【版本之一】
潘安、宋玉、兰陵王、卫玠。
潘安——天下第一美男
《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好丈夫。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。因为潘安既是美男又是才子，潘安的妻子倒也愿意下嫁给他。潘安对他老婆是痴情得很，非但老婆在世的时候绝不出去拈花惹草，老婆死后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。在中国文学史上，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过怀念妻子的作品。潘安的文章也写得很好，喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。
潘安的长相是没得说，也算得上是个感情专一的好丈夫，但他的人生道路却并不像他的外貌一样令人欣羡，反而带有些悲剧色彩。他的政治道路还是很坎坷的，早年不被重用，后期投靠了贾南风和她的侄子贾谧为首的贾氏集团。那个时候正是贾氏集团呼风唤雨的时候。贾南风想废掉太子，潘安不幸被搅入了这场阴谋之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排写了一篇祭神的文章，并让太子抄写。太子早已醉得神志不清，依葫芦画瓢地写了一通。潘安拿到太子写的文章以后，再勾勒几笔，把它变成了一篇谋逆的文章，导致太子被废，太子的生母被处死。虽不是策划者，但潘安在这起阴谋中显然起到了推波助澜的作用。虽然这次奸计得逞，潘安终也不得善果。八王之乱后，赵王司马伦夺权成功，他立刻抓了潘安，并判了他一个灭三族。
纵观潘安这一生，他集才情、美貌、专情和政治上的罪恶于一身， 是个复杂矛盾的生命个体。如若后人只记得他的美貌，那无疑是把他简单化了。在灿若星辰的芸芸美男当中，潘安能够在千百年岁月的洗礼之后，仍然作为一个美男子的符号被现代人所熟知，他英俊的外表和横溢的才华都是其流芳百世的原因。美男想不做昙花，内外兼修才是硬道理。 王勃的《滕王阁序》中有“名洒潘江陆海云尔”。自古潘安与陆机齐名。潘安诗歌名列钟嵘《二十四诗品》上品，另外唐太宗亲自为《晋书》陆机传作序，则证明了陆机在文学史上的地位。 今存的作品《寡妇赋》、《袁永逝文》、《悼亡诗》等名篇都以善叙哀情著称，而潘安在西晋时期将赋这一文体发扬光大，其中他的《西征赋》、《闲居赋》、《籍田赋》、《沧海赋》、《秋兴赋》、《芙蓉赋》、《射雉赋》等都是名垂千古的不朽之作。

说到点子上来了。血泪史。我买了两盒面膜，但现在只收到了一盒，拍了无数张照片给了客户，最后结果是在三天内发邮件给我饿邮箱。这售后太没保障了，以后还怎么敢在这里买。年前一个订单花了四五十天才送到我的手里，我如实评价了，竟然打电话来说补偿我10个海豚币，让我把评论改了。至今我都没改，评论就一直审核不通过。

丘处机的谣言粉碎了，那《西游记》的作者又该是谁呢？大概乾隆年间，有人在一本《淮安府志》里发现了这么一条：
吴承恩：《射阳集》四册█卷、《春秋列传序》、《西游记》。（方框里那个字原本就丢了）
只有这一条证据？对了，就凭这一条，大伙就传开了，看啊看啊，原来《西游记》是吴承恩写的啊！
于是，大家纷纷给这个吴承恩找理由，这个梗一直传到民国，鲁迅、胡适这几位大神看了看也就信了。于是经他们一讲一宣传，吴承恩是百回本《西游记》作者的事，就被大众认可了。上世纪20年代，铅印出版了第一部署名“吴承恩”的《西游记》。换句话说，我们如果想找署名“吴承恩”的《西游记》，1920年以前是一本都不会有的！
民国时期，才出现署名“吴承恩”的《西游记》
1949年以后，出版的《西游记》，都遵从胡适和鲁迅认定的结论，于是一律被“吴承恩”刷屏了。这真是人要出名，就靠刷屏。刷屏多了就成了真理，真是一点也不假。
1949年后的各种吴承恩刷屏
很可能就是一本重名书
然而吴承恩这个刷屏行为，从上世纪20年代开始，到现在2016年，不过刷了不到100年时间。就开始被各种吐槽，眼看激起众怒，要刷不下去了。
不错，吴承恩确实写过一本《西游记》，但这很可能是本重名书。
我们知道，人经常有重名的，比如光“吴承恩”这个名字，历史上就有很多。书的名字就像人名一样，也经常有重的。一说《变形记》，大家都知道是卡夫卡的现代小说，其实更早的古罗马奥维德还有本史诗名著《变形记》；一说《忏悔录》，大家都知道是法国革命时卢梭的作品，其实最早的是古罗马的“圣人”奥古斯丁的《忏悔录》——这些是外国作品，再看中国：我们在网上搜索一下《醉翁谈录》，就会发现两本书，一本是现代人叶大春的《醉翁谈录》，一本宋朝罗烨的《醉翁谈录》，这是八竿子打不着的两本书（还有一本宋朝金盈之的《醉翁谈录》没显示出来呢）。至于搜《中国文学史》《西方哲学史》这些书名，就不知道要出来多少同名的书了。
重名书《醉翁谈录》
所以说从古到今，同名的书就不少，凭什么只靠《淮安府志》记录了吴承恩写过《西游记》，那上面又没说多少卷多少回，又没说是本什么样的书，凭什么就一定认为是今天的百回本《西游记》呢？
你是猴子请来的水军吗
离吴承恩不远的明末清初，有个大藏书家黄虞稷，他家叫“千顷堂”，里面的藏书多到爆。他编了一个目录，就叫《千顷堂书目》。我们翻一下就会发现，诶，吴承恩的《西游记》怎么被他编到“地理类”去了？
《千顷堂书目》卷八下《地理类》
黄虞稷比吴承恩不过晚40来年，他又是大学问家，一般来说不会犯错。我们从图上可以看出，吴承恩的这本《西游记》，与别人的什么《东游录》、《南游记》、《游山志》放在一起，都是旅游的“游记”。尤其是后面还有一个《徐弘祖游记》，徐弘祖就是徐霞客啦。这里特么就是户外板块好不好！两个大神都在这里。好吧，就你们PK一下，这是户外版，不是起点中文网。话说吴承恩先生你一个文青，跑来混户外版，你是猴子请来的水军吗？
徐霞客：封号！踢出去。
吴承恩：别踢呀！我千真万确是玩户外的！写旅游书的时候一手残，和人家犯重名了。
我其实是混户外滴
承恩，你乐意和八戒住隔壁？
贫道的好友黄寿成先生，就是史学大家黄永年先生的公子，他家学渊源，自然没的说。寿成先生跟随黄永年先生研究《西游记》的时候，发现了一个问题，那就是在现在的百回本《西游记》里。“承恩”这两个字用得非常随意。比如说：
偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。（第七回）
受爵的抱虎而眠，承恩的袖蛇而走。（第九回）
尤其是第二十九回的标题，就写作“脱难江流来国土，承恩八戒转山林”，这个“承恩”用得未免也太随意了，和一个“八戒”连在一起。八戒总算不上太光彩的人物不是？这几个地方，换个什么词不行？非得手贱到把自己的名字嵌进去吗？话说，承恩先生，你就这么喜欢猪八戒吗？非得和他在一起进山林……做什么去？
贫道珍藏的黄永年、黄寿成点校《西游证道书》一版一印，看这纸，当年条件确实艰苦
我们知道每个人对自己的名字，往往是很在意的。因为这是你用得最多的一个词汇，心理上是给它留有特殊地位的。比如以本人李天飞来讲，当我听到“烟花烟花满天飞，你为谁流泪”这首歌的时候，总要注意一下。我想诸位碰到偶然嵌入自己名字或熟悉人名字的地方，也会注意一下。甚至“飞天茅台”都会引起我或我朋友的注意（决非软文哈）。
古人呢？古人更是如此。明清人对避讳是非常讲究的，不许下属喊长上的名字，是规矩。我们看《红楼梦》里贾府夜宴，两个弹唱的说书，讲到书中的主人公叫“王熙凤”，立即被指出，说书的忙向在场的王熙凤赔礼，说：“不知是奶奶的讳。”
讲究点的甚至要“自讳其名”。清朝有个大学者叫王士祯，他给属下写信，碰上写自己的名字，他就画个圈代替一下。这种情况不在少数。除非吴承恩这位爷实在心大，否则他何至把自己的名字随随便便就写到书里了？这样看，这部小说《西游记》的作者，既然把”承恩“两个字随意用，更不大会是吴承恩了。
并不是否定吴承恩
说到这里，我们就明白了，吴承恩是写过一本《西游记》，但那很可能就是一本真正的旅游书。人家是搞户外的，不是文青。那么，是不是吴承恩的著作权就一定被否定了呢？恐怕也不能这样看，假如说，黄虞稷家里书多到爆，他看不过来，而是想当然地把小说《西游记》划归地理书呢？假如说，黄虞稷这里干脆就抄错了呢？假如说，《淮安府志》就是任性行不行，觉得不著录这部名著实在对不住吴老先生呢？假如说，吴承恩干脆就是个隐藏的很深的全真教信徒呢？这些虽然可能性很小，毕竟不能说完全没有可能。况且，还有其他一些证据。所以，我们既不能说一定是，也不能说一定不是。只能说，确定百回本《西游记》作者的时机，还未成熟。毕竟，正方提出一个候选人，反方虽然驳来驳去，却拿不出一个新的候选人来。学界尽可争论，而出版社碰上一定要署一个作者在封面的时候，也尽可遵循成例。但最好还是给读者讲清楚这里面的问题。很多朋友愿意接受一个现成的答案，教科书上也乐意写一个现成的答案。但是历史上的悬案多得很，只能等待新材料的发现了。

中国陶瓷史！！！！！是怎么考试的！？要去哪里上课？！！！

第二回合，袁绍
你是联军总舵主袁绍，虽然战事接连告捷，但是你的心中仍然有一丝惆怅。。。。
你心系万民，你担心张燕的溃散，30000户难民的涌入会导致河北固有体系的崩溃，不过你还请放心，冀州之地，人口众多户口百万，消化这小小的30000户还是不成问题的；
勃海郡人口+3000户
本回合：，，，

她居然也有传记片啊，不过范志博演女文青不好。我比较喜欢庐隐，不知哪天能拍她。

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