○咏红豆（并序）
　　昔岁旅居昆明，偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒，因
有笺释钱柳因缘诗之意，迄今二十年，始克属草。适发旧箧，此
豆尚存，遂赋一诗咏之，并以略见笺释之旨趣及所论之范围云尔。
　　第一 东山葱岭意悠悠。谁访甘陵第一流。送客筵前花中酒，
迎春湖上柳同舟。纵回杨爱千金笑，终剩归庄万古愁。灰刧昆明
红豆在，相思廿载待今酬。
　　○题牧斋初学集并序
　　余少时见牧斋初学集，深赏其“埋没英雄芳草地，耗磨岁序
夕阳天。洞房清夜秋灯里，共简庄周说剑篇。”之句。（牧斋初
学集参陆“谢象三五十寿序”云：“君初为举子，余在长安，东
事方殷，海内士大夫自负才略，好谭兵事者，往往集余邸中，相
与清夜置酒，明灯促坐，扼腕奋臂，谈犁庭扫穴之举”等语，可
以参证。同书玖拾天启元年浙江向试程录中序文及策文第伍问，
皆论东事及兵法。按之年月节候，又与诗意合。牧斋所谓“庄周
说剑篇”者，当是指此录而言也。）今重读此诗，感赋一律：
　　“早岁偷窥禁锢编。白头重读倍凄然。夕阳芳草要离家，东
海南山下巽田。”（牧斋有学集壹参东涧诗集下“病榻消寒杂咏”
四十六首之四十四“银磅南山烦远祝，长筵朋酒为君增。”句下
自注云—“归玄恭送春联云，居东海之滨，如南山之寿。”寅恪
案，阮吾山葵生茶余客话壹贰“钱谦益寿联”条记兹事，谓玄恭
此联，“无耻丧心，必蒙叟自为。”则殊未详考钱归之交谊，疑
其所不当疑者矣。又鄙意恒轩此联，固用诗经孟子成语，但实从
庾子山哀江南赋“畏南山之雨，忽践秦庭。让东海之滨，遂餐周
粟。”脱胎而来。其所注意在“秦庭”“周粟”，暗寓惋惜之深
旨，与牧斋降清，以著书修史自解之情事最为切合。吾山拘执孟
子诗经之典故，殊不悟其与史记列女传及哀江南赋有关也。）谁
使英雄休入彀，（明南都倾覆，牧斋随例北迁，河东君独留金陵。
未几牧斋南归。然则河东君之志可以推知也。）转悲遗逸得加年。
（牧斋投笔集下后秋兴之十二云：“苦恨孤臣一死迟。”）枯兰
衰柳终无负，莫咏柴桑拟古篇。
　　右录二诗，所以见此书撰著之缘起也。
　　寅恪少时家居江宁头条弄。是时海内尚称义安，而识者知其
将变。寅恪虽年在童幼，然亦有所感触，因欲纵观所未见之书，
以释幽尤之思。伯舅山阴兪觚斋先生明震同寓头条弄。两家衡宇
相望，往来便近。兪先生藏书不富，而颇有精本。如四十年前有
正书局石印戚蓼生钞八十回石头记，其原本即先生官翰林日，以
三十金得之于京师海王村书肆者也。一日寅恪偶在外家检读藏书，
获睹钱遵王曾所注斋诗集，大好之，遂匆匆读诵一过，然实未能
详绎也。是后钱氏遗著尽出，虽几悉读之，然游学四方，其研治
范围与中国文学无甚关系，故虽曾读之，亦未深有所赏会也。丁
丑岁芦沟桥变起，随校南迁昆明，大病几死。稍愈之后，披览报
纸广吿，见有鬻旧书者，驱车往观。鬻书主人出所藏书，实皆劣
陋之本，无一可购者。当时主人接待殷勤，殊难酬其意，乃询之
曰，此诸书外，尚有他物欲售否？主人踌躇良久，应曰，曩岁旅
居常白茆港钱氏旧园，拾得园中红豆树所结子一粒，常以自随。
今尚在囊中，顾以此豆奉赠。寅恪闻之大喜，遂付重值，藉塞其
望。自得此豆后，至今岁忽忽二十年，虽藏置箧笥，亦若存若亡，
不复省视。然自此遂重读钱集，不仅藉以温旧梦，寄遐思，亦欲
自验所学之深浅也。盖牧斋博通文史，旁涉梵夹道藏，寅恪平生
才识学问固远不逮昔贤，而研治领域，则有约略近之处。岂意匪
独牧翁之高文雅什，多不得其解，即河东君之清词丽句，亦有瞠
目结舌，不知所云者。始知禀鲁钝之资，挟鄙陋之学，而欲尚论
女侠名姝文宗国士于三百年之前，（可参云间杜九高豋春尺五楼
诗集贰下“武静先生席上赠钱牧斋宗伯”）诗云：“帐内如花真
侠客。”及顾云美苓“河东君传”云：“宗伯大喜，谓天下风流


日泛舟诗中“莫为卢家怨银汉，年年河水向东流。”之句，与最
初出处之玉台新咏“歌词”二首之二“河中之水向东流，洛阳女
儿名莫愁”，“卢家兰室桂为梁”，“头上金钗十二行”，“平
头孥子擎履箱”，“恨不嫁与东家王”等句及第贰出处之李义山
诗集上“代（卢家堂内）应”云：
　　“本来银汉是红墙。隔得卢家白玉堂。论证与王昌报消息，
尽知三十六鸳鸯。”有关，固不待言。其实亦与东山训和集壹牧
翁“次韵答柳如是过访山堂赠诗”：“但似王昌消息好，履箱擎
了便相从。”有关。尤更与牧翁未见河东君之前，即初学集壹陆
丙舍诗集“（崇祯十三年春）间观美人手迹，戏题绝句七首。”
其三云：
　　兰室桂为梁。蚕书学采桑。几番云母纸，都惹郁金香。（原
注云：金壶记“蚕书，秋胡妻玩蚕而作。”河中之水歌“十四采
桑南陌头。”）
　　及同书壹柒移居诗集永遇乐词“（崇祯十三年）八月十六夜
有感”云：
　　银汉红墙，浮云隔断，玉箫吹裂。白玉堂前，鸳鸯六六，谁
与王昌说。今宵二八，清辉香雾，远忆破瓜时节。（寅恪案，牧
斋“观美人手迹”七首之五云：“笺纸劈桃花。银钩整复斜。却
怜波磔好，破体不成瓜。”）、原注云：“李群玉诗，瓜字初分
碧玉年。”）剧堪怜，明镜青天，独照长门鬒发。莫愁未老，嫦
娥孤另，相向共嗟圆阙。长叹凭兰，低吟拥髻，暗与阴蛬切。单
楼海燕，东流河水，十二金钗敲折。何日裹，并肩携手，双双拜
月。
　　有密切关系。今之读者，若不循次披寻，得其脉络，则钱柳
因缘之诗，必不能真尽通解矣。（寅恪检初学集壹柒移居诗集有
“杂忆诗十首次韵”当赋成于崇祯十三年庚辰五月间。不知为何
人而作。岂为杨汉而作耶？抑或与河东君有关耶？姑识此疑，以
俟详考。）职是之由，此书释证钱柳之诗，止限于详考本事。至
于通常故实，则不加注解，即或遵王之注有所未备，如无大关系，
则亦不补充，以免繁赘。但间有为解说便利之故，不得不于通常
出处，稍事征引，亦必力求简略。总而言之，详其所应详，略其
所当略，斯为寅恪释证钱柳因缘诗之范围及义例也。
　　复次，沈偶侩雄江丹崖尚质编辑之古今词话，“词话”类下
云：
　　沉雄曰，花信楼头风暗吹。红栏桥外雨如丝。一枝癄悴无人
见，肯与人间绾别离。离别经春又隔年。摇青漾碧有谁怜。春来
羞共东风语，背却桃花独自眠。此钱宗伯牧斋竹枝词也。（寅恪
案，此二诗乃初学集壹壹桑林诗集“柳枝十首”之第壹第贰两首。
作“竹枝词”，误。牧斋此诗乃崇祯十年丁丑初夏被逮北行途中
所作。）宗伯以大手笔，不趋佻俭，（寅恪案，“俭”疑当作
“险”。）而饶蕴藉，以崇诗古文之格。其永遇乐三四阕，偶一
游戏为之。又袁朴村景辂所编松陵诗征肆沉雄小传略云：
　　周勒山云，偶僧覃思著述，所辑诗余笺体，足为词学指南。
其自着绮语，亦超迈不群。
　　朴村云，偶僧从虞山钱牧斋游，诗词俱有宗法。
　　寅恪案，沈氏为牧斋弟子，故古今词话中屡引牧斋之说。袁
氏谓偶僧所著诗词受牧斋影响。诗固牧斋所擅场，词则非所措意。
偶僧于其书中已明言之。（并可下今词话“词品”上“钱廉益曰，
张南湖少从王西楼刻意填词”条。）若如朴村之说，沈氏之词亦
与师门有关，则当非受之师父，而是从师母处传得衣钵耳。盖河
东君所作诗余之传于今者，明胜于牧斋之永遇乐诸阕，即可为例
证。不仅诗余，河东君之书法，复非牧斋所能及。傥取钱柳以方
赵管，则牧斋殊有愧子昂欸遇僧诗词仅见选本，未敢详论。但观
王兰泉昶国朝词综壹肆所录偶僧词二首，则周袁二氏之语，颇为
可信。寅恪别有所注意者，即兰泉所选偶僧词，浣溪沙“棃花”
云：
　　压帽花开香雪痕。一林轻素隔重门。抛残歌舞种愁根。遥夜
微茫凝月影，浑身清浅剩梅魂。溶溶院落共黄昏。
　　又云：
　　静掩棃花深院门。养成间恨费重昏。今宵又整昨宵魂。理梦
天涯凭角枕，卸头时候覆深樽。正添香处忆温存。主
　　沈氏之词有何所指，自不能确言。然细绎语意，殊与河东君
身世人品约略符合，令人不能无疑。东出训和集壹牧翁所作“寒
夕文宴，再叠前韵。是日我闻室落成，延河东君居之。”诗（自
注：“涂月二日。”）结语云：今夕梅魂共谁语，任他疎影蘸寒
流。（自注：“河东君寒柳词云，约个梅魂，与伊深怜低语。”）
若取偶僧之词与牧翁之诗综合观之，其间关锁贯通之处，大可玩
味，恐非偶然也。至关于河东君诗余之问题，俟后论之。兹附言
及此，不敢辞传会穿凿之讥者，欲为钱柳因缘添一公案，兼以博
通人之一笑也。

谢谢