学生的作品不应该针对问题的解决，而应该去感知事物的本质。然而你无从了解本质，除非从自己的内在中去挖掘。你必须先感知它是什麼，然后你才能看看别人的想法。
学生：「为什麼有建筑？」
康：「我认为，若要把建筑下定义，那就会毁了它。以希伯来的方法来挑战你的逻辑问题。我问你一个问题，也许你可以回答。我会说假若你提出的问题是『为什麼会有万物？』也许答案就在里面。」
学生：「因为它就是存在。」
康：「是的，完全正确，因为它就是存在。」

每一文化的建筑是这个文化世界的模型，他不是这个世界的外型，而是内在的形。
康所称的「静谧」，即老子所称的「无名」。康所称的「光明」，即老子所称的「有名」。
天下万物生於有，有生於无。
他强调形和人的关联对建筑的意义。
他说：「不供给有需要的人，是可耻的。当你被带到这世上，你的需要就必须获得满足，然而，欲望的重要性远超过需要。」
我认为「喜悦」是我们工作的关键，一定要感受到它，如果无法从你所从事的工作中感到喜悦的话，你就不算真的活著。生活总有些悲伤的时刻，但「喜悦」终究会战胜。

竟然要审核！

好想找出我当时写的心得
但不知道飞去哪里了:\

一座伟大的建筑必须从非度量的起点开始，在设计时必须透过可度量的方法，而最后必定成为非度量的。……当建筑成为生活的一部分时，他唤起了非度量的特质，接著「实存」（existence）的精神便接管一切。
一个人做事的方式是私人的，可是一个人做出来的作品可以属於每一个人。最伟大的价值存在於你无法拥有主权的领域哩，在於你所做的事当中；不属於你拥有的部分最为可贵，那是你可以给予的；因为那是你较好的部份。这个部分属於人类整体的一部份，属於每一个人。你觉得你真正想奉献的是在下一个作品中，而已经完成的作品总是不够完整。我相信即使是巴哈这样伟大的作曲家，他所做过的每件作品似乎皆属别人所有，临终前他依然认为自己什麼都没做，因为人比作品伟大。他必须不断地做下去。