1915年是年2月21日，北京《亚细亚日报》的《京尘见闻录》说：“迄今大总统遭际时会，肇造民国，功德茂焉。顷其宗人重修族谱。其始祖原籍广东东莞县，且有祖山，葬于宝安县属，其地名擎天一柱。缘七世祖崇煜公，于明末清初流寓河南，遂占籍为项城人，宗派遂分。渊源所自，实始东莞。闻已遣长老赴粤调抄族谱，以明宗系之所由来云云。”
这段话的意思就是说，袁世凯是袁崇焕后裔，袁崇焕的弟弟崇煜是其七世祖，袁崇焕遇害后迁至河南。《亚细亚日报》是大总统袁世凯的御用报纸，反映的当然是“圣意”。而台前幕后，积极策划的则是张伯桢。

张伯桢，东莞人，康有为弟子。袁世凯当总统时，他当司法部监狱司佥事。老袁要当皇帝，他想做点特殊贡献，于是因利乘便，伪印了一本东莞《袁氏世系》，冒充前代故物，又特别编写了袁崇煜迁项城始末，硬把袁世凯和袁崇焕扯上关系。康有为的另一位高足，晚清名士罗敦曧则煞有介事地写了题册，说是：“袁氏四世三公，振兴关中，奄有河北，南移海隅，止于三水、东莞，清代北转项城。今日正位燕京，食旧德也。名德之后必有达人。”把袁世凯和袁绍、袁术都扯上了。有趣的是，袁世凯的下场果真和这两兄弟(尤其是袁术)相似。族谱通过梁士诒献上，袁世凯当然高兴，下令广泛宣传，于是就有了《亚细亚日报》的这段妙文。
接着，张伯桢又用“左安法隐”的笔名，发表了《袁崇焕轶闻记》。说东莞秀才袁厚常告诉他，“崇煜先戍电白，越数年挈其妻子寄居河南，因是占籍焉……今在东莞奉祀者，为其兄崇灿、弟崇煜之子孙耳。”又说，袁崇焕殉难后，有一方外人过其乡说：“今日杀袁者清，他日亡清者必袁。
张伯桢说得如此头头是道，证据确凿，不由你不信。看来袁大总统确是袁督师的远代嗣孙，当皇帝是顺天应人，谁曰不宜！难怪1915年11月“国民代表大会”进行“国体投票”时，1993人全票“恭戴袁大总统为中华帝国皇帝”了！按照历代帝王的传统，袁崇焕也该追谥为帝。张伯桢想得周到，早就一面上书以督师配祀关、岳，一面为袁崇焕想好了“肇祖原皇帝”的庙号，由各部会衔奏请专祀，并修建“原庙”。袁世凯还派专使赴东莞致祭督师，祭文中有“皇祖有灵，尚祈来享”之语，末署“十九世孙某”。可惜的是袁皇帝宝座不稳，很快就倒下了，庙号也浪费了。

??!!
不是说康某欲同张辫子保癣痛，没料袁大头摘了桃子。老羞成怒加入讨袁派吗？？

张伯桢<临刑口占>“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”.真系好诗啊！

张柏桢曾到过北京，与康有为、梁启超一起修建了袁崇焕的祠堂，这些清国遗老们对袁崇焕的造神运动，正是为了对抗当时革命党人的反清活动，宣传满清取代明朝的正义性。为了之一目的就是力捧出卖戊戌变法袁世凯也在所不惜！

先抛开袁黑是不是又在编造史料不说
如果说属实，足以说明袁崇焕在中国广大汉人心目中崇高的形象和英雄地位
袁世凯都想和他攀龙附凤，来表明自己是正朔
对么，小黑黑？

一帮杂碎拿袁都督去干猪狗不如的事，你还高兴。道德取向还真是奇怪！！

你的道德取向才极有问题
朱元璋说自己老祖是朱熹，范文程说自己老祖是范仲淹
难道朱熹和范仲淹也猪狗不如？
也就你们这种智商货色才反复拿这些屁用不顶的垃圾信息来嚼舌

有范文程这种杂种,范仲淹好光荣啊!你的道德取的确有的题!

桃子吧主,我冤啊!我通帖都在骂利用都督行不轨的杂碎。还有劝说以历史人物被利用为荣的吧友。那里有半点骂都督或者推出骂都督的言论啊!

丑态毕露

骂痛你了吗？？

你心里倒是裂痕很深呢，哈哈哈哈

果然是道德取向有问题！！