宋承唐律，“男年十五、女年十三以上，并听婚嫁。”宋律禁止五服以内亲属结婚，但对姑舅两姨兄弟姐妹结婚并不禁止。实行“七出”“三不去”。但是夫外出三年不归，六年不通问，准妻改嫁或离婚。
——这也就是说，即便林冲不下休书，只要他三年不归六年无音讯，林娘子照样可以改嫁。
丈夫犯罪被处以流刑或被处以其他刑罚而移乡编管，其妻可以离婚。宋代已婚妇女的法定离婚权之规定，为前代法律所无有。
——明白我的意思了吧？林冲下不下休书，林娘子都有“休夫”的权利。好罢了，只是林冲做了恶人。
另外，还规定:“诸州县官人在任之日，不得与部下百姓交婚，违者虽会赦仍离之。其州上佐以上及县令，于所统属官亦同。其订婚在前，任官居后，及三辅内官门阀相当情愿者，并不在禁限。”
——高衙内不是官身，这条制不住他。
关于“无子”的条件作了进一步界定:“妻年五十以上无子，听立庶以长，即是四十九以下无子，未合出之”。依据这条法律规定，在宋代已婚妇女在四十九岁之前是不能被夫家以“无子”条件赶出家门的。
——林冲刺配时才三十四五，张氏年少（这是古时对三十以下的笼统称呼），当然不可能因无子被休了。
三不去：
一、有所娶无所归    
二、与更三年丧    
三、前贫贱后富贵
——林提辖的死亡时间我们不知道。因此第二条存在50%的可能。张氏当然有留在林家的权利。


林娘子之于林冲是典型的“茑与女萝，施于松柏”。在那样一个妻子如衣服甚至连衣服都不如的文本大环境下，张氏根本不需要多么出类拔萃，只要尽到三从四德，就是对林冲形象的支撑了。试想若张氏被污、或是改嫁，我们未免会为林冲感到遗憾。固然，林冲的性格也是慢慢成熟发展的。但是文本并没有给张氏形象完善的时间。某种意义上，正是张氏的死成全了林冲的英雄。


回复：2楼
六年不通问，准妻改嫁或离婚。
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宋朝法律真人性，连夫妻间冷淡都想到了
西汉有一例：
王后生太子迁，迁取王皇太后外孙修成君女为妃。◇集解应劭曰：“王太后先适金氏女也。”王谋为反具，畏太子妃知而内泄事，乃与太子谋，令诈弗爱，三月不同席。王乃详为怒太子，闭太子使与妃同内三月，太子终不近妃。妃求去，王乃上书谢归去之。
——《史记·淮南衡山列传》
六个月不通房事，太子妃把太子给休了。


咨询了法律专业人士，回答如下： 
正巧手里有本宋刑统，但是没有大明律。不知道施耐庵到底所本为何，但是关于离婚的条款并无太大的差异同样有七出三不去，义绝。 
但是法律和实践往往是不一样的，关于婚姻的问题向来还是尊重民间的自主，简单的说民不告官不纠。所谓的法律也只是作为发生民之间发生纠纷法官判断的依据。《宋刑统》同样规定“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”充分给予民有私约的自由，而所谓“和离”与“擅去”的区别正在于是否起诉。换言之，就算林冲的休书确实不符合七出三不去的要求，但是只要张氏及其家人不起诉，则属于默认的“和离”，是合法有效的。 
如果张氏及其家人不同意休书的内容提起诉讼，法官是会予以支持的，当然林冲会因此被打板子。所以张教头说“权且由你写下。我只不把女儿嫁人便了。”这是一种权利的保留，假设林冲遇大赦回来不肯娶张氏，仍然可以通过起诉撤销休书的效力（如果嫁人了就撤销不了了）。 
林冲之所以会主动提出写休书，多半也是相信妻子不会主动要求离婚，所以才自己主动提出。观林冲休书的内容并不涉及强制离婚的内容，也明显是属于表达己方意愿的“和离”。   
   
作者：山洋芋 137位粉丝 2011-4-3 21:56 回复此发言

总而言之，林冲休妻在当时情境下，是一种【次优】选择。
情义不能两顾。仓促之间，他没有办法了。
林娘子必是深知官人心地，可惜，到底意难平。
另外此事林冲还是沟通不够。他与张教头是说明了。林娘子那儿，他来不及再开导。我们只能指望张教头好生劝慰女儿。
但是林冲在沧州待了四个来月，有机会给东京去信（张教头就是这么叮嘱的）；
在王伦梁山又待了那么久，不打听。其中有不便的因素，有不想因自己身份连累妻小的缘故，还有就是他不善于与人交流。原著中林冲每每负气使性，心理年龄不符合实际年齿。

我不理解他把娘子休了，娘子就能更安全么？任从改嫁，高衙内看上的人，她又能改嫁给谁呢？除了改嫁给高衙内，林冲休不休妻根本没有区别。难道真像一些论者所说，林冲休妻是暗示妻子嫁给高衙内来换取自己的安全？
其实林冲当时最明智的做法，应该是直接带着妻子、岳父远避他乡。按照王进的例子，并不是不可能，可惜林冲的性格注定他不是王进。  
  
作者：幽流读书 19位粉丝 2011-6-16 23:26 回复此发言   
  
林冲当时已经被判刑了，正要去服刑，怎么直接带着妻子岳父远避他乡？虽然说他把林娘子休了并不能保证娘子的安全，但是不休他作为一个服刑犯人本身已经无法保护自己的家庭了。在这种状况下林冲选择休妻，并不是说这样可以保证娘子的安全，而是说这样可以给她去寻找更有保障的安全的机会，比如你所说的让岳父带着娘子远避他乡。尽管我们可以说，即使不休妻也可以让他们逃走，但是林娘子与林冲之间的婚姻关系仍然是一个制约因素。比如，既然是逃难，当然最好是越隐蔽越好，但是要怎样保证一方面不被高家发现，另一方面还能在林冲服刑期满后与之复原？再如，一个外乡人到本乡定居，本身就有诸多不便，与当地人结婚是一个可以快速稳定的方法，比较成功的案例就是金翠莲嘛。但是如果有与林冲的婚姻关系在，这个方便之门又关上了。林冲休妻的意义不在于休妻本身能带来什么好处，而是说把选择的自由交给了张氏。  
  
作者：山洋芋 167位粉丝 2011-6-17 08:59 回复此发言

宋刑统、卷三、名例律、犯流徒罪：
诸犯流应配者，三流俱役一年，妻妾从之，父祖、子孙欲随者，听之。
又云：妻妾从之。议曰：妻妾见已成者，并合从夫。依令：犯流断定，不得弃放妻妾。
手头没有宋刑统，在唐律疏义里找到类似的一段：
犯流应配
　　诸犯流应配者，三流俱役一年。本条称加役流者，流三千里，役三年。
　　役满及会赦免役者，即于配处从户口例。
　　【疏】议曰：犯流，若非官当、收赎、老疾之色，即是应配之人。三流远近虽别，俱役一年为例。加役流者，本法既重，与常流理别，故流三千里，居役三年。
　　注：役满及会赦免役者，即于配处从户口例。
　　【疏】议曰：役满一年及三年，或未满会赦，即于配所从户口例，课役同百姓。应选者，须满六年，故令云：“流人至配所，六载以后听仕。反逆缘坐流及因反、逆免死配流，不在此例。即本犯不应流而特配流者，三载以后亦听仕。”
妻妾从之。
　　【疏】议曰：妻妾见已成者，并合从夫。依令：“犯流断定，不得弃放妻妾。”
　　问曰：妻有“七出”及“义绝”之状，合放以否？
　　答曰：犯“七出”者，夫若不放，于夫无罪。若犯流听放，即假伪者多，依令不放，于理为允。犯“义绝”者，官遣离之，违法不离，合得徒罪。“义绝”者离之，“七出”者不放。
有人以此为据说林冲休妻是违法的
山洋芋 2011-09-16 01:54 回复此发言：
这只能说明虽然法律有这样规定，但是民间这样做的情形是存在的。（摊手）何况这条法律又不是用来保护妇女权益的，何必纠结这是否违法……不过与其追问林冲休妻是否违法，不如先问为什么开封府没有强制林娘子随林冲刺配？如果开封府有这么做的话，那么无论是自缢还是被逼死都不会发生了。