一．研究基础与价值
     说来奇怪，在文艺理论这个活跃的领域，中国没有显出自己的大国地位，更没有显出文化古国的底蕴。单说戏剧影视理论，西洋人的“斯氏体系”和“布氏体系”占据主流。此外，古代的“三一律”，现代的“蒙太奇”，再到后来的动画片、情景剧，都是西洋人的专利。而中国，虽有古代戏曲，但外国人谁知道关汉卿、汤显祖？90后谁看过《窦娥冤》、《牡丹亭》？虽有京剧，哪些理论成了中国导演的经典？哪些元素植入了好莱坞大片？
     有人说，人种不同——华人与洋人大脑半区各有优势。那么，既然“科技脑”落后，“文艺脑”理当领先，可事实却是相反。退一步说，就算人种不同，韩国人、日本人也是东亚人种，为何他们的艺术思维就融入了世界主流？
     惟一的解释，是拿破仑的睡狮比喻：中国这匹思想的巨兽，进入了漫长的睡梦。他的苏醒，不光中国人盼望，外国人也在关注。华夏文明的伟大复兴——哪般缘起、怎地发展、如何传播——是人类文明的下一个悬念和高潮。从哪里苏醒呢？文艺风水学。它单纯，独立，远离政治，不涉国事……
     机缘巧合。《水浒传》重拍，笔者以“文艺风水学”首倡者的身份，受到制片方的邀请，担任歌词作者。通过贯穿全剧的主题歌和插曲，笔者对文艺风水学——纯粹中国式的艺术法则，进行了简明的实操和推演。
     笔者自称“首倡者”，心中忐忑。古人只是没有喊出“文艺风水学”，其实一直在实践，而且臻于完美。今人笑话八股文，可谁了解八股文？“破题”、“承题”、“起讲”、“束比”……层次清晰，结构完整。时下的官话、套话、空话，那般单薄简陋，竟被称为党“八股”，真是冤案。
     回头一望，文艺风水学的范例比比皆是。《古文观止》篇篇隆起，都有浮雕般的框架和力度。四大名著各个巍峨，都像宏大的文艺建筑群。即便短小的律诗，八句之间，依然有峰回路转，楼台错落。首联是那么敞亮的门户，颔联、颈联是何其有序的屋舍，尾联是多么深远的后园……
     即便如此，笔者的研习依然有三点价值。
     其一，毕竟喊出了“文艺风水学”。唉乃一声山水绿，从今往后，研究祖先的名著，不必借用西方的比较文学、艺术哲学，可以大胆寻觅中华民族的逻辑秀、形式美。写小说、搞影视，未必照搬西方大片，何妨有样学样，仿照老祖先端庄的楼宇和灵异的飞檐。
     其二，笔者执教29年，也多年参与艺术策划，深切感到：“文艺风水学”是一个捷径，一条栈道。它直通逻辑学、形态学、艺术哲学、文艺心理学。沿着这条捷径，诸多艺术效果得以实现：序幕、尾声、悬念、包袱、推进、高潮，以及多样性、层次性、丰富性、趣味性、古代韵律、民族特色……
     其三，敢于献丑。陆游：绝知此事要躬行。民谚：是骡子是马，拉出来遛遛。我按“文艺风水学”，打造了新《水浒》全套歌词，任人针砭，是为古风。


     二．文艺风水学释义
   
     解析“文艺风水学”，先要说到“风水学”。
     可惜，很多人认为这是封建迷信，比如，若干大学开设的《风水学》课程因故取消。对此，本文不做辨析。一切全在因缘：“槛内人”不说即明；“槛外人”说也无益，姑且不说。再者，风水学体系庞大，学派众多，要想说清太费笔墨。所以宁求简陋，只用浅白的语言，略做勾画。
     风水学，中国古代称“堪舆术”，是一门极为具体的应用学科：选择适宜的区域，确定合理的位置，选定明确的朝向，设计特定的布局和结构。最终，动工筑成完好的建筑物。风水学的应用非常广泛，小到民居、村落，中到楼堂、庙宇，大到城镇都市、王廷皇宫。甚至及于坟地、陵墓、地下宫殿。
     在传统文化中，风水学具有宗教色彩。古人认为，宇宙万事万物由三部分组成：气、数、象。所以“仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”，意在发现“气、数、象”俱佳的基础环境。随后，按照顺应的态度，构建相宜的建筑物，实现“天、地、人”的和谐。
     抛开宗教因素，风水学其实与现代科技暗暗重合。按照“气、数、象”选取的位置，依据“天、地、人”建造的民居和城市，恰好符合现代科技的地质学、气象学、环境科学、生态科学、环境经济学。
     本来，风水学只涉及建筑。但人们渐渐发现，所有的事物都有“气、数、象”，都要兼顾“天、地、人”。简单说：凡事都有格局，有格局便有风水，便有规律可循，亦有经验和教训。认可规律，接受教训，就合理、就主动；反之，就被动、就失误。事实上，认可风水的人越来越多。而且不在嘴上，是在心里。
     不妨上网搜索。除了阳宅风水学、阴宅风水学、城市风水学、房屋风水学、办公室风水学，还能搜到：经济风水学、政治风水学、人体风水学、婚姻风水学……
     惟独查不到“文艺风水学”。
     就中华文化而言，这是憾事；对笔者来说，又有些幸运。前面说过，古代的文艺作品就像建筑。在今天，越发如此。科技手段翻新，市场经济催化，各类巨著、大片、大制作，规模宏大，结构繁复——更像建筑了！
     “文艺风水学”呼之欲出。
     按照风水学原则，研究民众心理、文化传承、政治环境，构建文艺作品的规模、框架，谋求艺术效果的“天、地、人”和谐。——这就是“文艺风水学”的功能和使命了。
     两点补充。其一，前文说到：风水学暗合现代科技，其实，它也暗合现代文化。符合风水学的建筑，恰恰符合美学、心理学、伦理学，并满足人们的直觉和潜意识。那么，按照风水原则打造的艺术布局，也更容易触动人心。求仁得仁，这不正是艺术创作的终极目的？
     其二，“天、地、人”和谐，其实并非套话。遵循这个原则的建筑，不易受到“天谴”，却往往得到“天佑”，雷电不劈，洪水不冲，地震不倒。说来似乎迷信，却是古代建筑的经验和事实。那么，符合风水原则的文艺作品，会不会同样有福——更受大家青睐、更得一点天佑、更有几分好运呢？


     三．原著中的精致模版
     新版《水浒传》，从片头主题歌、片尾主题歌，到片中插曲，需要五首歌词。任务明确，线索简明，是排演文艺风水学的良机。
     如何构建这些歌词的风水呢？就地取材，问道于施耐庵的《水浒传》。原著涵盖建筑风水、政治风水、军事风水、文艺风水，是宏大精美的文艺建筑群。梁山的地理和结构，就是绝佳的山寨风水：山间有平地，当中宛子城，外有六关八寨、金沙滩、鸭嘴滩，四周是八百里水泊。完美的“回”字形结构，让山寨日渐兴旺。可惜在后期，填水筑路，自毁屏障，结局自不待言，这从正反两方面，论证了风水事大。此外，120章回、三十六、七十二、一百单八之数，都有数理天成、机关暗合。
     但电视剧的五首歌词，既零星且短小，只相当于三军阵外的游兵，不敢、也不必步入《水浒》原著的华丽深宫。所以，只效仿全书的某一章，第七十六回：“吴加亮布四斗五方旗   宋公明排九宫八卦阵”。
     这一回情节不多，却是军事风水学的精致模版。施耐庵对梁山大军的战阵做了华美的描述：“明分八卦，暗合九宫。四维有二十八宿之分，周回有六十四卦之变……”
     坦率说，这段美文有利有弊。利者：描述了风水学在军事上的应用——凭着奇妙的战阵，梁山战胜了官军。弊处：一经作者铺陈，原本简明的风水学，显得豪华隆重，凡人只能跪拜仰视。比如，剧组讨论的时候，制片人贺昤坦率而幽默地说：“我读完七十六回，没看懂他说了什么。”
     其实，透过繁花，便见林木。
     先说童贯统领的军马。这大军来自八个州，得八方之位。八位兵马都监，成八卦之数。两位中军主将，飞龙大将酆美，飞虎大将毕胜，一阴一阳，成太极之象。简言之，童贯的战阵无非六个字：八卦，阴阳，太极。一经提炼，便得精华。这三种元素，留待后面取用。
     再看梁山军马。单是标题就让人眼花缭乱：“吴加亮布四斗五方旗，宋公明排九宫八卦阵”。其实，一经简化，并不复杂。四斗，就是东南西北四方。五方，就是五行：红旗军、黄旗军、青旗军、白旗军、黑旗军。九宫，是八卦阵中又有中军。“二十八宿之分，六十四卦之变”，无非是车轮战、运动战。
     透过华丽的铺陈，这一回是十分简明的风水教科书。若要豪华版，就组合六十四个模块。下降一级，可排演二十八个序列。随后：九宫、八卦、五行、四方、三元……
     若想最为简化呢？可用两仪：阴阳阵。且看梁山阵上的“阴兵”，首领是一丈青、母大虫、母夜叉；押阵的是“阳兵”，首领是她们的三位丈夫。如此简捷的阵法，依然严整、均衡，也足够丰富、生动。
     说到底，七十六回的梁山战阵是何种制式？其实并不复杂，“阴阳兵”用来机动补充；东南、东北、西南、西北四支杂色军马，只是佯攻策应。核心阵容，无非是东、西、南、北、中，五虎将率领的红、黄、青、白、黑五支主力。简言之：金木水火土。再简言：五行之阵。
     只要抽象出来，便可以从容套用了。


     五．全套歌词：演五行，成五声
     《兄弟无数》的立意和下笔，绕不开刘欢的《好汉歌》。老版《水浒传》的主题歌深得人心，似乎无从超越……却又不能未战先怯。此事曾令剧组纠结，也让笔者彷徨。
     幸好，古籍《尚书·周书·洪范》暗藏答案。这古籍对“金木水火土”进行了精准的定性和区分。先看《好汉歌》：“路见不平一声吼，该出手时就出手！”——坚毅刚猛，莫非是“金”的风格？对照《尚书》：“金曰从革，体固，可伐木，肃杀禁制，强冷坚劲。”“金主‘义’，其性刚, 其情烈。”显然，刘欢的《好汉歌》，五行属“金”。
     再看《水浒》原著。不但有扬善除恶、杀富济贫的主题，更有兄弟结义、情同手足的主题。简单说，《水浒》其实两种有底色：既有“强冷坚劲”的金性，亦有“温暖热烈”的火性。既有“行侠”的主题，也有“情义”的主题。
     《好汉歌》在“金”上已达极致，应该供奉起来。（偏巧季节流转，在“维稳”的年代，也不宜轻易“出手”。）《好汉歌》落座之后，新《水浒》主题歌，便有了自己的交椅。你坚劲，俺热烈。他铸一口宝刀，咱燃一盆炭火。
     《尚书·洪范》：“火曰炎上，亮著，可熔金，升腾变化，明热欢快。”性温、情恭的“火”性，是《兄弟无数》的温暖底色。从“兄弟相逢三碗酒”，直到“兄弟情，是没有墙的家”，不见“强冷坚劲”的杀伐之气，却充满“温厚淳和”的博爱情怀。至此，新旧两首《水浒》主题歌，自成一体，各有千秋。避开争锋之势，却成互补之谊。
     确定了片头主题歌，就可以统筹全套歌词。《水浒传》博大精深，仅仅“温厚淳和”是不够的，还要坚实，稳健。也需崇高，隽永。又要悲情，凄切。还需宛转、回旋。于是五行阵上，《兄弟无数》后，又有土之歌、金之歌、木之歌、水之歌。
     片中插曲《群山谱》，五行属土。用群山象征梁山好汉，也象征天下英雄。“各领风骚成自我，却在山谷手足连”，写男人的独立与联合。“天塌同做擎天柱，地陷鞠躬赴深渊”，写壮士的承诺与担当。
     片中插曲《水泊桃源》，五行属金。前面说到“金”之“强冷坚劲”，其实，“金”还有另外一面：明丽、隽永。歌名看似古怪：梁山泊——桃花源，完全不同的两桩传奇，怎么能叠在一起呢？其实，二者极有内在联系。前面说了《水浒》的“行侠”和“情义”，其实它还有第三主题：归隐山林，逍遥世外。这种童话般的“乌托邦”思想，岂不与《桃花源记》一脉相承？区别只在：一个是躲起来，一个是打出来；一个是“文桃源”，一个是“武桃源”。这首歌由童声唱出：“清清水泊，桃源本色，小桥流水赛天国。”
     《自从你走后》属木。在五行之中，“木”最为悲情：虽有生机兴发，也有萧索凄凉。花开花落，春肥秋瘦。及于亲情，恋情，友情。是生离之歌，是死别之歌。是片中好汉分别时的心境，也是《水浒》幕落之后，所有人唱给英雄的挽歌。歌词仅90余字，却暗含木之四季。“只怕”，其实尚未分离，还在把酒相聚，可谓夏季。“夜风吹透小轩窗，星星月亮全变瘦”，秋季。“牵挂月月又年年，无眠半宿又一宿”，苦苦思念，冬季。“当面诉别情，花间一壶酒”，预想重逢，渴望中的春季……
     《四海盟约》，五行属水。水之属性，并不在“影叠叠”、“四海”这样的表面字眼，而在意绪的漫延、情调的宛转。整首词谋求大河般的流动，而流动的方式又分两种，一曰“顺接”，一曰“转接”。顺接，是照直流去：“前生来世总相携”、“侠义如酒浓于酒”、“山寨如家胜似家”。转接，是搅起一个旋涡：“江山非画美如画”、“兄弟非亲心更亲”。说到底，词句又是表象，“水”性的真正妙处，在于超然和清醒。《尚书·洪范》：“水曰润下，察微，冷静滋润，灵动潜伏”。在录音棚，资深录音师张小安对毛阿敏说：“你是站在局外，从旁观者的角度，评说这个梁山故事。”真是细微、精准。毛阿敏更是唱得滋润、超然。
     似乎迷恋“水”之流动，剧组高层邀请李玟也唱《四海盟约》。阿敏悲壮，是阳水。李玟婉约，是阴水，歌词多用“转接”，更见水意：“人生如梦终非梦”，“思念非烟烟不灭”……
     止笔处，小议音乐风水学和人体风水学，权作收尾。五行，暗合五声：宫商角徵羽。作词之后，作曲家心领神会，调式正合“五声”。比如，《兄弟无数》属火，徵音调式。《群山谱》属土，宫音调式。两首《四海盟约》属水，都为羽音调式。
     人体风水学，更见趣味。五行对应五脏：心、肺、脾、肝、肾。电视剧《水浒传》正是一个生命体，五脏各在其位，又上下有序：《兄弟无数》属火，为心，正在片头。《水泊桃源》属金，为肺，在片中。《群山谱》属土，为脾，随其后。向下发展，《自从你走后》属木，为肝，起于林冲发配，止于梁山末路。《四海盟约》属水，为肾。似乎是定数，讨论“五脏”的时候，制片人贺昤老师露出童心：应该有两个肾啊。一语成谶，两首《四海盟约》一左一右，一首做了前半部的片尾，一首做了后半部的片头。（完）


附件1   《兄弟无数》
词 李春   曲 周志勇
兄弟相逢，三碗酒。兄弟论道，两杯茶。
兄弟投缘，四海情。兄弟交心，五车话。
兄弟思念，三更梦。兄弟怀旧，半天霞。
兄弟今生，两家姓。兄弟来生，一个妈。
兄弟护国，三军壮。兄弟安民，万世夸。
兄弟上阵，一群狼。兄弟拉车，八匹马。
兄弟水战，千艘艇。兄弟出塞，百支笳。
兄弟生离，两行泪。兄弟死别，一枝花。
兄弟情，夜空中万千星点。兄弟情，红尘里无限光华。
兄弟情，是没有色的酒。兄弟情，是没有墙的家。
附件2   《水泊桃源》
梁山好汉有几个？三十六,七十二,纷纷汇合。
他们招人喜欢么？个个怀绝技，人人有性格。
传奇为什么谁都爱？梦里乾坤大，豪杰情义多。
星星们为何在闪烁？天罡说往事，地煞泪婆娑。
英雄谈笑，演绎生活：既要很真诚，还要很幽默。
侠骨柔情，千金一诺，恩仇酿古酒，干戈化玉帛。
绿色山林，诗情画意，画中住着你和我。
清清水泊，桃源本色，小桥流水赛天国。
附件3   《群山谱》
英雄天性若群山，大气磅礴日月间。
横看成峰侧成岭，千变万化总巍然。
高山的挚爱是流水，峭壁的恩师是雷电。
山脉的慈母是大地，险峰的严父是苍天。
青山情系山外山，临风翘首问君安。
各领风骚成自我，却在山谷手足连。
    
万山的果实皆共享，千年的寒暑要分担。
天塌同做擎天柱，地陷鞠躬赴深渊……
附件4   《自从你走后》
只怕自从你走后，铁狮子一哭会生锈。
夜风吹透小轩窗，星星月亮全变瘦。
只怕自从你走后，心里肚里太难受。
牵挂月月又年年，无眠半宿又一宿。
何日再相逢？哪天再聚首？
当面诉别情，花间一壶酒。
喜鹊连声叫，黄狗轻声吼。
古桥新流水，蓝天大日头。
附件5 《四海盟约》（毛阿敏版）
江山非画美如画，豪杰壮士影叠叠。
侠义如酒浓于酒，男儿放饮情烈烈。
山寨如家胜似家，挑灯把酒三军悦。
兄弟非亲心更亲，前生来世总相携。
可爱的草莽英雄，原来是群星下界。
寻常的瓦舍评书，暗藏着救世秘诀：
人间恰似水泊，情义兰舟通彼岸。
天地宛如山寨，四海兄弟赴盟约。
附件6 《四海盟约》（李玟版）
人生如梦终非梦，且抛开成败论高洁。
兄弟非亲心更亲，愿来生能与你一路相携。
仁义如山高过山，一座座连绵成五岳。
侠义似酒浓于酒，好男儿一片情能与天接。
江山非画美如画，愿豪杰与山河重叠。
思念非烟烟不灭，飘呀飘荡能与天接……
人间似水泊，情义兰舟通彼岸。
天地宛如山寨，纵情四海兄弟赴盟约。


= = 好深奥。爷很鸭梨。但是歌的确不错嗯。唱着可爽。

精品之，当歌加了、

兄弟无数给力~

灰常喜欢兄弟无数

楼主好，可识李春老师？