涂鸦(Graffiti)的存在可能从原始时代有石墙开始就有了。人类早期的历史很多才能都是从那些绘画在石墙上的象征图案所得知。 
然而随着文明的发展，人类发明了纸张做为书写交流的工具，墙---却成了不可侵犯似的禁地，如果有人在上面涂写就有如亵渎了 
它一般，或者被认为是不文明的。这种想法一直以来笼罩着对涂鸦艺术的认知。但作为传递开创性想法的媒介，尽管只是一些标记 
性的笔画、几笔鲜艳的色彩.涂鸦---从未消失过，它总是很有用也很有乐趣。 

　　二次世界大战之后，政府急欲建立一个清新的形象，它们从历史和建建筑着手，此刻涂鸦行为成了市政推动中很棘手的事情， 
像是都市里挥之不去的浓瘤一样，一直到70年代期，布隆克斯区(NY, Bronx)冒出来的一群小子扭转了这个形象，让人们开始认为 
涂鸦者也是艺术家。早期这些人聚集在布隆克斯区的De Witt Clinton高中及其附近，那里离交通局(Transit Authority)用来停放 
废气地铁列车的仓房只有几个街口，在那里一些闲荡的无聊少年在列车里外写着下流猥亵的字眼已多有所见，然而Clinton学校里 
的学生和其他伙伴却开始使用Krylon、Rustoleum、Red Devil等厂牌新研发出的的喷漆、或是挥发性墨水笔等作为涂鸦工具，如同 
艺术家的工具一样，他们并不猥亵粗俗，而开发出了一种游击艺术式。 

　　涂鸦，在字典中解析就是Drewing or writing on a public wall,usu humorous,obscene or political，一九七一年初，纽约 
笼罩在一片经济紧缩的风暴当中，贫困的黑人及来自波多黎各的穷苦人们失去工作，开始大量散入公园、地铁、医院等公共领域。涂 
鸦就是在这样的城市景观中出现--一位名叫德密特里（Demetrius）的人，在纽约城的墙上、门上、广告看板上留下"TAKI183"这几个 
字。纽约时报注意到TAKI的存在，将之视为一位带着有趣的嗜好的反叛英雄。经过媒体的渲染。一群崇拜TAKI的年轻人开始追随他的 
涂鸦反叛，纽约城的涂鸦运动大肆蔓延尤其以"能动"的地下铁为主要目标，但是组约市政府并不认同涂鸦作对一种艺术的存在，它大 
量破坏城市景观，与犯罪行为及贫穷地区之间的微妙连结，被视为一种"污染"、非法的行动。一直到一九七二年，一群涂鸦艺术家在 
纽约市大学（City College）社会系学生Hugo Martinez的领导下成立UGA（涂鸦艺术家联盟，United Graffiti Artists），在市大学 
的一面披覆着纸的墙上作画开始，涂鸦才真正开始第一次被视为是一种"合法的艺术"。 GRAFFITI当初是一种控诉，最初是在地下室的 
车库内外涂鸦,起因是想借着地下室散发他们的声音和想法,或者由特殊的字型和阴影用法区分不同的地盘和讯息。 


　　涂鸦有趣还在于它是非法的，这些十几岁的青少年给了自己「Tags」(有捉迷藏之意，最早期的Graffiti是类似记号,地名或是名称 
的类型出现,例如Tracy 168, Stay High 149,Barabara 62等)这个称号，保护自己不被发现，并给了涂鸦作品某种神秘特性。在公共的 
墙壁上涂鸦THE WRITING ON THE WALL，它是一种意念，有自己的灵魂！那是"以讽刺政府为主"。以涂鸦来传达对社会的不满，进而将 
涂鸦作为一种艺术创作，一种生活态度，"只要有计划性的、选择适合的场地、物品，涂鸦并不会是一种污染"！好多城市都有GRAFFITI 
的合法比赛，但是这种文化在好多人仍然眼中被视为破坏市容，有碍视线。所以也经常面临被POLICE追着跑的窘境,或许就是这样,才有 
涂鸦的乐趣和快感.Phase 2，这当时首位以车箱涂鸦名震全城的Clinton高中学生，他本名为Lonny Wood，是非裔美国人，然而当时有名 
的一些涂鸦者多半为波多黎各人和白人。这鲜明的特色使得他们的种族背景如涂鸦风格一样引人注目，然而当时还不是这种族认同的问 
题引起大部份纽约人的担忧，反倒是一般人还认为涂鸦者是一群混混，具有危险性的青少年。对纽约居民来说，涂鸦风潮的扩大已经威