-
-
7荀子——荣辱
-
6论《维摩诘经》之不二法门（转）
-
1一个无知的人就是不知道您知道的东西的人；而大部分的无知之所以无知是因为我们不想知道。
-
3（转）
-
8[转载]满宝珍先生传下来的“跤拳”（武连波整理）
-
5有病得治
-
14千万不要以为随便吃晚餐无关紧要，很多疾病发生的原因之一，就是来自晚上不良的饮食习惯。晚餐吃错了，很多疾病就会找上身来。
-
8周晓轩先生（八卦周），本名周长森，祖籍北京通州，生于1929年，于2013年8月25日辞世登仙，享年84岁。 周长森先生幼时双亲早逝，自幼爱好中国传统文化，6岁时有幸得高紫云师爷青睐，与其长兄（周伯廉）一起被收为入室弟子，并赐号晓轩。（高紫云系民国著名武术家，通晓儒、释、道、武、医，师从道家北派彭一真人。）高师爷亲自为其启蒙习武，从基本功练起，稍长即开始修习道家北派拳功，初有小成后即随高师爷在北京与各门派的武术名家、
-
11
-
9吴信如阿阇梨 倾莲池注：此文以前我有发布过，摘自《吴立民传奇人生》一书。前几天重读，获益匪浅，因此再发一遍，对于修行多年而不得其道者很有启发价值。 吴立民（吴信如），号吴明，法名信如（1927-2009）。祖籍湖北阳新，自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，得大阿阇梨位（金刚上师），通儒、释、道三家。
-
8本门师传
-
8凡人欲学一事，必先见明道理，立定脚根，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。如此力量，方能了得一件事，纵不能造其巅，亦不至半途而废，为不足轻重之人。凡事有然，又何况性命之学哉？
-
7辩论七律——奥卡姆剃刀 互联网拉近了人们的距离，但并没有同化人们的思想，网络辩论硝烟弥漫，热点话题层出不穷。但嘈杂背后的真相，却是情绪释放的帖子远多于冷静讲理的帖子，即使试图讲理的帖子，也有很多是逻辑混乱的，以致于各说各话，难获共识。特别是在微博，四处起火，一地鸡毛，而乱相丛生最主要的原因是网友的逻辑能力欠缺。根据多年的辩论经验我总结了七条辩论逻辑，供您参考。 1、有“证伪性”才有意义 你是一个战士，
-
11
-
7众所周知，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是中国的四大佛教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地。 朝圣四大名山，除了烧香磕头的祈福之外，是否了解更深层次的意义？智悲行愿这四种菩萨的表法之智，对我们人生有何帮助？您知道如何才能让菩萨显灵吗？ 五台山 文殊菩萨，由于“智慧超群，洞悉般若”，因而意味着“大智”。 普陀山
-
14《止学》隋 文中子 《止学》是一部论胜败荣辱的人生智典。。《止学》作者，王通，号文中子，隋朝大儒，史书中关于他的文字不多，但他门下的弟子则有大名鼎鼎的唐太宗开国时的一批元勋魏征、李靖、徐世绩、房玄龄……。所以他对于开创唐代文化思想来说是功绩卓绝的。此著作是以道家之思想论处世之道的典范之作。 《止学》就是教我们：在什么情况下，应该在什么地方停下来的学问。从事物之间的相互变化出发，水满则溢、月圆则缺，所
-
4
-
12庄子的哲学，总而言之，只是一个出世主义。因为他虽然与世人往来，却不问世上的是非、善恶、得失、祸福、生死、喜怒、贫富……一切只是达观，一切只要‘正而待之’，只要‘依乎天理，因其固然’。他虽在人世，却和不在人世一样，眼光见地处处都要超出世俗之上，都要超出‘形骸之外’。这便是出世主义…………我曾用一个比喻来说庄子的哲学道：譬如我说我比你高半寸，你说你比我高寸。你我争论不休，庄子走过来排解道：‘你们二位不
-
142211人体在正常情况下，功能相反的交感和副交感神经处于相互平衡制约中。在这两个神经系统中，当一方起正作用时，另一方则起负作用，很好的平衡协调和控制16以巧破千斤 太极拳里有句话“练就千斤力，运化四两功”，还有“牵动四两拨千斤”及“以巧破千斤”等等说法。凡是到我师父拳场求教的，师父都问“什么是桩”，“什么是千斤力”？以此开端，再行教授。 其实，就一句话。大众普遍认为“千斤力”，就是力量大，谬已。太极拳有诀：节节贯穿。就是千斤力。干过机修的，钳工的，都知道“千斤”，哈哈，就是这个。老式手铐子，一面牙子，一面是个弹簧钢片，叫什么？叫千斤！拿个竹皮子拨开11单身击众势危急 三十六策走第一 如果失机遭众困 切莫后悔再失机 刀山只当平阳走 气沈丹田调呼吸 伐树先从根上动 多折枝叶毫无益 尽击弱者气用尽 遇见强者怎能敌 十人百人如未见 一个为首在眼里 射人从来先射马 擒贼擒王要见机 势如疯虎心如镜 虎入羊群势最宜 直奔为首发狠手 招招认准穴上击 怀中抱月取血海 飞脚猛向阴会踢 万一不中步里慢 进步连环莫迟疑 进生退死经验话 一夫拼命万夫敌 绝技三箭天山定 敌众久战犯大忌 四面受敌难封闭 速找7提问：朱老师，您用全息摄影这个例子说明，全息摄影照出来还是原来物体是一个物质的反映。但是如果说是宇宙的真题、本体，它反映在世界上不同的物质上，其影像可能是不一样的。我的感觉如果说咱们相信宇宙本体这种真理的存在，物理学作为一种现代科学手段，也只是说能够某一些程度上去看到了一点，在这方面还有很大的局限。 朱清时：你的这个问题比较深入，全息摄影也是一种比喻，就像金鱼缸的比喻一样，意思就是让你能够意识到这6时间：2013.11.09 上午 地点：柴棒胡同27号7http://v.youku.com/v_show/id_XODQzNTU3NDQ4.html2吴清源先生一生执着棋艺，心无旁骛，他也是这么要求其他棋手的。有一年我在日本，与沈君山神侃桥牌，一边的吴清源先生听到后，主动走过来很认真地对我说：“博二兔，不得一兔。”我听后大受震动。当年我要是听从他的劝告，一心执着于围棋，也许在棋上的成就会更大些。7一、武术有了新定义 从1924年民国第三届全运会首次列武术套路为表演项目，武术开始遭到彻底破坏，直到世纪末其间半个多世纪，由于概念不清楚，武术在体育领域长期迷惘，一直没有确切的定义。 1988年12月，国家体委武术研究院、中国体育科学学会武术分会在北京召开了“全国武术学术专题研讨会”，专门为武术作了以下定义：“武术是以技击动作为主要内容，以套路和格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统的体育项目”（1）。 将研讨会为66马明达训练法 在短兵格斗实战中，对于必备的腕力、移动、距离感、反应能力、命中等诸要素具有专门针对性的有效训练手段。 任何一项专项技术，除了直接用于攻防的基本技术外，辅助练习，特别是专门性辅助练习是必不可缺的。在某种意义上，专门性辅助练习的采用，其正确与否，它的训练程度，对技术的优劣起着决定性作用。当某一技法和某一招式，及其一个微小的技能，通过直接性的技术训练而不能提高时，往往通过某一专门性辅助练习加3转自文大生先生博客 http://blog.sina.com.cn/u/15743415437传统武术不应该以套路为标准。应以实战作标准。套路只能做基础锻炼。或是健身。 要想做到传统武术标准,就得各式单操；或用不倒翁桩，配合步伐做打斗练
