宗喀巴大师。平时喜欢听这个版本的，感觉更平和低调。


我对密宗不感兴趣，只依稀记得宗喀巴大师是藏佛（藏密）黄教创教宗师。还有只有藏佛供奉欢喜佛，喜欢修炼欢喜佛，无怪有些学者认为藏佛已非佛教而应归入印度教性力派。现在，中国只有藏密，唐密早已绝迹，不过东传至日本，有东密和台密之分，各自内部又分很多流派。日本不仅密宗流派支系复杂，显宗大乘佛教亦是如此。上杉谦信公就是入道东密（又称真言宗），自诩为毗沙门天化身。慧普法师，我不清楚此人，但我知道持松法师，显密圆通的高僧，他去日本新泻县学习过真言宗，又去京都学习过台密。新泻县就是上杉谦信公故乡，以前是越后国，明治维新时废国设县。

我对密宗不感兴趣，只依稀记得宗喀巴大师是藏佛（藏密）黄教创教宗师。还有只有藏佛供奉欢喜佛，喜欢修炼欢喜佛，无怪有些学者认为藏佛已非佛教而应归入印度教性力派。现在，中国只有藏密，唐密早已绝迹，不过东传至日本，有东密和台密之分，各自内部又分很多流派。日本不仅密宗流派支系复杂，显宗大乘佛教亦是如此。上杉谦信公就是入道东密（又称真言宗），自诩为毗沙门天化身。慧普法师，我不清楚此人，但我知道持松法师，显密圆通的高僧，他去日本新泻县学习过真言宗，又去京都学习过台密。新泻县就是上杉谦信公故乡，以前是越后国，明治维新时废国设县。

接个电话，否则你懂得

I DONG

外外？

我发现有些佛教宗派现已在中国绝迹，但日韩还存有，比如上面提及的唐密，再比如禅宗“五家七宗”之沩仰、法眼二宗在宋元时代相继断绝衰微，但在日韩续有香火。

姑娘且放心，小生只乃半入道之人，闲暇之余研习参悟下禅经，非为真正入道，更不会遁入藏密，修炼欢喜佛。

我发现我每每感兴趣的还仅只在是表的阶段，而你们一出手都是深入研究过里了。。。。惭愧惭愧。。。

民间禅净二宗的影响力较大，学术界唯识宗的影响力较大。禅宗“五家七宗”里又以临济宗为最繁盛，北宋时分为黄龙、杨歧二派，后黄龙派式微。于今苏浙一带禅寺多为杨岐派。

现在有些信徒碰着寺庙就进去磕头拜佛，其它什么都不知，更拎弗清楚大小乘、显密宗佛教之别，甚至显宗影响力最大的禅净二宗都分别不出，就别提禅宗里的各家各派了。在中国佛教宗流派别还不算多哟，在日本不仅密宗流派支系复杂，显宗大乘佛教还要复杂，光禅宗就有二十四流，乖乖，不得了~~

为什么我觉得分这么多这么细这派那别的好像是形式主义呢~~~人若真心向善应是没有门坎之分的，是心里的一种信，我信。