古法茅山一宗 （一）法 （1）收魂法 （2）收鬼法 （3）收神法 (4)开天目秘法 （5）迷魂大法 （6）阴盗阳 (7)黑路法 (8)退邪法 (9)斩煞气法 (10)送替身法 （11）和合法 （12）镇鬼邪入宅 （13）治房屋不安宁法 （14）测凶宅法 （15）禳星法 （二）符 （1）避鬼符 （2）避邪符 （3）斩神煞符 （4）五雷护身符 （5）小儿夜哭符 (6)收斩邪神符 (7)镇邪符 (8)观音退邪符 （9）九牛将军退凶神符 （10）治百怪灵符 （11）隔煞灵符 （12）行丧隔煞灵符 （13）遇死亡符

前段时间在师兄修缮的观里，忽闻他们提起今年授菉的事情，有点感慨八九年前一个市就那几个名额，没想到过了这么久还是那几个，不得不说实在有点卷。 一晚上东拼西凑凑足了六七个申报的同门，现在还必须的有教职证才能去……这一点不晓得刷掉了多少人。以前嘛授菉是为了拿本，你不授菉本就拿不到。随着时间流逝现在老观越来越好了，在地方上也越发具有影响力名额也多起来了，爱好传统文化的朋友门也慢慢增长起来，过程一言难尽其中

十一月八日于江西龙虎山为期八天的授菉活动结束，大家也各自回。 师兄特地选的今天的日子安箓，也叫了很多师兄们回来帮忙，特别热闹。按正统龙虎山天师府之安箓过程是需要在天师府得过师承。四川呢以前解放前距离江西本就十分遥远接近1000公里，所以迎箓、安箓之类的法事用的也是我们茅山自身的做法。 以下很多照片都是从今天拍的视频中截图下来的，不是很清晰。

最近一直在同门师兄观里帮忙修缮重建建筑，前期还是偷偷跑过去一直没被安排，俗话说常在河边走哪有不湿鞋，还是被发现安排上了。 被叫回老观常驻，一言难尽，初始常驻四五年下山游历学习，实在不太习惯常驻的生活。再一点现如今生活条件太好了，太养人了，还是艰苦条件下的状态舒服。既来之则安之吧

大概是在初中的时候在互联网上拜入了全真龙门派成为了第二十四代弟子 诚字辈 师父上宗下岳 但因为当时一些个人原因没多久就断掉了这段缘分 但一直很热爱道文化 也一直以各种方式充斥着我的生活 之前跟着师父啥也没学到就偷了他的个性签名“竹直心虚乃吾友，水性淡泊为吾师。”哈哈 个人品行端正 现居成都 想修身养性感受自然 希望能有缘分 本人 01年 三月初六日 男

十七入道匆匆十年已过，于甲辰年受四川道协举荐参加今年内地正一授菉活动，心中感慨万分。

老观吃水感应就是强，不比野外差多少。 自己内卷吧，观里就是每天早起打脑阔，每次练功后精神好的不得了……干脆打坐坐到天亮算了

成都青羊宫 全真 地址：成都市一环路路西二段九号 成都至真观 正一 地址：成都市金牛区凤凰山公园 成都娘娘庙 全真 地址：青羊区新西马道街95号 青白江三清观 正一 地址：青白江区城厢镇西街136号 双流万缘宫 ？？ 地址双流县华阳镇三江村五组新津老君山 ？？ 新津县永商镇车灌村七组59号 金堂关帝庙 正一 金堂真多观 正一 地址：金堂县赵镇中河路社区

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降真香 接连天人径 辟除不祥气 降真·接引天人：道教向来重视降真香，《天皇至道太清玉册》称其为“乃祀天帝之灵香也。”在斋醮中有广泛运用，凡是条件允许，开坛必焚降真香，《无上黄箓大斋立成仪》中载：“按仙传云，降醮星辰烧此香，甚为第一。”降真香焚之时，烟形少有，袅袅升天，不偏不散。其有和合之道，混以諸香，尽可调和，焚之牵引它香，扶摇直上青云，接连人神。故道士喜降真香者甚多，白居易曾写诗赠朱姓道士：“仪容白

日常祈祷神明，称之为供养。所谓供养，是道教独有的仪轨、仪式。最基本的供养是五供养（香、花、灯、水、果），还有十供养等。供，是奉献、给予的意思；养，是护持，扶助的意思。供养者，以下奉上，为报洪恩，示不忘本。因而，香、花、灯、水、果的精勤侍奉，必能在云台观感应如响，并获大福佑，得大功德。当然，云台观的五供或五献，亦暗合五行，并揭示天地造化及万物相生相克之理以合神明之道。 香 供 养 仙凡沟通，腾空供养。香

祖天师张道陵自太上道祖亲授正一盟威之道。正一之道，以信行正一演教布化。易言之，正一之道从祖天师创教之时就开始了，就成为凡入道、学道、行道的目标。《云笈七签》说：正一者，真一为宗也。以真一为宗本，正即正以治邪。一，就是一以统万，而《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。一切的根本是：道，开始则一。 祖天师张道陵立教之时，有六天故气即巫觋鬼道流行乡里，人鬼交错，精邪遍行。《想尔注》：悉世间常伪

广元地区历代道教文化都很浓厚，与川西成都那边不同的是这边百分之七十都是正一派道人或者民间法教传承。有感兴趣的朋友可以去一去这边走一走

道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。道教皈依三宝，心里就会对生老病死，人生的诸多痛苦去求得解决办法，追求清静无为的境界，修炼自己，使自己获得心灵的宁静；佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。 学道，没有皈依三宝,心就与正法无缘。“皈依三宝”就是法门之一。犹如江河湖海，这是最末端的支流。你找到这个支流，并信仰它。就会慢慢找到“

#经文# 夫道之玄妙，难以言诠，而经典之奥义，如璀璨之星，照亮修行之路。 《三官经》者，乃道家之瑰宝，蕴含着天地之理、人生之道。修持此经，可悟三才之妙，感三官之德，得解脱之门径。 其一曰明三才之道。天、地、人三才，乃宇宙之根本。天官大帝主天，赐福人间；地官大帝主地，赦罪众生；水官大帝主水，解厄济困。三才相辅相成，缺一不可。修持《三官经》，当明悟三才之道，知天人合一之理。人处天地之间，当顺应天时，遵循地利

所说不包含民间信仰场所及法坛

德阳所管辖的绵竹历代以来都是被道教修行中人所以重视的洞天福地，三十六洞天，七十二福地大家应该都清楚吧，就不在一一讲述。其境内道文化十分厚重，如西汉时期蜀中高道严仙所在的严仙观，是道教最早发源地之一，在比如说洛水镇川主庙，等等。

绵阳地区开放宗教场所多为全真管理，唯一，一所正一宫观所处于绵阳市桑枣镇罗浮山景区。 江油地区道教文化实为隆重，如金光洞，太乙真人修行之所在地等等。

夫道教者，源远流长，博大精深，其仪式典章，皆蕴含无尽之奥秘。 甲子朝真，浅说其源，以问道于先民。上古之时，天地初开，混沌未分。 先民观天象以定四时，察日月之行以纪岁月。干支之法，应运而生。甲者，为天干之首，象万物破壳而出，具首始之意；子者，地支之首，乃一阳初生之时。甲子相合，为干支纪年之始，象征着新的循环之开端。道教承上古之智慧，纳天地之灵气。甲子于道教而言，意义非凡。 其为时间之节点，亦为修行之契机

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蓄一头乌发，着一身青袍，饮的是松风玉露，诵的是《道德》、《黄庭》，行走坐卧在灵山福地之间。 初入玄门，我们本抱着多么殷切与美好的心愿，下定决心，把这一生都交予道门，交予祖师神灵。我们努力克服了种种困难与阻碍，说服父母，辞别红尘里的亲友知己，背着简单朴素的行李上了山，入了道观，冠巾、拜师，实现梦想中的一切。 可是真的上了山，一年、两年……发现宫观里的生活，也许并不像想象中的那么飘渺、悠闲。在你所住的宫

歷史淵源： 最早源至【道家】之說，後來轉為【道教人】的根本活性來源。早在【漢朝】之前，就有【三魂七魄】之說。 【三魂七魄】是【道教】獨有的【靈魂說】： 雖然在【道教中】有著不同派系，但全部派系中，都公認人體是有【三魂七魄】所組成的。 全球宗教，也只有【道教】中有【三魂七魄】。 其他外來宗教(包括原本的佛教)，都只認知人體是由一個靈所主宰著。 魂為【陽魂】，魄為【陰魂】。 【道教】中【三魂七魄】從何而來： 由【

即日起，至9月20日，请有志皈依的善信，持身份证复印件，前往青羊宫办公室（三清殿旁），填写报名表并参与现场面试（面试无需额外准备，顺其自然即可）。

身在红尘举步艰 清静无为法自然 青山能担千年事 绿水可承万载船 俯首便可观天下 举头逍遥入九天 铺天枕地身自在 餐霞饮露作神仙

知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。 含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。 大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。 五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。 三尸神，须打彻，进退天机明六甲。 知此三要万神归，来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，三界四府朝元节。 气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。 群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。 道心不退故传君，立誓约言亲洒血。 逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。 莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。 执手相别意如