再看汝南李氏之女络秀。《世说新语》中对她的描述是“状貌非常”，“非常”不一定就美貌，但由周浚“因求为妾”这一点看，可以认为络秀并非相貌平平之辈。但是，她的故事被记入《世说新语》最主要的原因还在于其性格与见识。“与一婢于内宰猪羊，作数十人饮食，事事精办，不闻有人声”。一个未出嫁的女子能在短时间内宰猪羊，作数十人饮食，可见其办事干净利落，也可瞥见其爽快泼辣，雷令风行的个性侧影，让人不由自主想起后世名作《红楼梦》中的王熙凤。“‘门户殄瘁，何惜一女？若联姻贵族，将来或大益。’父兄从之。”“‘我所以屈节为汝家做妾，门户计耳！汝若不与吾家作亲亲者，吾亦不惜余年。’伯仁等昔从命。”由此可见络秀的深谋远虑。这样的做法在今天看来也许是出卖尊严，攀附权贵的行径，不值得提倡。但按照当时的眼光，在魏晋的时代背景下来看，络秀是善识大体，具有长远眼光和献身精神的典范。以一个小家女孤身进入豪门为妾，也颇具胆量。她也因此跻身贤媛之列。再看“父兄从之”“伯仁等昔从命”等语句，更加验证了络秀泼辣刚烈的个性。这与传统道德所提倡的柔、顺相去甚远。但这并没有妨碍她成为贤淑的代表，这反映了魏晋时代道德标准的巨大变革。现在再回到“状貌非常”这一表述，可知络秀的与众不同实非“状貌非常”而是个性与胆识非常。
充满唯美色彩的魏晋时代重外在的美，更重内在性格的光辉。抽离了这些女性独特的内在性格成分，她们就只是一幅画，一张纸，外表再美也只是一个平面人物，难以站立于《世说新语》的男性世界之中。在贤媛篇中强调的其实更多是这些女性的个性特色。这也是个性觉醒在那个时期女性身上的体现。

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