回复：【谈德季】千年之恋，感动千年之后的我

入夜，谈德、铸武蚩、处虏、高云来到了被包围的太子府，在前门看看，铸武蚩想直接冲过去打，谈德说人有点多，就绕到了后门。谈德从来都非常清楚自己的目标，不必要的仗绝对不打。自己的事尚且如此，帮助别人的时候就更加冷静理智了。
后门人稍微少一点，他和铸武蚩、处虏三个人默契配合，瞬间就战胜了对手，打开了后门。
高云不禁对这位年轻人刮目相看。



进去以后，谈德让铸武蚩和处虏去支援前门，以免前门被攻破。自己则和高云一起去找太子。

收到谈德进入府内的信号，玄古指挥一些后燕百姓去扰乱敌人视线，吸引他们的注意力。可能是因为语言障碍吧，他指挥得很吃力。



如此，四个人就这样从包围中救出来后燕太子。

玄古叫黑水村的弟子去打听了高云家语言教师，是个高句丽女人，一年前来到高云家……玄古已经确定了八九分，这必是秀芝妮。



翌日，孩子们回来了，可是语言教师却没有回来，说是去探亲了。
谈德问了亲戚家在哪，高云也不知道，虽然有时带著孩子去探亲，但是他也不知道在哪。谈德问了一句孩子？高云解释她带著孩子孤苦无依，所以他收留下来在家里当老师。
（以前有姐妹议论呐，八年后谈德见到秀芝妮带著孩子，不会多心孩子是秀芝妮的吗？由这里可知，秀芝妮一年前离开谈德便来了这里，那时她已经带著孩子，谈德必然可判断，孩子是她收养别人的，也许是路上看著可怜捡的，但不管怎麼样都不会是秀芝妮自己生的。）



高云让谈德他们进去吃饭，他准备了宴席。谈德还不甘心的想去追问车夫是在哪里分的手，突然玄古身体非常不舒服，打断了他。



原来是玄古在马车上发现了秀芝妮掉落的一支箭，他的八九分确定变成了十二分。
他这个师傅，明明也想念秀芝妮想的不行，却也要忍痛让谈德忽略掉这些，不要再追问秀芝妮的下落。



坐下来之后，高云谈起他的身世，他的祖父是故国原王时期的高句丽王族，被慕容皝掳走。高云拿出一件东西，交给谈德，说这是王后带著交给他祖父的，现在高句丽王派来人，他就把这件东西交还给高句丽王。



玄古看到这个，病也不装了，马上起来看。
只见谈德展开卷轴，上面写著“天弓”两个字。



永乐3年，百济夺回关弥城战役
依靠地利在守城战中击退百济
永乐4年，百济攻击水谷城
太王军精骑5千击退来军
永乐5年，百济攻击
太王军7千兵力，打败3万百济军，虏获8千骑，大胜
……
几个胜仗打下来，wuli王就长胡子了……



积蓄了四年，对百济的战争终於正面迎击了。占领了汉城后，阿莘王徒步来太王军帐投降。
阿莘王请求谈德留下百济之名，为了表达诚意，要在谈德面前挥刀自杀，谈德在千钧一发之际，救了他，接受了他的请求。



玄古是天力的忠实信奉者，他说没有上天之力，只靠人力能走多远、坚持多久，能走到正确的方向上吗？
“人们求天帮助，求天教他，盼著，痴缠著，上天希望的就是这些吗？”谈德反问。
他不再说话，伸手拿起母亲的遗物，这既是母亲的象徵，更是秀芝妮的影子，他轻轻的问，你在哪里，在做什麽？


其实我觉得谈德的想法与佛学有著某种相似。
事情发展到此时此刻，他也不能否定是有天意天力存在的，但是他还是觉得，天的安排是教人如何去面对去看待天力。上天是存在的，但是它的作用是教人学会正向积极的去生活，而非让人放弃自身的努力和潜质，完全依赖上天的赐予和抉择。
当然可能我对其他宗教的理解的有误，我觉得有些宗教是否定人的潜质的，它定义人有著与生俱来的罪，认为如果人不信奉某位神，就会使自己的邪恶恣意发挥作用，直到最终走向毁灭。我觉得这种信仰对人是没有积极作用的，它让人放弃自己的思想和能力，完全把自己交托给那位神。为什麽我们宁可去相信一个有或无都没有办法去验证的神，而不相信自己本性中的善良、智慧？
佛学从来没有否定人的主观能动性，它只是教人用今日去塑造明日、塑造未来，你的将来是掌握在今日的你手中的，它给人希望。
一家之言，看不惯的请无视。