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1陈氏太极拳要求以心运身，以身运手，以手领劲，足从手转，身手合—，周身相随，这些不外乎顺缠与逆缠，其中又分出劲与入劲的区别。从内劲方面来讲，出劲为顺缠，为动分，是离心力的表现；入劲为逆缠，为静合，是向心力的举措。 从形体上来讲，上肢的出劲有以腰催肩、以肩催肘、以肘催手、以手领劲(出手时尤为多见)；上肢的入劲有以手领肘、以肘领肩、以腰为主宰(收手时尤为多见)。下肢的出劲有以腰催胯、以胯催膝、以膝催足、以足领
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2棚劲与缠丝劲在太极拳中代表着不同的境界。 棚劲，是太极拳中的一种基本劲力，主要表现为一种圆润、膨胀、刚柔相济的弹性劲。它强调“用意不用力”，通过“似松非松”的状态，达到自然协调的撑合力。棚劲的作用表现于手，在于以柔克刚，四两拨千斤，通过最小的力量达到最大的效果。 缠丝劲，缠丝劲是太极拳中的一种特殊劲力，表现为全身各部位的螺旋缠绕现象。它不仅仅是手部的动作，而是全身骨骼、肌肉、筋膜、韧带等形成的整体结
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2陈鑫说中气打拳原是备身法，身法有正有斜，有直有曲，有顺有逆；有偏前，有偏后；有偏左，有偏右；有偏上，有偏下；有在地上坐，有在空中飞；有束往，有散开；种种身法，不可枚举，皆有中气以贯之。此临时以意会之自知。身虽有时歪斜，而且歪斜之中，自寓中正，不可执泥。至于身法，原无一定，无定有定，在人自用，横竖颠倒，立坐卧挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚侧，攒跃皆中（皆有中气放收，宰乎其中），千变万化，难绘其形。打
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3陈鑫解说揽擦衣，陈拳标志拳式之一。里面中气和缠丝运行都说了。【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】
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0陈鑫说缠丝打太极拳须明缠丝劲，缠丝者，运中气之法门也，不明此，即不明拳。太极拳缠丝法也。进缠退缠，左右缠，上下缠，里外缠，大小缠，顺逆缠，而要莫非即引即缠，即进即缠，不能各是各着；若各是各着，非阴阳互为其根也。浑身俱是缠劲，大约里缠外缠，皆是随动而发，在左手前，右手后；右手前，左手后，而以一顺合者；亦有左里合，右背合者；亦有用反背劲而往背面合者，各因其势之如何而以自然者运之。其劲皆发于心内，入于骨
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5前蹬后撑收尾闾 前脚往后蹬的时侯，先收尾闾 左脚落地的时候，先有个沉，尾闾插下去，插在地上，沉下去之后，两肩合住，才有蹬撑的劲，所以蹬撑之前要先收尾闾再开始蹬，手收合住找中线之后前蹬后撑收尾闾，要拔背，拔背就是指大椎和脊背向后撑，手的劲往前走，背上的劲向后靠，这个劲是以中轴为核心，前后膨胀而开 在做收手撤步的时候，要把两肘合过来，要坠肘，使两肘尖朝下。
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00先沉右胯，松开左胯，展左膝，碾左脚跟（微内碾即内使劲），后坐时，右脚掌前蹬，右膝盖向脚跟方向走，重心过中线时转腰向下向后捋，左膝盖向脚尖方向，左胯往后抽，抽胯定膝。0有一个令人向往的地方叫陈家沟 有一种令人着迷的神奇叫太极拳 法遵于道 理合于天 陶情闲逸 静心恬淡 安舒人间 有一个令人向往的地方叫陈家沟 有一种令人着迷的神奇叫太极拳 行招若云 走架如圈 圈圈相连 缠丝螺旋 饮誉武坛 陈氏创太极 举世传神奇 东南西北男女老幼总相宜 阴平阳秘寿与天齐 陈氏创太极 代代传神奇 文功武德乾坤处处扬浩气 春光永驻吉祥如意 有一个令人向往的地方叫陈家沟 有一种令人着迷的神奇叫太极拳 刚柔开合 虚实转换 中0头部：虚灵领劲，眼随手转，沉肩垂肘，两膊相系；上肢：腕部松活，定式塌腕，手指后弯，自然舒展；久练之后，已懂虚实，掌分虚实，指尖贯劲。胸背：含胸塌腰，胸部宽舒，肋骨松沉，外向前合；右胸为实，右手为虚，右腰隙实，右腿为虚；拔背松沉，鼓起上提，腹内松静，气沉丹田。腰胯：腰部松沉，腰隙抽换，定式塌腰，腰劲下去；敛臀收臀，肌肉松沉，向前上包，托起小腹；裆要圆虚，胯根撑开，膝微内扣，会阴上提；运转之时，松胯开0开大马步，合小马步。 跟步按掌，肩后撑，收左胯，右脚点地， 上掤下采腰松沉， 左右蹬撑腰胯转， 挒掌旋腕要坠肘， 出步按掌肩后撑， 上下掤採要松要松沉。0太极拳最忌犯双重的毛病。两足同时用力着地使身体的重心分与两足叫做双重。反之两足同时用力，但身体的重心却完全支持于一足，是另一足的用力和躯干的用力相平衡符合于力学上支点的原则，便不是双重。这是普通对于双重的解释。 不过，在太极拳中虚足并非无力，只是用于空处，所谓虚足有力，只是意念而已。 王宗岳所谓偏沉则随，既指虚足无力而言，与双重同属一种毛病，所以它又说：虚非全然无力，实非全然占煞。对于此点如不能认清1发的前提是，对方力变小、劲不顺之时，脱离了这个气机就会变成纯粹性的对抗运动，要实现就得化，但化的前提是不能失中且要用中，不如此，就会变成局部的局部主动本能，而非太极拳拳理规矩所重。 ——0一园长一01所有拳种都有立身中正的要求，东倒西歪的醉拳也不例外。 太极拳中所讲的“中正”是指身体内部的顺达得力，非简单的形态之谓。 百会与会阴在一竖线上直竖着身躯，这是对的；前俯、后仰、倾斜，只要尾闾不失得力感，无不可以，也不算错。 一个标准，即各部不失互争互抗味道，没有必要在形迹中过于局限呆板。 太极拳走中庸之道，最忌绝对，每动都留有余地，都着意相反过程的存在，在每一对矛盾的相反过程都下一番功夫，最终练出能同时1王宗岳《十三势行功歌诀》 十三总势莫轻视，命意源头在腰隙；变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。静中触动动犹静，因敌变化示神奇；得来不觉费功夫，势势存心揆用意。刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然；尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬。仔细留心向推求，屈伸开合听自由；入门引路须口授，功夫无息法自修。若言体用何为准？意气君来骨肉臣；详推用意终何在？益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切义无遗；若不向此推求去，枉费功110形贵能上领下，劲重能下推上。0000000脚掌蹬地之前，脊柱先有个折叠，然后突然地蹬地，脊椎就与大地接通，会真正获得一种贯通力，而不仅仅是用腿去蹬地。力量会通过脊柱飞速上升，完成各种技术动作。0两胯打开尾椎下插。32一人一太极，你说你有理，我说我有理，一层功夫一层理。0提膝出脚腿上不能缺少顺逆缠。提膝里合时，要脚掌的外缘先领劲使膝部向外走一小弧顺缠至大腿根，当提膝后踝关节放松，膝关节再向里划弧肘膝相合，当铲步出脚时要由胯到膝到脚变脚跟里侧领劲逆缠擦地蹬出，如“懒扎衣”、“单鞭”、“斜行”、“前蹚拗步”等势。91，先移重心后转腰。 2，转腰的位置:大腿与身体的结合处一一大转子。 3，转腰的方向:正前左右约45度角。 4，移动的界限:小腿与地面垂直为界。 5，腿部顺逆缠丝。 6，劲力要连贯不断。0发现太极拳与书法有许多相似之处，比如书法运笔的藏峰与太极拳动作的欲左先右就很相近。0发现有人提右腿重心上提； 发现有人出右腿与上肢合手步调不一致（先合手后出腿或先出腿后合手）； 发现有人打开右臂过程不是走上弧线，而是走下弧线或自左向右平划直线。 这些都应该是不妥的做法。1人体的重心在下丹田。无论静态还是动态，只要保持重心垂线与百会与会阴连线平行或重合，落点在两脚心连线上，单腿支撑时落在支撑脚脚心，这时脚下感觉是平铺平均受力，此时身体基本就能保持中正。0架子涣散，就是不聚中，缺了两个东西，一是没回抽根劲，二是没领首坠盆劲。肩要会扣，腿要知裹，脊要永顺，好好体会这个东西。百会与会阴，遥相呼应。后腰通，则中轴通。拳有两种募集能的方式，一是内压系统。二是重力盘拳，利用根节回抽，往脊柱上聚合动能，你一定要正，正则聚。9在太极吧里氛围感觉怪怪的，还是最开始那种在求真吧的感觉好@吧啦🙈巴掌八吧啦
巴...
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2打太极拳单腿站不稳，根源不在脚上，而在于你的肩是不是能够放松。双臂打开肩放松你再试试，看是否能够站住。1摘开练松，松而得沉。有些初学的人，心里总着急，我什么时候，才能练出沉劲？ 练拳有次第，先练两年基本功，放长摘开拆分，浑身关窍柔韧，三维张力，肌肉松和，关节润滑，骨骼筋腱有了纵深，此时再练下沉，沉肘也好，落胯也好，或是吊坠劲，效果就出来了。0太极拳缠丝劲的分类 唐明汉 非学无以广才，非志无以成学。 区分太极拳缠丝劲，常见的方法，是分为顺缠和逆缠，就是，小指侧向手心裹或小趾侧向足心裹为顺缠，大指侧向手心裹或大趾侧向足心旋裹为逆缠。这种方法没有同内气的收放结合起来，显得过于简单。陈鑫在【太极拳图画讲义】中把缠丝劲分为十二种，就是，进缠，退缠，左缠，右缠，上缠，下缠，外缠，内缠，大缠，小缠，则显得过于繁琐，根据太极拳缠丝劲的内涵和特点，把它区分4务实点讲，“松胯下沉，旋转虚实”是太极拳运动的核心技术。只有掌握了此项技术之后，“气”，“劲”上身，对养生、技击才有实际意义。下面具体说说。 所谓“松胯”是指胯根的放松和内收，“下沉”是指胯根放松后，身体上身的整体下沉，是松胯后产生的自然结果。“旋转下沉”是松胯造成身体上身在下沉的同时又发生了“偏转”，无论是实腿还是虚腿，那一侧的胯只要一松，就会向那一侧“偏沉”，这是人体生理规律。“松胯下沉”与“1十四世陈有本改拳后，出现了大架之说，而原来的传统架子只得被动的称为小架。那么小架的原汁原味体现在哪些呢？最明显的主要有以下三个方面。 一 是脚根。 有些大架的名师们，在讲拳时一开始起式就强调“脚尖稍外摆”。我到底不知道脚尖稍外摆有什么好，出自于哪里，有什么依据。仔细观察练大架包括新架的大师，并不都是外摆，反而很注重内扣。小架对脚的要求是脚尖尽可能的内扣，至少也要平行，绝不允许外摆脚。脚尖内扣，大拇趾才00初学时尽力求慢： 初学时，为了便于检查与纠正每个动作，必须要慢，要循序渐进地练过这一个求慢的时期，切不可性急，以免给进一步提高造成困难。 须在精神提起与意气灵换的情况下求慢： 初学时为了检查与纠正姿势而不得不慢。但是正如上述，慢要有个限度，也就是说不可慢得似动似停，目定神呆，好像在那里想什么心思。这种慢，近似站架子的站功，不是行功所需要的。因此，慢必须在精神提起和意气灵换的前提下求慢，这样才不致产生呆0
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