这本书应该就是在隐喻现实世界。
那些能预知的人肯定也特别，也是为了引导世界降临的。但是这个世界最特殊的一点，我认为没有独立我们之外的神。我们自己的本源就是神，只是我们全都不记得了。被遮住这样的记忆，来这个世界体验一个个体的生命。这是神的一个宏大的体验计划。这是我理解的。

补充一个通灵预知的例子
http://tieba.baidu.com/f?kz=1082930992
尼古拉特斯拉的通灵和预知能力
其中他曾经预知过比较重大的事件有，一次曼哈顿的火车事故，泰坦尼克号沉船。他还预计过第一次世界大战将持续4年，并与下一次世界大战中间有20年的和平。


又一次一起发发不上来，竟然被删掉了
只好一段段发了

下面要列的两大类例子，惭愧的是我不是非常在行，但它们在千百年以来，一直受到人们的关注，也拥有大批的追随者和研究者。结合它们在现实中的表现来看，有理由把这两类也列为未来可以预知的证圞据。

三、星象预圞测
说到星象预圞测，就必须要提前一段时间2012吧的神帖，预圞言福岛核圞电站核泄圞漏危圞机的未来之本。按照未来之本的解释，他正是利圞用星象观测，预知到这个事件的。

预圞言的原帖地址http://tieba.baidu.com/f?kz=907541584

未来之本在成名之后，自己发的解读
http://tieba.baidu.com/f?kz=1035566646
《繁星闪烁、》
“看见天上的星星了吗、每一颗星星都有自己的运行轨道和各自代表的信息、正如我们每个人都有自己不同的人生价值和分工一样、很少有人能够去更深层的认知它们、其实我们每时每刻都在接受着来自外界以及大自然所给予的信息、只不过很少有人能去察觉它们、认知它们、日从东升、由西而落、这些最普通的天象所给予我们的信息是万物皆遵循它们必生的规律、谨守它们的职责、而我们在宇宙中又扮演着什么样的角色、我们的价值、我们的任务是什么、谁能给出一个正确的定义、星星可以为迷路的人指引方向、也可以为迷惑的人解答未来、灾圞难的发生是注定的、它们也改变不了、只能通过日月颠圞覆、亮星移位这种方式告知我们灾圞难、但我们却无人应对、甚至无人注意、给出一句警示、却被淹没在众人杂声之中、既然这样、灾圞难发生后我们还何谈什么事先没有任何预兆！其实早已预兆、只是你们未觉察、”


看到这面这些，是不是觉得很玄呢？古时候，三国的诸葛孔明，传说也能观星知道天下大事，有一个故事，是说他看见天上的流星坠落，就预见到军中要折损大将；看见风吹动帅旗，就猜测敌军将要来袭。这些究竟是传说呢，还是确有其事？我想没有无缘无故的传说，从周围一点一滴的征兆来判断未来的形势，这种可能性不是空穴来风。中国从古到今一直流传天人合一的说法。这代表了古人的一种整体的宇圞宙圞观和世界观。
如果从宇宙是一个整体的程序来看，星星位置的变动，预兆地上大事的发生，这不是一个难于理解的概念，这就好像一花一世界，一叶一乾坤；一叶落而知天下秋，窥一斑而知全豹等等类似的意思。当宇宙是以一个流程在变化时，从任何一个局部的变化，能够推导出整体的变化，也能推导出其它局部的变化。
包括我们现在热议的2012现象，据说和太阳系运行到银河系的一个特定位置也有关系。究竟未来如何，我们也只能拭目以待。
星象预圞测的学问似乎是比较复杂的，所以目前为止了解的人也不多，更不要提精通的人了。我能够找到的证圞据也很少。但这不影响我对星象预圞测的认同。因为除了星象可以观天下事以外，大家都熟知的人们出生时的星象位置可以预圞测个人命运，这个有比较多的案例。由此及彼，星星位置拥有特殊含义不言而喻。因为个人能力，找到的例子有限。如果有哪位专圞业的星相人圞士能提供一些更有力的证圞据，欢迎补充&感谢！


可能写的有点复杂了
要把易经的内涵理清楚，的确不是一个很简单的事。所以短短几段篇幅想要驾驭太大的话题，是我力所不及的。我很想多写点，把易理说得更明白透彻，但再这样下去就有点跑题了。以上大家如果觉得难懂，可以粗略看看。毕竟这篇文章以简单易读为目的。关于易经的话题先打住吧。如果大家还想深入讨论，可以再找时间在后面展开。
这里总结最重要的几点：
1、在易经的眼里，万物的本质不过是一堆0、1的代码。
2、这一堆0、1的代码可以通过1变0,0变1的改变转换成另外一堆0、1代码。
3、在这个转移的过程中，只需要给出一套说明，就可以适用于所有的情形。
这就是易经眼里的世界。抽象，简单，物物相通。


不知道是不是无限循环呢。。。也不知道为什么清醒的生活在这一世，而不是以前以后任何一个时期。。。也许还有种叫当下的东西，像个指针那样的。。。

谢谢，佛法值得仔细拜读

在这里，也想推荐大家阅读一个写得非常不错的佛法故事
【整理版】我给妈妈讲的楞严经——简单好懂
里面讲述了佛法中所理解的“造物主”，也就是真正的“我”是谁的问题。可以和我的这篇文章放在一起结合看。我相信看完大家会有宇宙的真相有更深入的体会。
http://tieba.baidu.com/p/1121913833

下面还是接上文，该轮到我们最后一大项证据上场了。
六、同时性原理
关于这部分证据的内容其实早就写好了，放在deja-vu吧"同时性原理"精品栏目下，大家也可以移步观看
剖析同时性原理（原创）
http://tieba.baidu.com/p/1067705096
为了方便阅读，我在这里列出重点部分
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对于同时性原理的思考，是由荣格的共时性原则引出的


我们先来谈谈荣格所提出的共时性原则这个前身：
共时性(シンクロニシティ；Synchronicity)
共时性，也可称为同时性。
可能大家会问什么是共时性？
共时性其实是对神秘现象的一种解释。例如，你正在想自己的朋友，朋友就来了；或者你梦见一些事，后来就听说，就在你做梦的同时，就发现了这些事；等等诸如此类的所谓的神秘现象。你会怎么来解释呢？大家通常会用“巧合”来解释这些现象。不过有一个人却提出了自己对这些现象不同的理解，这个人就是瑞士籍精神分析学家荣格。
1930年荣格首先使用“共时性(Synchronicity)”一词来对这些超自然的现象进行描述。促使他对这些现象进行关注的原因是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合”事件，用“巧合”来解释往往不能令人信服。尤其是如果一个人一生中多次经历类似的巧合时，这种概率解释就更加缺乏说服力了。荣格本人的经历使得他无法接受这种巧合论的解释。他曾写道：“众多事情难以预料地凑合在一起，使得视概率为一决定性的因素之观点，很难成立。”这使得他一直寻求一个理论性的概念来说明这种超自然现象。于是他用“共时性(Synchronicity)”来描述这种心理状态与客观事件间的非因果关系。
所谓因果关系，是我们平常的思维定式，既是说一件事的发生是有原因有结果的，比如我在这里写这篇文章这件事，原因是我希望大家能看到，结果是大家看到了，这就是一个简单的因果关系。更简单的说因果关系是描述了事件的前后联系。
而荣格提出的共时性原则却是非因果关系的，认为是无因无果，是一种平行的关系，简单说是对众多事件间无因果关联的一种处理。
1952年荣格在《论共时性（On Synchronicity）》一文中详细定义其所要处理的概念，并简述“共时性”这个概念所触及到的事实：
正如字源学所示，这个语汇与时间有关，说得更确切些，与同时呈现（simultaneity）的性质有关。如果不用同时呈现此一词语，我们也可以使用两三种事件以上“有意义的巧合（meaningful coincidence）”，此种概念显示的绝不只是概率的问题。


以上部分摘自 Dejia-vu与共时性原则 http://tieba.baidu.com/f?kz=316009268
共时性是一个非常好的名词哦,一直以来我们对世界的观察都是建立在因果规律上的，不管是物理还是身边的事情，我们通常都会按照一种先来后到的次序来给予解释，也就是有了鸡，再有了蛋，种下了麦苗，才会长出麦子。我们会觉得世界就是这么安排的，都是由因有果，有前有后，时间在以一个线性流动。而共时性这个说法却打破了这个常规，把我们的思维拓展得更开阔了。
我对于同时性原理的思考，正是从荣格的共时性原则上受到的启发。
那么，同时性原理和共时性原则这两个名词是不是在讲同一个东西呢？答案是否定的，并不是指代同样的现象。说了这么多，大家一定觉得这个现象很复杂，但是等我全部写完以后，大家就会了解，同时性原理其实是一个很简单的很容易理解的东西。
同时性原理，是在荣格的“共时性原则”基础上得来的。它是一种扩展的概念。既然是扩展，大家也就可以明白，两者既有相似，又有不同。
那么荣格是怎么讲述他的共时性原则的呢？
荣格把同时性描述为“两种或两种以上事件的意味深长的巧合（meaningful coincidence），其中包含着某种并非意外的或然性东西”。
荣格提出的共时性原则是非因果关系的，认为是无因无果，是一种平行的关系，简单说是对众多事件间无因果关联的一种处理。
OK，说到这里大家对共时性原则应该有一个初步认识了。可以说荣格确实提出了一个严肃的概念，这个概念并不是凭空臆想，而是在客观现实现象上，总结出来的一个原则。