大家想必也注意到了
这两天贴吧忽然出了几个喷子,貌似还出自同一帮会，（帮会名字就不说了）上来就劈头盖脸乱喷人，本来平静的贴吧由于这几位喷子同志的出现而混乱。
为了防止有人借我 “谩骂”这个用词进行将来可能对我颠倒黑白的攻击（我真的怕死了他们这种颠倒黑白的方式，所以不得不提前预防），在这里我先借鲁迅先生的言语解释下什么叫谩骂：“还有一种不满于别人的批评，是说所谓批评家好“漫骂”，所以他的文字并不是批评。／这“漫骂”，有人写作“嫚骂”，也有人写作“谩骂”，我不知道是否是一样的函义。但这姑且不管它也好。现在要问的是怎样的是“漫骂”。／假如指着一个人，说道：这是婊子！如果她是良家，那就是漫骂；倘使她实在是做卖笑生涯的，就并不是漫骂，倒是说了真实。诗人没有捐班，富翁只会计较，因为事实是这样的，所以这是真话，即使称之为漫骂，诗人也还是捐不来，这是幻想碰在现实上的小钉子。”（《花边文学•谩骂》鲁迅）。
按照鲁迅先生的定义，这位几位先生的言语足以定性为了“谩骂”，比如在这个贴中，发贴人的粗俗言语。
http://tieba.baidu.com/f?kz=1076133537
回复中有很多人非常克制，有礼貌的、不停的提醒这几位先生请注意他们的不文明用词，然后换来的是他们的进一步的谩骂。
相信很多朋友都喜欢养点小狗小猫之类的，哪些宠物小猫小狗，也真是讨人喜爱。为什么这么多人喜欢小狗小猫，那是因为它们乖巧可爱。但是倘若哪些小狗小猫乱咬人呢？或是得了狂犬病菌之类的呢？在前年的时候我养了只波斯猫，浑身雪白，头上顶着一小撮黑毛，朋友说这个品种叫鞭打绣球，咋一看还真贴切。当它９个月大的时候我要去外地了，我忍痛的把它拖付给我一个好朋友养。去年我朋友告诉我，那只猫被阉了。理由到年龄到季节了，小猫变成大猫晚上吵的全家睡不着。天，我可怜的小白猫，乱叫就被人阉割！然而我只能原谅我朋友，毕竟我的猫扰乱了他们家的生活，毕竟他们是做了人道处理，没把它弃之门外让它成为只流浪猫。
（乱叫 是要被阉的）
其实人有人品，狗有狗品，有些动物确实凶恶。据我一位养狗的朋友讲：藏獒就非常凶恶，他就被他家的藏獒咬过几次。我在老家也养过狗，一种乡下的土狗。平时很乖的，对我很亲热，但是就是有个坏毛病，就是谁都不能动它盘里的食，就是给它盘添点食，它也不行，不行它就急，它一急他就咬你，教了很多次了，但是没办法，狗改不了吃屎。对于品行，我们必须原谅狗狗们，因为它们是狗狗，它们没有人的意识，一切都出自它们自我保护的意识。藏獒凶恶其实都来自它长期在恶劣环境中生存的缘故，我家的狗狗，也是误认为别人动了它的生存权利（食）。狗的意识只能到这里，我们必须原谅那些不管可爱的还是不可爱的狗狗。
我始终以最大的善意推测中国人，因为我们中国人是文明，优雅，具有长期礼仪教导的民族。马良断桥下拣草鞋，孔融三岁就知道让梨，还有位大孝子竟然卧冰求鱼……。在中国的历史上这样的优雅的，文明，懂礼仪的中国式的典范故事和人物，还有许许多多。即便面对侵犯，我们的先人总是表达的很雍容大度。丰子恺先生，在《缘缘堂随笔里》写道：我要拿起大刀向鬼子的头狠狠的砍去（是不是在那篇《再续缘缘堂》我忘了）。丰子恺先生在面对鬼子侵占了他的家乡，烧毁了他的缘缘堂的时候，他只是淡淡的而非常愤怒的表达了对鬼子的仇恨，而不是辱骂——这就是我们优秀的先人表现了的中国人特有气度！假如，丰子恺先生这么写：鬼子来，***，鬼子来，用口水淹死你。那么我想文史评论家看到这样的话，肯定大跌眼镜，而丰子恺先生也不会受人景仰。
然而，这几位喷子先生，在游戏里、贴吧里种种不文明言论实在令人痛心疾首,当代大学生的素质真的落魄到到处骂街的地步了吗?（据说其中几人都是大学生）
所以在任何时候我们都去要分辨人的动作、言语的本意，即便有时候对方不对，我们也可以很文明的说请你注意点，我想除了个别人、个别时候，多数情况下都不会发生争执的。汪国真虽然我不太喜欢，但是他有句话我还是记得比较清楚：不争就是最好的争取——很多事情争来争去意义也不大。培根也说过：宽恕是对敌人的最大的报复。这两个都是我的信条，多少年了我一直放在心上，所以很多时候很多事情我懒得去辩解，而康有为先生说：什么是善，有善意没善果不叫善，没善意有善果不叫善，有善意有善果的才叫善。
所以我们任何时候都要用我们的大脑去分辨是非，用我们的理智去做事情。而不能向到处喷人的li3838212 等几位先生那样，稍微有不顺他意的，就谩骂，如果贴吧里大家都像li3838212 同志那样，那岂不是真的变成犬吠声声！