宋·陵萝子传
通玄鬼灵经序
《通玄鬼灵经序》原名入门断入坟断之书,向系抄本,世所罕见,大抵自宋人皆不可得为憾,曩余历涉山川路出铺中,案置一帙,偶为翻阅果属此书,心窃喜甚,乃形然询价,以重金购之而归,细加玩视,具理参断,效验非常,诚足为救世金针,堪舆妙街者矣,爰是悉心校对,付诸梨枣以公同好。
通玄鬼灵经总诀
鬼灵经自大宋陵罗子所做,专论堪舆一道,其中之妙,灵应异常,非别书所能比也,世之论风水者,纷纷不一,然无秘诀,终难入道,为人开山点穴,焉能趋吉避凶,此书之奥,不究来龙去脉,砂水罗盘,只要见景生情,触机应变,一动一静,一草一木,皆可参详,知往查来,百无一失。
未登山先知家道之盛衰,才进门便决丁财之旺弱,观新坟覆旧墓,视宅基审气色,纤毫不爽,正是妙法不多三五句,千金不与世人传,后有乡人张子,为人孝义合里咸知,惟家贫衣食无计,适遇师颇有缘,欲传之,苦不识字,遂口授之,不数日,一一通晓,后名重当世,成为巨富。
天台严凤翔忠国氏珍藏
序
通玄鬼灵经一书,乃堪舆家珍藏秘本,世所罕有,余出重价购得秘本二卷,今重新编校出版,俾学者触机应变,若能细之参考,得于心而应于口,亦一大助云尔。
李崇仰
阴宅入坟断
入山观坟,忽闻松涛之音,暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声,似有哀鸣之状,俱非吉兆,应断官灾、是非、离别、疾厄之患,当临期参断,靡不应验。
观平阳之地,并视墓上形状,椁上之砖瓦,两傍之依靠,或损伤碎玻不整,粉饰华丽,此可察机参断。
昔有一士精于此法,于卯年冬间被友邀往覆墓,未及到地,在舟中遥望,见坟上松荫稠密,翠色可餐,及抵岸左脚偶踏碎一砖,视之乃破砚也,此坟葬后二年内,长房必发科甲,定许丁财两旺,富贵绵长,其人惊服。
又观一墓,将登岸,只见二鹊从南方哀鸣,望西方而去,连叫数声,及至地,观松林疏落,树色焦黄,似凋零之状,即断曰,此葬之后,必连遭回禄,伤丁耗财之咎,其人钦服。
有富家邀往观墓及至地,师举目看,只见松影青翠,地势平坦,水秀澄清,日光霭霭,颠子应出次房,正谈论间,只见一人乘青骢马飞奔而来,顷言,发贵者,正应在此人身上,询之此人,已得青云连步,科甲登先。
有一儒邀师看地,未及至墓,即曰:旧岁应得一子,未半月而卒,延者惊服,明岁居家临场应得一榜,众皆不信,后俱如断。
通玄鬼灵经序
《通玄鬼灵经序》原名入门断入坟断之书,向系抄本,世所罕见,大抵自宋人皆不可得为憾,曩余历涉山川路出铺中,案置一帙,偶为翻阅果属此书,心窃喜甚,乃形然询价,以重金购之而归,细加玩视,具理参断,效验非常,诚足为救世金针,堪舆妙街者矣,爰是悉心校对,付诸梨枣以公同好。
通玄鬼灵经总诀
鬼灵经自大宋陵罗子所做,专论堪舆一道,其中之妙,灵应异常,非别书所能比也,世之论风水者,纷纷不一,然无秘诀,终难入道,为人开山点穴,焉能趋吉避凶,此书之奥,不究来龙去脉,砂水罗盘,只要见景生情,触机应变,一动一静,一草一木,皆可参详,知往查来,百无一失。
未登山先知家道之盛衰,才进门便决丁财之旺弱,观新坟覆旧墓,视宅基审气色,纤毫不爽,正是妙法不多三五句,千金不与世人传,后有乡人张子,为人孝义合里咸知,惟家贫衣食无计,适遇师颇有缘,欲传之,苦不识字,遂口授之,不数日,一一通晓,后名重当世,成为巨富。
天台严凤翔忠国氏珍藏
序
通玄鬼灵经一书,乃堪舆家珍藏秘本,世所罕有,余出重价购得秘本二卷,今重新编校出版,俾学者触机应变,若能细之参考,得于心而应于口,亦一大助云尔。
李崇仰
阴宅入坟断
入山观坟,忽闻松涛之音,暗藏杀伐之象,又闻猿啼虎啸之声,似有哀鸣之状,俱非吉兆,应断官灾、是非、离别、疾厄之患,当临期参断,靡不应验。
观平阳之地,并视墓上形状,椁上之砖瓦,两傍之依靠,或损伤碎玻不整,粉饰华丽,此可察机参断。
昔有一士精于此法,于卯年冬间被友邀往覆墓,未及到地,在舟中遥望,见坟上松荫稠密,翠色可餐,及抵岸左脚偶踏碎一砖,视之乃破砚也,此坟葬后二年内,长房必发科甲,定许丁财两旺,富贵绵长,其人惊服。
又观一墓,将登岸,只见二鹊从南方哀鸣,望西方而去,连叫数声,及至地,观松林疏落,树色焦黄,似凋零之状,即断曰,此葬之后,必连遭回禄,伤丁耗财之咎,其人钦服。
有富家邀往观墓及至地,师举目看,只见松影青翠,地势平坦,水秀澄清,日光霭霭,颠子应出次房,正谈论间,只见一人乘青骢马飞奔而来,顷言,发贵者,正应在此人身上,询之此人,已得青云连步,科甲登先。
有一儒邀师看地,未及至墓,即曰:旧岁应得一子,未半月而卒,延者惊服,明岁居家临场应得一榜,众皆不信,后俱如断。