逸文篇：
《酉阳杂俎》唐·段成式
鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。
      《白泽图》谓之苍鸆，《帝喾书》谓之逆，夫子、子夏所见。宝历中，国子四门助教史迥语成式，尝见裴瑜所注《尔雅》，言糜鸹是九头鸟也。
北戸录（唐）段公路
鬼车，一名鬼鸟，今犹九首，能入人屋収魂气，为犬所噬一首，常下血，滴人家则凶。《荆楚岁时记》：夜闻之，捩狗耳。言其畏狗也。白泽图云：“昔孔子、子夏所见，故歌之。其图九首，今呼为九头鸟也”。
太平广记 361
张    翰      右监门卫录事参军张翰，有亲故妻，天宝初，生子，方收所生男，更有一无首孩子，在
傍跳跃。揽之则不见，手去则复在左右。按《白泽图》曰。其名曰“常”。依图呼名。至三
呼。奄然已灭。（出《记闻》）
太平御览    4039
1井神曰吹箫女子（189 1020）
2黄金之精石名瑭，状如豚。居人家，使人不宜妻。白鼠以昏时见，於丘陵之间，视所出入，中有金。（811 3707）
3诸葛恪为丹阳太守。出猎两山之间，有物如小儿，伸手引人。恪令曳去故地，死。参佐问之，恪曰：“杆事在《白泽图》，曰两山之间，有精如小儿，名曰傒囊。诸人未之见也。”
4厕之精名曰依倚，青衣，持白杖。知其名呼之者除，不知其名则死。（卷4到32。。886-4039）
5筑室三年，不居其中，有小儿，长三尺而无须，见人则掩鼻，见之有福。
6火之精名必方，状如鸟，一足，以其名呼之即去。
7木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹之食之。
8千载木，其中有虫，名曰贾诎(月出 古金图书集成，引本草纲目），状如豚，食之如狗肉味。（古：食之辟邪令人壮志）
9上有山林，下有川泉，地理之间生精，名曰必方。状如鸟，长尾。此阴阳变化所生。
10玉之精名岱委，其状如美女，衣青衣。见之以桃戈刺之而呼其名则得
11金之精名仓，状如豚。居人家，使人不宜妻。以其名呼之即去。（古同
）
12水精名罔像，其状如小儿，赤色，大耳长爪。以索缚之则可得，烹之吉。（古同）
13故门之精名野，状如朱儒，见人则拜。以名呼之，宜饮食。（古做即）
14故宅之精名曰挥文，又曰山冕。其状如蛇，一身两头，五彩文。以其名呼之，可使取金银。（古以挥文为一怪，以山冕为一怪）
15故废丘墓之精名曰元，状如老役夫，衣青衣而好杵舂。以其名呼之，宜禾谷。（古同）
16故道径之精名忌，状如野人。以其名呼之，使人不迷。（古同）
17道之精名作器，状如丈夫，善眩人。以其名呼之则去。
18故池之精名意，状如豚。以其名呼之即去。
19故井之精，状如美女，好吹箫。以其名呼之即去。
20绝水有金者，精名曰侯伯，状如人，长五尺，彩衣。以其名呼之即去。
21故台屋之精名两贵，状如赤狗。以其名呼之，使人目明。
22左右有石，水生其间，水出流千岁不绝，其精名曰喜。状如小儿，黑色。以名呼之，可使取饮食。
23三军所载精名曰宾满，状如人头，无身，赤目。见人则转。以其名呼之即去。
24故水石者精名庆忌，状如人。乘车盖，日驰千里。以其名呼之，可使入水取鱼。
25丘墓之精名狼鬼，善与人斗不休。为桃弓棘矢，羽以鸱羽，以射之，狼鬼为飘风。脱履投之，不能化。
26故市精名曰毛门，其状如囷，无手足。以名呼之即去。
27室之精名徯龙，如小儿，长一尺四寸，衣黑衣，赤帻大冠，带剑持戟。以其名呼之即去。
28山之精名夔，状如鼓，一足而行。以其名呼之，可使取虎豹。
29故牧敝池之精名曰髡顿，状如牛，无头，见人则逐人。以其名呼之则去。


经籍佚文：293    1条
木精曰梓侯。
注：通雅二十一姓名类，原注云即《异苑》陆敬叔所言之彭侯。
俊按白泽图，疑异苑元引。
【彭侯】传说中的木精之名。 晋    干宝 《搜神记》卷十八：“ 吴    先主 时， 陆敬叔 为 建安 太守，使人伐大樟树，不数斧，忽有血出，树断，有物人面狗身，从树中出。 敬叔 曰：‘此名彭侯。’乃烹食之，其味如狗。”《太平御览》卷八八六引《白泽图》曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食之。”


经典集林：99     39条
1筑室三年不居其中有满财(案按太平御览做小儿）。长三尺而无发。见人则掩鼻。见之有福。
2筑室三年不居。其精名忽。长七尺。见者有福。
3故室之精名曰徯龙。如小儿。长一尺四寸。衣黑衣。赤帻大冠带剑持戟。以其名呼之即去。
4故门之精名曰野。状如朱儒。见人则拜。以其名呼之宜饮食。
5故宅（案法苑珠林作泽）之精名曰挥文又曰山冕。其状如蛇。一身两头，五采文。以其名呼之可使取金银。
6故台屋之精名曰两贵。状如赤狗。以其名呼，使人目明。
7夜见堂下，有小儿被发走，勿恶之，名曰沟。以其名呼之即无咎。
8故溷之精名曰卑。状如美女。而持镜呼之。使人知愧则去也
9厕之精名曰倚。衣青衣持白杖。知其名呼之者除。不知其名则死
10故井故渊之精名曰观。状如美女。好吹萧。以其名呼之即去。
井神曰吹萧女子。（太189）
11故池之精名曰意。状如豚。以其名呼之即去之。
12故牧弊池之精名曰髡头。状如牛，无头。见人则逐人。以其名呼之则去。
13故车之精名曰宁野。状如轀车。见之伤人目。以其名呼之不能伤人目。
14故市之精名曰毛门。其状如囷而无手足。以其名呼之即去
15故废丘墓之精名曰无。状如老役夫。衣青衣而提杵好舂。以其名呼之使人宜禾谷
16丘墓之精名曰狼鬼。善与人斗不休。为桃棘矢，羽司以射之。狼鬼化为飘风。脱履投之不能化也。
17故道径之精名曰忌。状如野人。以其名呼之。使人不迷。
18在道之精名曰作器。状如丈夫。善眩人。以其名呼之则去。
19上有山林,下有川泉.地理之间,生精名曰必方。状如鸟,长尾。此阴阳变化之所生
20左右有山石水生。其涧水出流千岁不绝。其精名曰喜。状如小儿黑色。以其名呼之使取饮食。（古：无山，涧作间）
21两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引，名曰俟，引去故地则死。
22山之精名夔。状如鼓一足而行。以其名呼之可使取虎豹。
23水之精名曰罔象。其状如小儿。赤色大耳长爪。以索缚之则可得。烹之吉
24故水之精名庆忌。状如人乘车盖。日驰千里。以其名呼之则可使入水取鱼
25木之精名彭侯。状如黑狗,无尾。可烹而食之。（食之辟邪令人壮志，禽虫典88，彭侯部考，本草纲目）
26千载木其中有虫。名曰贾诎。状如豚,食之如狗肉味。
27火之精名曰必方。状如鸟,一足。以其名呼之即去。


玉函山房辑佚书
1筑室三年不居其中有小儿。长三尺而无发。见人则掩鼻。见之有福。
2木之精名彭侯。状如黑狗,无尾。可烹而食之。
3千载木其中有虫。名曰贾诎。状如豚,有两头。烹而谈贪之如狗肉味。
4上有山林,下有川泉.地理之间,生精名曰必方。状如鸟,长尾。
5此阴阳变化之精名岱委，其状如生。
6水之精名曰罔象。其状如小儿。赤色，大耳长爪。以索缚之则可得。烹之吉
7故门之精名曰野。状如朱儒。见之则拜。以其名呼之宜饮食。
8故宅之精名挥文
9山冕，其状如蛇。一身两头，五采文。以其名呼之可使取金银。
10故废丘墓之精名曰元。状如老役夫。衣青衣，而好杵舂。以其名呼之使人宜禾谷
11故道径之精名曰忌。状如野人。以其名呼之。使人不迷。
12道之精名曰作器。状如丈夫。善眩人。以其名呼之则去。
13两山之间，有精如小儿，名曰傒囊。常伸手引人，令伸之乃引故地即死。
14玉之精名曰委然。如美女,衣青衣。见之以桃匕刺之。而呼其名则可得也。夜行见女子，戴烛行者，潜从其后所亡，则入石中有玉也。
15火之精曰宋毋忌。盖其人火仙也
16火之精名必方。状如鸟,一足。以其名呼之则去。
17黄金之精名曰石（一作仓）。状如豚。居人家。使人不宜妻。以其名呼之则去。
18白鼠以昏时见，於丘陵之间，视所出入，中有金。
19厕之精名曰依倚。青衣持白杖。知其名呼之者除。不知其名则死
20故池之精名意。状如豚。以其名呼之则去之。
21故井故之精名曰观。状如美女。好吹萧。以其名呼之则去。（古做即）
22故水之者精名忌，状如人。乘车，日驰千里。以其名呼之，可使入水取鱼。
23丘墓之精名狼鬼，善与人斗不休。为桃弓棘矢，司以鸱羽，以射之，狼鬼为飘风。脱履投之，不能化。
24夜见堂下有小儿被发走，而恶之，名曰沟。以其名呼之，则无咎。
25故车之精名曰宁野。形如轀。见之伤人。呼其名则不害。
26苍（虞鸟）九首
27物如小儿手无指，名封食之多力。（李时珍）
28无首似孩子跳跃不见手，其名曰常，呼其名三则灭。太平广361。纪闻引。


法苑珠林 1388    396    32条
1厕之精名曰倚。衣青衣持白杖。知其名呼之者除。不知其名则死
2筑室三年不居其中有满财。长二尺。见人则掩面。见之有福
3筑室三年不居。其精名忽。长七尺。见者有福。
4筑室三年不居,其中有小儿。长三尺而无发。见人则掩鼻。见之有福。（古同）
5火之精名曰必方。状如鸟,一足。以其名呼之则去。
6木之精名彭侯。状如黑狗,无尾。可烹而食之。
7千载木其中有虫。名曰贾诎。状如豚,有两头（古无）。烹而食之如狗肉味。
8上有山林,下有川泉.地理之间,生精名曰必方。状如鸟,长尾。此阴阳变化之所生
9玉之精名曰岱委。其状美女,衣青衣。见之桃匕（高丽本做尖）刺之。而呼其名则得之。
10（黄 古）金之精名曰仓[口*唐]。状如豚。居人家。使人不宜妻。以其名呼之则去。
11水之精名曰罔象。其状如小儿。赤目黑色，大耳长爪。以索缚之则可得。烹之吉
12故门之精名曰野。状如侏儒。见之则拜。以其名呼之宜饮食。
13故泽之精名曰冕。其状如蛇。一身两头，五采文。以其名呼之有使取金银。
14故废丘墓之精名曰无。状如老役夫。衣青衣而操杵好舂。以其名呼之使人宜禾谷
15故道径之精名曰忌。状如野人行歌。以其名呼之。使人不迷。
16故车之精名曰宁野。状如轀车。见之伤人目。以其名呼之不能伤人目。
17在道之精名曰作器。状如丈夫。善眩人。以其名呼之则去。
18故臼之精名曰意。状如豚。以其名呼之则去。
19故井故渊之精名曰观。状如美女。好吹萧。以其名呼之则去。
20绝水有金者精名侯伯。状如人。长五尺。五（交丝+采）彩衣。以其名呼之则去。（古同）
21故台屋之精名曰两贵。状如赤狗。以其名呼，使人目明。
22左右有山石水生。其涧水出流千岁不绝。其精名曰喜。状如小儿黑色。以其名呼之使取饮食。
23三军所战精名曰宾满。其状如人头。无身赤目。见人则转。以其名呼之则去。
24故水石者精名庆忌。状如人乘车盖。一日驰千里。以其名呼之则可使入水取鱼。
25丘墓之精名曰狼鬼。善与人斗不休。为桃棘矢，羽以（至鸟）鸱羽以射之。狼鬼化为飘风。脱履投之不能化也。
26故市之精名曰问（高丽藏本做门）。其状如囤（囷）而无手足。以其名呼之则去
27故室之精名曰孙龙。状如小儿。长一尺四寸。衣黑衣。赤帻大冠带剑持戟。以其名呼之则去。
28山之精名夔。状如鼓一足如行。以其名呼之可使取虎狼豹。
29故牧弊池之精名曰髡顿。状如牛无头。见人则逐人。以其名呼之则去。
30夜见堂下，有儿被发走，物（高丽本做勿）恶之精名曰沟。以其名呼之则无咎。
31百岁狼化为女人，名曰知女。状如美女。坐道傍告丈夫曰。我无父母兄弟。若丈夫取为妻。经年而食人。以其名呼之则逃走去。
32故溷之精名曰卑。状如美女。而持镜呼之。知愧则去也


古今图书集成
白泽图：火之精宋无忌。乾象典99卷，火部杂录
两山之间精，如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒。引去故地则死，职方典第八百四卷，宁国部外编
图艺术典751卷，书部考部三。唐张彦远历代名画记，述古之秘画珍图 白泽图 一卷三百二十事。出抱朴子，黄帝寻东海而遇之。
禽虫典58卷白泽部 符瑞志。
东望山有泽兽 一名曰白泽。
杖
厕之精名曰依倚，青衣，特曰杖。知其名呼之者除，不知其名则死。
上有山林,下有川泉.地理之间,生精名曰必方。状如鸟,长尾。
此阴阳变化之精名曰岱委。其状如生玉，所美女,衣青衣。见之桃戈刺之。而呼其名则得。
故水者精名忌。状如人乘车盖。一日驰千里。以其名呼之则可使入水取鱼。
丘墓之精名曰狼鬼。善与人斗不休。为桃弓棘矢司以（至鸟）羽以射之。狼鬼为飘风。脱履投之不能化。
市之精名曰毛门。其状如囷而无手足。以其名呼之即去
故室之精名徯龙。如小儿。长一尺四寸。衣黑衣。赤帻大冠带剑持戟。以其名呼之即去。
山之精名夔。状如鼓一足而行。以其名呼之可使取虎豹。
故牧弊池之精名曰髡顿。状如牛，无头。见人则逐人。以其名呼之则去。
夜见堂下，有小儿被发走，勿见恶之，名曰沟。以其名呼之即无咎
百岁狼化为女人，名曰知女。状如美女。坐道旁告丈夫曰。我无父母兄弟。丈夫取为妻。经年而食人。以其名呼之则逃去。
故溷之精名曰卑。状如美女。而持镜呼之。使人知愧


敦煌残卷2篇
261
夜呼长妇名者，老鸡也。马尿涂人户，防之，不防之死煞则已。
鬼夜呼次妇（名者，老鸡也。）黑身白尾赤头，以其屎涂人好器，煞之则已。一云涂尿。。
鬼夜呼少妇名者，老鸡也。（X）身白头黄衣下黑，以其屎涂好器，煞之则已。一云涂尿。
夜行见火光，下有数十人，光头戴火车，此一物两名上为逰光，下为野童，见是者之下多疫死，兄弟八人。
注：《山海经》海外南经云：
有神人二八，连臂，为帝司夜于此野①。在羽民东。其为人小颊赤肩②。尽十六人③。
①       郭璞注云：昼隐夜见。
       杨慎补注云：南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。
赫懿行笺疏云：薛综注东京赋云野仲、游光，恶鬼也。兄弟八人，常在人间作怪害。野仲、游光二人兄弟各八人，正得十六人。疑即此也。
②       郭璞注云：当脾上正赤也。
赫懿行笺疏云：脾当为髆字之讹。说文云：髆，肩甲也，俗作胛。广韵云，背胛。明藏经本脾作胛，可证。玉篇引此经肩作眉，讹。
③       郭璞注云：盖疑此后人所增益语耳。
      毕沅云：郭说是也。此或秀释二八神之文。
赫懿行笺疏云：盖校书者释经之语。
袁珂新释云：珂案：宋本、吴宽抄本、毛扆校本“脾”作“胛”，明藏经本同，作“胛”是也。胛，肩甲，与经文
《图赞》：羽民之东，有神司夜。二人连臂，自相翰（羽换马）驾。昼隐宵出，诡时沦化。
我言：以近文见山海经，二八之意，非为二人，亦非为十六。当为二物而八人。
其他记载
《淮南子》坠形篇云：
有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。
高诱注云：连臂大呼夜行。
袁珂云：人当是八之讹，大呼则其异闻也。赫懿行同。
.传说中的恶鬼名。《文选•张衡〈东京赋〉》：“殪 野仲 而歼 游光 。” 薛综 注：“ 野仲 、 游光 ，恶鬼也。” 汉    马融 《广成颂》：“捎罔两，拂 游光 。”《三国志•魏志•夏侯玄传》“ 丰 不知而往，即杀之” 裴松之 注引 三国    魏    鱼豢 《魏略》：“时有谤书曰：‘ 曹爽 之势热如汤，太傅父子冷如浆， 李丰 兄弟如 游光 。’” 清    唐孙华 《逐疫鬼》诗：“ 游光 及 野仲 ，次第行天诛。”一说为火神名。参阅《广雅•释天》。
（古743）《广雅》，释天云：
火神谓之游光，
《法林》卷11引《王子》曰木精曰游光。
袁辞典459
(又)草带夜有光进，酒脯祭之，若不酒脯祭之，当卖。
居室无故有人者，及有声者，旦有大姧（X）
雌雉无故入家者，名曰神行。家必有暴死者，急去勿留。居仓里。
雄鸡夜鸣者，涂内夫女宅，宜子孙。
有五色鸟，人面XX名X，其鸟所集，人多疾病。
蚋蚨，白翼两头者，龙也，煞之身死。
X蛇，则续X，欲煞之者，索缚其上则不复续。
蛇无故入人家里，（X），X迹X遁者，皆（大仙），勿煞之，埋人骨X。
（鼠）上树者，有大水至，不度一年必至。
鱼从水上游下者，（大）水至也。
乳人家其主为庶人也。
雌鸡雄鸣，（以）黄土途门户，左右颊外围一天则已。
鼠群行者，有大水，不过一年
釜无故自润湿者，有XXX，其状虾蟆去之则已。
家不宜子孙，无畜鸡也。
精怪有一百九十九害咎
X家X庙出身者，勿恶之，家大兴也。
山中有大树，有能语者，非树语也，其精名曰云阳，呼之即吉。
山中夜见火光者，皆久枯木所作，怪也。
山中见胡人者，铜铁之精。见秦人（者），百岁木之精。勿怪之，不为能害。