复次：‘须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。 
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。 
须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。 
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 
须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？'‘不也，世尊！'‘须菩提！南、西、北方、四维、上、下虚空，可思量不？'‘不也。世尊！' 
‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。 
须菩提！菩萨但应如所教住！'

那位女施主把你叫来。。
她自己跑了？ - -||

无人了？。。我继续�

‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？' 
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。 
何以故？如来所说身相，即非身相。' 
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。 
若见诸相非相，则见如来。'

。。。。我没受打击。。。。。。。。。。。。。�

出家人不打诳�

我正在念大悲�

‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？' 
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提；亦无有定法如来可说。 
何以故？如来所说法，皆不可取、不可说；非法、非非法。 
所以者何？一切贤圣，皆以无为法，而有差别。'

这是金刚�

须菩提！于意云何？须陀洹能作是念，我得须陀洹果不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入；不入色、声、香、味、触、法。是名须陀洹。' 
‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。' 
‘须菩提，于意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。' 
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？'须菩提言：‘不也。世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。 
世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。 
我不作是念：“我是离欲阿罗汉。” 
世尊！我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者， 
以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行。'

佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？'‘世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。' 
‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？'‘不也。世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。' 
‘是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住，而生其心。 
须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？'须菩提言：‘甚大。世尊！何以故？佛说非身，是名大身。'

须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？'须菩提言：‘甚多。世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙？' 
‘须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？'须菩提言：‘甚多。世尊！' 
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。'

晕，，，，
我一心向佛。。。。�

阿弥陀佛。。我不能犯怒戒

复次：‘须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。 
何况有人，尽能受持、读诵。 
须菩提！当知是人，成就最上第一希有之法； 
若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。'