圣杯战争
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在『Fate/stay night』中，主要登场人物们被卷入了“圣杯战争”，进行以性命为赌注的争斗。为什么他们要战斗？为什么要相互杀戮？说到底圣杯是什么？在这一项中，会解说谜题众多的圣杯战争的相关事项。
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广义的圣杯战争
圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也流传着颇多追寻圣杯的旅行者的传说。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。追求这个作为圣遗物的圣杯的战斗，才是广义上的圣杯战争。
冬木市的圣杯战争
每60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这个权利的，只有一组御主与从者。……这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦、远坂和玛奇里三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
用于解读圣杯战争的关键字
圣杯战争是大规模的魔术仪式，频繁出现专有的名词。即使是经历过剧情的诸位读者，要把握其全貌也稍微困难吧。因此，这里会从基本的要素开始解说。
小圣杯
圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上不过是保管已死从者的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。
大圣杯
构筑于柳洞寺所在的円藏山其地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力并储存的职责。
第三魔法
爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”……即是用来实现真正不老不死的魔法。
冬木市
存在于日本某处的地方都市。每60年一次，成为圣杯战争的舞台。在10年前的第四次圣杯战争所导致的大火灾中，大量市民失去了生命。
从者[Servant]
死后升格为超人存在的英雄的灵魂被称为“英灵”。透过仪式把他们被召唤到现世，成为可以被使役的存在，这被称为从者。
御主[Master]
被圣杯所承认，成功召唤从者的魔术师被称为“御主”。成为御主这件事，就是圣杯战争的参加资格。
令咒
御主可对从者执行的绝对命令权。利用大圣杯的魔力，以三画构成的刻印的形式，刻于御主的肉体上。每使用1次就会消失一画，使用3次后就会消失。从者绝对无法反抗使用令咒所下达的命令。同时，也可以借助令咒的力量让从者强行发挥出超越其能力的力量。
魔术协会
圣杯战争的主办组织。源流可追溯到发源于中世纪欧洲的魔术师的互助会。为防止神秘泄露于世俗，贯彻秘密主义。对外部的警戒心自不用说，协会内部也化为了猜疑心和策谋的巢穴。本部位于英国的首都伦敦，拥有“时钟塔”的外号。
圣堂教会
圣杯战争的监督组织。有着“普遍性”的意义，掌管着世界最大宗教的里侧。叙述着神之爱，并将之付诸实践的同时，也热衷于搜索出违反教义的“异端”(魔术名列榜首)并将之杀掉。和魔术协会自古以来一直对立，但现在在名义上保持着“相互不可侵犯”。


圣杯战争的历史
距今约200年前，欧洲的爱因兹贝伦和玛奇里来到魔术协会目所不及的日本，在冬木这片理想的灵地上与远坂接触之时起，圣杯战争的历史开始了。将直至现代为止，不断重复着试行错误，却又一直被举行的这个大规模魔术仪式的历史，跟各个时期发生的代表性事件并列书写，追寻时代的变迁。
圣杯战争



世界史
1789年

战争的舞台・冬木
冬木市，南面背山，北临大海，是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远河，是城镇东西的分割线。河的东面被称为新都，是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇。这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫府邸和远坂府邸等，主要登场人物的住宅都在深山镇。
第一次、第五次・圣杯降临地点：柳洞寺、地下大空洞
位于冬木市西南的山，圆藏山。可说是流动于此地的魔力的中枢。其地下存在着巨大的空洞，亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。
第二次・圣杯降临地点：远坂府邸
第二次的圣杯降临地点，是管理着冬木灵脉的远坂家的宅邸。和圆藏山一样，这里也是优秀的灵脉流经的地方。
第三次・圣杯降临地点：冬木教会
第三次的圣杯，是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外，教会派遣出监督者也是从这届开始。
第四次・圣杯降临地点：冬木中央公园(旧住宅区)
冬木中央公园，直至被10年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结果，就是遭受到大火灾这一悲剧。
在柳桐寺地下的大空洞

在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙（灵脉的异名）所栖息的洞穴，即“龙洞”。也是兴建在山上的“柳桐寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画着巨大得骇人的魔法阵。这就是作为圣杯战争真正核心的大圣杯，别名“天之杯”。坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯缇萨。200年前，将自己的身体当作大圣杯的中枢来献出的爱因兹贝伦的女人。在HF路线的第五次圣杯战争结束后，空洞连同大圣杯一起崩塌了。
（译者注：“龙”和“柳”的日文同音。）


历代的小圣杯
“圣杯”……那是实现持有者愿望的万能之器。圣杯战争的参加者为了获得它而战斗、以血洗血。
然而，那不过是被称为“小圣杯”的假货，一个虚假的奖杯而已。不过，把它当成“麦高芬”（徒有虚名的无意义东西）就过於轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和能力、不可或缺的要素来的。可是小圣杯和大圣杯不同，每次战争中它的姿态都会变化。在这一项中，就谈谈小圣杯的改变吧。
（译者注：麦高芬[MacGuffin]是电影用语，指可以推展电影剧情的人事物，而关于它们的详细说明不一定重要。）
第一次圣杯战争
第二次圣杯战争
第三次圣杯战争
具有圣遗物能力的器物
直至第三次为止圣杯战争中的小圣杯，都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中，小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能自我管理的形态。
第四次圣杯战争
爱丽丝菲尔・冯・爱因兹贝伦[Irisviel von Einzbern]
爱丽丝菲尔，是为了成为具有肉体的小圣杯，而被爱因兹贝伦铸造出来的人造人。
虽然她被言峰绮礼所杀害，但是她将藏于体内的召唤Saber的触媒“遗世独立的理想乡(Avalon)”托付给卫宫切嗣，后来由士郎所继承。
第五次圣杯战争
依莉雅丝菲尔・冯・爱因兹贝伦[Illyasviel von Einzbern]
第五次圣杯战争中的小圣杯，就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。
她是以爱丽丝菲尔为母、卫宫切嗣为父，集结炼金术之精粹所制造而成的特别的人造人。
藏于依莉雅体内的圣杯，远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。简直可说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的宝贝。
依莉雅身着“天之礼服”的姿态。这个身影，让已化为执念之饿虫的脏砚，回想起了过去怀揣的理想。
玛奇里所准备的另一个小圣杯
间桐樱
第四次圣杯战争最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内，把她变成为不完全的小圣杯。

约束从者的“令咒”
令咒的使用法粗略分为两种。一种是对从者的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。如果消耗令咒下达命令的话，从者就“必定”会将之实行(虽然事后从者对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化从者的能力。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一般，从他人身上夺来。
令咒的制作方法
从者和御主的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于御主而非从者。一旦被决定就不会改变，就算被其他御主夺去，形状也不会改变。
刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。
刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(Archer)的从者的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣

“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所导致的圣杯的歪曲
圣杯战争，在经历第三次之后，发生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这样简单的东西。而是大圣杯自体发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并且在战争初期就被击倒的第8职阶，Avenger的从者安哥拉曼纽。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。第三次圣杯战争，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”，但唯独“大圣杯的污染”这结果继续为下届以后的战争带来影响。被认为是会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地去诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。

经由“此世全部之恶(Angra Mainyu)”
寄托于圣杯的心愿得以实现
安哥拉曼纽是，在一条麻雀虽小却又五脏俱全尤如一个小世界的村落里，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为从者被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。安哥拉曼纽以大圣杯为子宫，欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。
歪曲圣杯产生的对圣杯战争系统的影响
被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并没有改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是，那确实已经改变了。
首先第1点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式被实现。其代表例子，就是10年前造访冬木市住宅地的大火灾。
然后第2点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(Angra Mainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。
另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。
反英雄的诞生
因为圣杯吸进了Avenger，圣杯战争发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄被召唤出来了。
吉尔伽美什的现界
在第四次圣杯战争中，吉尔伽美什全身淋浴于从大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。经由此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。
间桐樱的污染
如前述的，在第四次圣杯战争中，破碎的圣杯的一部分被移植到了间桐樱的肉体。但此时，圣杯已经被“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所污染了。那么，宿有圣杯碎片的樱呢？ ――理所当然地，她也被污染了。因此，HF路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。


围绕第五次圣杯战争的意图
冬木市的圣杯战争，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将御主候补人的人材送进圣杯战争，结集组织的力量，筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。
魔术协会：监视圣杯
说到底设计出圣杯战争的御三家就是魔术协会的人。可以说是和圣杯战争缘分最深的组织吧。在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。
巴捷特・弗拉加・马克雷密兹[Bazett Fraga McRemitz]
魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是Lancer的御主，但是因言峰的暗算而悲惨殒命。
圣堂教会：消除圣杯，做不到就交给最理想的人
“圣杯”的存在，亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让圣杯战争在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。
爱因兹贝伦：今次可要完成圣杯战争
与圣杯战争缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的，就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中，为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。
间桐脏砚：以第三魔法达至不死
把自身化作虫子、寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是，庞大的时间侵蚀了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不死，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。


从者系统
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从者系统是，“创始的御三家”为了圣杯战争而准备，用来把英灵作为从者来召唤并使役的系统。由此，被召唤的英灵同御主合作，与其他从者互相厮杀。并且，大圣杯在最后会利用已死亡的从者的灵魂回归到“英灵之座”的现象，固定住用以达至根源的“连往世界外侧的孔”。这就是从者系统的全貌。不过，在至今为止的圣杯战争里，用以抵达根源的孔一次都未曾试过被打开。每次都发生了某些不测和失败。圣杯战争200年的历史，从魔术的尺度来看也不能说特别悠久。总而言之圣杯战争是仍有很多需要解决的问题、比喻做电脑系统的话就像beta版一样的仪式。这里将会就从者系统，解说从者的召唤方法和能力。
从者系统的关键字
要了解从者系统，就必须要理解从者所持的形形色色的Status。他们的Status里，有宝具和技能等“原本的英灵就持有的东西”，以及职阶和职阶能力之类”从者独有的东西”。这里将列举从者所持Status的具体例子，简单地解说一下那是怎么样的东西。
职阶[Class]
从者系统在召唤英灵时，会将预先准备好的职任(框架)应用于英灵上。这个职任就是职阶，有Saber、Lancer、Caster等种类。本来的英灵是没有职阶的，这可说是从者独有的特征。
宝具
英灵所持的最强武装，宝具是在该英灵的传说里提及的武装，具有如传说中一样的性能。比如身为亚瑟王的第五次圣杯战争的Saber，拥有着Excalibur作为宝具。宝具不光是武器，也有是盾牌、装饰品，还有是招式本身的时候。
状态[Status]
作为从者被召唤出来的英灵，其性能会透过“Status”这项基于规则的评价表示出来。透过“筋力：B”或者“对魔力：A”等的表示，性能变得可以进行比较。
技能[Skill]
英灵所持的能力。从神性和领导力等天生持有的能力，到魔术和心眼等学习回来的技巧，有各种各样的技能。其中还存在如小次郎的燕返一样具有宝具级效果的技能。
职阶能力
同英灵自身的能力无关，授予各个职阶的从者的技能。例如Saber是对魔力和骑乘，Berserker则是狂化，根据职阶来决定授予的技能。
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英灵和从者的不同
英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为守护人类的力量，被世界所召唤。而人类所召唤的就是从者了。话虽如此，英灵不是人类能驾驭的存在，而且人类若要进行召唤，必须使用圣杯或者具有与之相似的力量的东西。还有冬木的从者系统是以大圣杯的力量来召唤英灵。作为从者被召唤的英灵，是使用英灵本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过英灵是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使实际不存在，神话和传说等的英雄也会通过聚集信仰而诞生。此外，还有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价在死后成为英灵的人。在第五次圣杯战争中，哈桑・萨巴赫是实际存在的英灵，海格力斯和美杜莎是传说中的英雄。 Emiya和阿尔托莉娅是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
成为了英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
（译者注：能一句说明神话的英灵存在不存在么？蘑菇君……）
英灵的召唤
英灵是从时间轴上脱离的存在，他们会被召唤到所有的时代，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，人类很可惜地无法召唤英灵本体，只能召唤身为分身的从者。顺带一提，构成从者的情报(灵魂)，在从者死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓从者的行动。


从者的召唤
首先由御主举行仪式干涉大圣杯，大圣杯从位于英灵之座的英灵本体处借取其情报。将这些情报(英灵的最高纯度的灵魂)灌输入“职阶”这个框架里而制作出的英灵分身就是从者了。因为从者是本不该存在于世界上的不稳定存在，所以必须要以御主为依凭，固定住针对世界而言的座标。御主也会担当向从者供应魔力。
举行仪式时，藉由准备与想要唤出来的英灵有缘的触媒，能够指定召唤出来的英灵。在没有触媒的情况下，会召唤出与御主相性良好的英灵。若是与多位英灵相对应的触媒(例：作为特洛伊战争之标志的特洛伊城门)，就会从候补中挑选出与御主相性良好的英灵。
１：御主的召唤仪式
由于召唤本身是大圣杯进行，所以御主无需举行那么大规模的仪式。不过倘若要把战斗推向有利的一方，就必须准备好触媒，慎重地选择召唤出来的英灵。
触媒列表
阿尔托莉娅(亚瑟王): Avalon(圣剑之鞘)。第四次和第五次圣杯战争中召唤亚瑟王的触媒。
库丘林: 刻有库丘林所写的原创卢恩符文[Rune]的宝石。被加工成耳环。
Emiya: 远坂凛的宝石。是英灵方拥有与御主有缘的触媒的稀有例子。
吉尔伽美什: 世上第一条脱皮的蛇蜕下来的皮的化石。是偷了吉尔伽美什不老不死药的蛇。
美杜莎: 在伊特鲁里亚[Etruria]的神殿发掘出的镜子。相当于与希腊古老地母神有缘的物品。
美狄亚: 存在于科尔基斯(黑海东岸。在希腊神话中是美狄亚的母国)的与美狄亚有缘的文献。
佐佐木小次郎: 柳洞寺的山门。从这个触媒推测，Assassin生前是与柳洞寺有缘的武艺者。
哈桑・萨巴赫: 哈桑是Assassin的语源，Assassin这个职阶本身，就成为召唤哈桑的触媒。
海克力斯: 神殿基石。基本上是单纯的石器，但召唤后却作为斧剑挥舞，把它当作武器。
２：大圣杯使英灵现界
大圣杯使用贮存在其内部的魔力，制作出作为英灵分身的从者。 从者会在现界的同时，成为被御主身上所刻的令咒，迫使进行绝对性服从的存在。
３：往从者供应魔力
在召唤的同时，御主和从者供应魔力的路径[Pass]会打通，之后御主会对从者供应魔力。由于这条路径的存在，双方能够某程度上认知彼此的处所和状况。
为骚乱善后的反英雄・守护者
所谓守护者，是“世界”当做抑止力来使用的英灵。守护者在毁灭世界的主因产生后会被世界所召唤、歼灭主因。毁灭世界的主因也就是人类，守护者在现界后，会把与世界毁灭主因有关的人通通杀掉，保护除此之外的全部人类。由于人类信仰薄弱的英灵会被分类到守护者，与世界缔结契约而成为英灵的人，很容易成为守护者。
反英雄就是其受人憎恨的恶行在结果上拯救了人类、以“恶”将“善”明确化的人，守护者也被包含在反英雄里。纯粹的反英雄并不存在，而“性恶而行善者”程度的也会被当作为反英雄。
Emiya
Emiya是未来的卫宫士郎以“救赎眼前无法拯救的数百人性命”之奇迹为交换，与世界缔结契约而成为英灵的存在。因为原本不是被称为英雄的人，在死后没有聚集到信仰，就作为守护者持续着并非所望的杀戮。


从者的Status
从者能够将性能表示为Status。其中包含筋力和耐久等被称作能力值的，以及职阶能力、技能和宝具等。各个项目会被套上一个遵照参数规则而定的等级[Rank]，变得能进行每个项目的比较。藉由确认与其他从者的差距，可以把握从者的特征。
不过，这项比较终究是单独抽取出项目而得出的参考值，并不适用于结合各种要素的实战。根据情况，“敏捷：C”的阿尔托莉娅也可以比“敏捷：A”的库丘林行动得更敏捷吧。
阿尔托莉娅的Status界面。除御主和真名外，性别和身高等也包括在Status里面。向敌人隐藏自己的Status，再调查敌人的Status，是从者间战斗的常规。
属性
清楚表示出该从者精神性的Status。表现出他们着重的方针和性格的组合，着重方针有“秩序、中立、混沌”，而性格有“善、中庸、恶”3种类。和魔术师持有的火和风一类的属性是两回事。
虽然性格不一致不会产生大冲突，但是方针不同的话，将难以调整从者的意见。方针是秩序的阿尔托莉娅和混沌的吉尔伽美什，即使性格同样是善，意见也经常分歧。
能力值
筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运和宝具6种类的Status统称为能力值。各个能力值都带有等级，因而能够明白从者的擅长领域、不擅长领域。等级基本上分为A～E，A是能力最为高，E是最低。例如“敏捷:A”和“幸运:E”的美杜莎，就知道她活动敏捷而运气却极端的差。
筋力:        肉体力量的强度。
耐久:        能够承受多少伤害。
敏捷:        敏捷性、反应的速度。
魔力:        能够操纵多少魔力。
幸运:        运气的好坏。
宝具:        持有宝具的强度。
参数规则[Parameter Rule]
Status的等级的表示规则。存在A～E。 EX是别格，表示强到没有比较的意义。用数值来表示等级的话E=10，随着等级的提升而+10。 A+和B+等带有+的能够一瞬间倍化数值。例如C+(30)可以仅一瞬暴涨到60，超过等级A(50)。还有，++是变成3倍。
左右Status的要素
左右从者的Status的要素有土地、知名度和御主的魔力3样。土地和知名度是距离作为英灵传说之舞台的土地(文化圈)越近、知名度越高就越强大。这里所说的“强大”，是强度和装备更加接近传说所述的意思。受惠于此，还可能会“追加新的宝具”。如果库丘林是在故国阿尔斯特[Ulster]被召唤的话，还会被附加上城、战车(Chariot)、不眠的加护等等吧。还有，在御主魔力强大的情况下从者也会接近传说所述的强度。
御主的魔力给予Status的影响，简单易懂的例子如曾经成为多位御主之从者的阿尔托莉娅。在魔力路径[Pass]不通顺的士郎为御主的情况下，她的能力并不足以称为最优秀从者。
在切嗣为御主的情况下，性能上升。幸运下降了是因为连切嗣也魔力不足，而受到御主生存方式的影响。凛为御主的情况下，则没有被御主影响而发挥出本来的性能。


职阶
所谓职阶是用来把英灵召唤为从者而准备好的在现世的容器。
职阶基本分为Saber、Lancer、Archer、Rider、Caster、Assassin和Berserker七种。因为职阶不允许重复，一次圣杯战争里所参加的七名从者，全体都是不同职阶。
英灵根据其特性决定符合的职阶，进而被召唤为相应职阶的从者。比如阿尔托莉娅符合的职阶只有Saber，而在传说中精通所有武器的海克力斯，则可以成为除Caster之外的全部基本职阶。英灵会成为哪个职阶，是由御主与自己的相性决定。不过，作为“创始的御三家”并熟知从者系统规则的爱因兹贝伦家，则有预谋地干涉系统，将海克力斯召唤为Berserker。
职阶中Saber、Lancer和Archer亦被称呼为三骑士，他们多为存在大量魔法的神代之英灵。因此对魔力极高，现代的魔术师根本无法伤到他们分毫。
Assassin职阶是特殊的，符合的英灵只有历代的哈桑・萨巴赫。
（译者注：蘑菇挺喜欢矛盾的嘛。又要说B叔符合Caster外全职阶，又要说符合Assassin的只有哈桑）
Saber
剑之骑士。符合的英灵自然要有与剑之骑士相称的传说，亦需要魔力以外的能力值为最高等级。职阶能力是对魔力和骑乘。另外，符合的英灵大多有着瞬间攻击力优秀的特长。
Lancer
枪之骑士。苛刻的合适条件仅次于Saber。全体能力值优秀，加之特别是敏捷必须要高。理所当然的，擅长于活用枪击范围和速度的一击脱离战法。包含着很多出身骑士的英灵。
Archer
弓之骑士。以宝具的强大为特长的职阶，条件并非能力值的高低，而是具有强力射击武器，或者与射击武器有关联的特殊能力。作为侦察兵的适应性也很高，除拥有作为骑士的对魔力之外，还有单独行动的职阶能力。
Rider
骑乘兵。具有与某些乘坐物(不只限于生物)有渊源的传说的英灵符合此职阶。虽然有能力值比三骑士低的倾向，但是这能以传说中描述的坐骑的性能补救。职阶能力除了对魔力外，还拥有非常高等级的骑乘。
Caster
魔术师。符合条件也只有魔术的能力值达至最高等级。由于其特性，符合的英灵的战斗能力都较低。而且由于从者大部份都具备对魔力的职阶技能，所以被评价为最弱的职阶。
Assassin
暗杀者。符合的英灵只有历代的哈桑・萨巴赫，会召唤出其中的某个。全体成员均没有作为英雄的辉煌传说，因此能力值低下。职阶能力是气息遮断，活用此能力的战斗方式将会是救生索。
Berserker
狂战士。曾在战斗中疯狂的英雄符合此职阶。通常从者能够发挥原始英灵的性能就是理想的状态。但是“狂化”会以剥夺理性为交换，对从者进行超越英灵性能的强化。本来是强化弱小英灵的职阶。
不符合通常职阶的从者
圣杯战争具有按照从者系统进行自动管理的性质。但是不时有参加者为了取得胜利，采取规则外的行动的事情，结果，右面两位不符合基本职阶的从者，就像系统BUG一样地出现了。
佐佐木小次郎，由于被身为从者的Caster强行召唤，存在本身就是例外的从者。 Avenger，是爱因兹贝伦召唤出的脱离基本7职阶的从者，如同P.10的解说一样，使得圣杯战争和从者系统发生歪曲，造成之后惨祸的原因。
（译者注：P.10=“此世全部之恶(Angra Mainyu)”所导致的圣杯的歪曲）
Assassin？
虽是Assassin的从者，但并不是哈桑・萨巴赫，也不是暗杀者。本来是没有名字的英灵。当“佐佐木小次郎”这个实际不存在的英灵被召唤时，符合小次郎的存在就只有掌握燕返的“他”，因而被召唤出来。
Avenger
在第三次圣杯战争中爱因兹贝伦召唤出的，Avenger的从者。真名为安哥拉曼纽。召唤失败的，圣杯战争最初的反英雄。并不是身为神灵的安哥拉曼纽本身，原本是在小村里被负以绝对恶之职责的青年。 

职阶能力
所谓职阶能力，是指附加于该职阶的从者的技能，根据职阶决定能获得何种能力。就像职阶很适合预定的能力一样，对起初就满足了职阶符合条件的英灵，又再度授予职阶能力以作奖励。
由此即使英灵完全没有该能力，譬如即使没有对魔力，在成为以对魔力为职位能力的职阶后，也会得到对魔力的能力。不过，由于职阶技能也会受到英灵本体的影响，在原来的英灵擅长该项能力的情况下，等级就会提升，而不擅长该项能力的情况下，等级则会下降。 Rider的从者所持的骑乘职阶能力大致上都是最大等级，就是这个性质的缘故。
对魔力
持有职阶：Saber、Lancer、Archer、Rider
得到魔术抗性的能力。粗略讲就是将同等级以下的魔术无效化。B等级以上的话，即使是大魔术、仪礼咒法等大规模的魔术也无法给予伤害。
骑乘
持有职阶：Saber 、Rider
用来驾驭乘坐物的能力。持有此能力A+等级以上的从者，连幻兽、神兽都可驾驭。不过，乘骑龙种则需要骑乘以外的能力。
单独行动
持有职阶：Archer
御主死亡或是跟御主解除契约后依然可以行动。等级C是1天，等级B则可以现界2天。等级A的话，即使失去御主也能持续现界。
阵地制作
持有职阶：Caster
以魔术师的身份，制造出有利于自己的阵地的能力。虽然魔术师拥有的一般的工房也包括在阵地内，但到达等级A的话，可以制作出超越工房的神殿等级的阵地。
道具制作
持有职阶：Caster
制作出带有魔力的器具的能力。主要的使用方式是制作出魔术礼装。等级A的道具制作，连不死药也可以制作出来，尽管是拟似的。
气息遮断
持有职阶：Assassin
断绝作为从者的气息的能力。可以躲过敌对从者的耳目。等级D只有提高隐秘行动的适应性的程度，但等级A+的话几乎不会被发现。
狂化
持有职阶：Berserker
以理性作为交换使得各种Status等级提升的能力。随着狂化等级提高，上升Status的种类将会增加。等级B以上是全能力值上升。

技能
职阶能力是藉由被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面，只说“技能”的话，则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中如何活跃，或是生前持有怎样的技术而决定。