值得提出的是,与东帝伏羲并列的西帝少昊,据历史考据,他本是东方崇拜鸟图腾的百鸟之国的首领,稍晚于太皞,同属于东方太阳神族(《山海经•大荒东经》),如前述,是少昊繁衍出庞大的炎、黄帝王神系。《世本》中说“少昊名契”,而契正是商族始祖,这说明少昊与黄帝族玄器一支的后代帝喾有非常密切的关系,是少昊以玄鸟卵的形式进入帝喾之次妃简狄腹中而使之怀孕生契。《左传》昭公十七年载:“少皞挚之立也”。而“挚”通“鸷”,乃是一种厉害的鸟名,属鹰鹫之类,鹏凤之原型。因此,少昊是一只太阳鸟,与作为凤鸟图腾的太皞伏羲同属太阳鸟世系。史书还记少昊后裔嬴姓曾远徙西陲,建立秦国(《史记•封禅书》)。而《秦本记》中说,嬴姓为帝舜所赐。文中记载颛顼帝之苗裔孙女修,因吞玄鸟卵而生大业,大业娶少典氏女华,生大费。大费因助禹平水土有功,并佐舜调驯鸟兽而被帝舜封赐,受为柏翳(伯益),赐姓嬴氏。妻姚姓之女,生二子,一子大廉,其玄孙有孟戏、仲衍,皆鸟身人言,属鸟俗民。另一子名若术,属费氏。很明显,秦先祖既有太皞伏羲风姓的血脉,又直接为鸷鸟图腾少昊之后裔,秦族谱系也应是上古帝王神系中重要的组成部分。《左传》昭公二十九年还记载:少昊的后代中有四个重要神祗,分别担任了四方神之佐神,他们是重、该、修、熙。重是东方木神句芒,该为西方金神蓐收、修与熙则为北方水神玄冥,[2](P201)而南方火神则是祝融。可见少昊神系在上古帝系神话中的重要地位。另外,少昊还有一个颇具恶名的不才之子,名穷奇,是风神,其状如虎,有双翼,吃人时从头吃起,被称为神狗。
女娲也曾被列为三皇之一,可以说是中国上古神话中最具原始性的神话人物。先秦时女娲是典型的生殖之神,《大荒西经》载:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神”,即女娲腹生十人,皆为神。女娲还抟黄土造人,甚至把绳子浸入泥土中,然后提起来一甩,泥土四溅,甩出的泥土落地即变成人。由此看来,女娲神话与生殖有密切关联。由于伏羲乃上古中国东方之帝和太阳之神,而作为阴帝和月神的女娲辅佐东帝并与之相婚配乃在神话思维的情理之中 。东汉应劭《风俗通义》载:“女娲,伏羲之妹”。这表明秦汉时伏羲与女娲已开始结为兄妹,继而便出现兄妹相互婚配繁衍人类的神话。由于伏羲女娲的神话本象皆为人首蛇身,因此在汉代画象中的伏羲女娲是蛇尾交织一起的联体图。汉代以来,伏羲女娲婚配生殖乃至再造人类的神话故事开始广为流传,尤其是在很多少数民族中,伏羲女娲神话流传很广,如仡佬族神话《伏羲兄妹制人烟》、壮族神话《布伯》、瑶族神话《伏羲女娲》、水族神话《空心竹》、土家族神话《兄妹开亲》、布依族神话《洪水滔天》等都直接讲述了伏羲女娲兄妹婚配再造人类的故事,而瑶族神话《插田鸟》甚至出现了女娲与盘古结婚繁衍人类的情节。