义---舆论，正似那只亚马逊蝴蝶的翅膀，从风生水起，到风起云涌，进而风卷残云，再到暴风骤雨。


参加这场举世闻名起义的底层士兵，绝大多数都不是革命dang人，有许许多多是在谣言四起的气氛中卷入兵变，他们不是在轰轰烈烈热血沸腾中，而是在糊里糊涂诚惶诚恐中，成为历史制造者的。

公元1911年，这一年中国是辛亥年。新成立的皇族内阁宣布铁路国有政策，全国各地商办铁路将逐步收归国有。激愤的留日生江元吉割肉血书：“流血争路，路亡流血，路有国存，存路救国”。出。