读完《红楼梦》，真真如作者所说的，"满纸荒唐言，一把辛酸泪。" 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。


      论《红楼梦》中的人物命运，一个重要的线索就是花名签。小说第六十三回，"寿怡红群芳开夜宴"，香菱抽了一根并蒂莲，可巧香菱抽完后，轮着就是黛玉，黛玉还在默默地想了，"不知还有什么好的被我擎着才好。"结果抽到了题着"风露清愁"的芙蓉。其实这应该是芙蓉花的第二次出场。为何？小说第五回"游幻境指迷十二钗"，宝玉在"又副册"中看到后来象征香菱的判词"根并荷花一茎香。"荷花也称为"芙蓉"这是古往今来大家都认可的。那么香菱也是一株芙蓉。以前看红楼梦一直不知道香菱这个人物出现究竟有什么意义，因为《红楼梦》无闲笔。那么，真的是有如其父亲甄士隐，是对全书大致内容的一个概括，甄英莲就是说红楼梦中的所有女孩都值得同情吗？非也！应该还有另外的一层意思。那就是英莲的出现应该与书中的第一主人翁"黛玉"有关。
     
     在小说前五回，作者就初步揭示了中心冲突的成因、矛盾双方大致的概况、斗争结局、主人翁宝玉以及作者对此结局的态度。小说采取的是如同贾政游大观园的方法：一进园门，翠嶂当目，白石崚嶒，或如鬼怪、或如猛兽，纵横拱立；上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径，顺此小径游去，方可遍览。曹雪芹此种安排，"真如造园之人"，胸中大有丘壑。在回到香菱和黛玉的情节安排，应该可以看出，作者明写英莲，暗指的因该是黛玉。
     
    作者在开篇曾有意识的把甄士隐和林如海加以对比描写：二人都是家世衰落，都只有一女。所不同的是甄士隐丢失小女后几句岳父家，因贫穷而备受歧视，最后出世超脱。林如海把女儿送到岳母家，自己离开了人世。有趣的是黛玉因贾雨村带来到贾府，英莲则因贾雨村徇私枉法来到薛家。因此，甄林二位可以说是同中有异，异中有同了。不仅如此，作者还把英莲和黛玉对照起来写，或者说英莲和晴雯一样，是作为黛玉的影子来写的。英莲者，荷花也！作者比黛玉为芙蓉，亦即荷花、莲花。那么英莲和黛玉的关系似乎就有一点眉目了。香莲的今天就有一点暗示黛玉的明天了。

    作者在第一回这样写道：甑士隐"年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁"。且说甑士隐带着女儿看过会的热闹，方欲回家时。有一僧一道来到他家门前，看着士隐抱着英莲，那僧便大哭，对士隐说："施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀里作甚？"士隐认为这是疯话而不予理睬。那僧还说道："舍我罢，舍我罢！"士隐不耐烦，抱着英莲撤身而去。而就在第三回，林黛玉来到贾府，众人知她有不足之症，便问她"常服何药，如何不急为疗治？"黛玉回答说："我自来是如此，从会吃饮食起便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从"。这里的"三岁"，"癞头和尚" 欲化其出家父母不肯，与前边英莲三岁时遇癞头和尚化其出家父母不肯，绝不是偶然巧合，而应该是有意的对照安排。
     
    以下文中还有好多这样的情节。如二十三回尾第二十四回初。林黛玉被梨香院女孩子们唱的《牡丹亭》弄得情思萦逗、缠绵固结之时，"忽有人从背后击了一掌，说道‘你做什么一个人在这里？'林黛玉倒唬了一跳，回头看时，不是别人，正是香菱。"黛玉正在做杜丽娘的美梦，却被香菱一掌击醒，从"戏"回到现实中，这个吉她一掌，唤她回现实中的不是别人，偏偏是香菱，这里当然有不实作者的随意安排，而应该是有意的暗示：杜丽娘作为杜宝之女低就柳梦梅，经过曲折之路也许是可以的。而林黛玉作为孤女无钱无势想高攀贾宝玉却是不可能的。现实中的香菱才是她林黛玉的影子。且再看香菱是怎么来的。香菱笑嘻嘻的说："我是来寻我们姑娘的，找她总找不着，你们紫鹃也找你了，说琏二奶奶送了什么茶叶来给你的。走吧，回家去坐着。"这两件事本来并不是非香菱来做不可的。前一件找宝钗是莺儿分内的事，另一方面报告黛玉紫鹃说凤姐给黛玉送了什么茶叶，这一件紫鹃可以完成。而且作者写黛玉和香菱回到潇湘馆后，一方面凤姐确实送了两瓶上用新茶，另一方面作者又写"况她们有甚正事谈讲，不过说一些这个绣得好，那一个刺的精，又下一回棋，看两句书，香菱便走了"。可见这一段插曲无论对于塑造黛玉还是香菱形象都不是非有不可的。因为刻画得都不太深刻。由此可见，作者安排，有其象征之义，不是随意为之。