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5养气忘言守 丰祖注：凡修行者先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。 孔德解：内丹养生最基础的命功功夫就是养气。养气就是先制止生命物质精华的不流失，并使之蓄养起来。养气的方法就在于“忘言守一”。忘言，就是闭口不说话。这里关键在一“忘”字，即无思可念，故无话可说。如果不能清心寡欲，脑子里杂念丛生，就是紧闭口不说话，那话也在脑子里团团打转。“忘”之诀，在于从根本
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19太乙金华录回光修炼法-张其成 一、注想天心 《太一金华宗旨》所阐述的修炼 方法可称为「回光」法。这
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3来自: 觉知呼吸(带着觉知不断入静，要诀在呼吸) 2015-06-30 17:35:06 《吕祖百字碑》内丹修炼法 作者:闫忠义 我按照《百字碑》程序精心解读和修炼，获得功效，现将修炼感悟分述之。 《百字碑》为五言诗，二十句，共一百字，把修炼尽性至命的内丹功从筑基、炼己到金液还丹自始至终的过程尽述无遗。 《吕祖百字碑》内丹修炼法 养气忘言守： 炼内丹功主要养先天真一之气，不是鼻孔出入之气，而是未生天地之先、无边无涯的源气。《周易》中称为无
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1冻疮是由于寒冷引起的局限性炎症损害。冻疮是冬天的常见病，尤其是儿童、妇女及老年人。冻疮一旦发生，在寒冷季节里常较难快速治愈，要等天气转暖后才
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2昨天有道友约了太乙金华宗旨的稿子，今天就来简单谈谈，太乙金华宗旨的练法。 开篇文中就讲到：“太上见化，东华传递某，以及南北两宗，全真可谓极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥泛极矣，凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普渡，特立教外别传之旨，接引上根。” 接引上根，所以这个方法，练起来不容易。所以他讲后面到，金华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，
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4我练内丹三十余载谈谈我所经历来自道教00:0017:51 点上方绿标收听本文主播语音版 我修练内丹三十余载。初练因是子(因是子：名即蒋维乔)静坐法，练了三年后，终因镇不住命门之精而失败。 这之后，得到道家传授，用目光摄取阳光来补助体内阳气，练习三个月，就通了小周天，把精水化成气团，周流上下，终未再泄一次精，得到大周天通运，养神还虚，我因为证实了大小周天的周流运动，才坚信此功简易可行。 现在结合自己的练功体验，来谈谈练
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0养气忘言守， 凡修行者先须养气；养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散；守一则神不出。诀曰，”绒舌静、抱神定。” 降心为不为。 凡人之心，动荡不已。修行人，心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者心之门户，须要垂帘塞兑。一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云：“以眼视鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。” 动静知宗祖， 动静者，调和真气，安理真元也。盖呼接天
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0太乙金华录回光修炼法-张其成 一、注想天心 《太一金华宗旨》所阐述的修炼 方法可称为「回光」法。这种方法在道教修炼 中颇为独特，其中「金华」（金花）、「天心」、「天光」、「回光」等词语 也为历代丹道所少见。 卫礼贤和荣格都十分重视「回光」之「光」，卫礼贤认 为「金华」表达在秘教的语义中，隐含了「光」这个字。从这个意义上说，「 金华」的秘密就是「光」。荣格说：「金华即光，天光即道。金华也有一个曼 陀罗图案……这
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0普然穆达 练习方法：用每只手将拇指、无名指、小指指尖捏一起,其余手指伸直。 根据需要做5至30分钟。或作为一个疗程，一天三次，（每次）15分钟。 该
