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10敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木,期其盛茂。无翼之鸟,冀其高飞也。真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫,欲于现生即了生死。若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。果能将此八句,通身荷担。决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦。——《印光法师文钞》
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01.谢汉云 云间人谢汉云,自幼即百病缠身。因念诸恶业中,唯邪淫罪最易犯,于是他就把繁阳冯太史所编辑的《不可录》一书,重新修订,整理出版,使其广为流传。当此书的印刷板刚刻好,那痼疾突然不治而愈。后来,他的子孙后代,都名振一时,如星门、霞轩、体三等人,相继科甲登第。其家族,皆是书香门第,代代相传,没有断过。
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5念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,为六斋。加初一,十八,廿四,廿八,为十斋。遇月小,即尽前一日持之。又正月,五月,九月,为三斋月。宜持长素,作诸功德)。由渐减以至永断,方为合理。虽未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生。以家中常愿吉祥,若日日杀生,其家便成杀场。杀场,乃怨鬼聚会之处,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中杀生也。
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1人同此心,心同此理,生佛不二,凡圣一如。佛由究竟悟此心故,彻证涅槃。众生由究竟迷此心故,长轮生死。缅想从无始来,我等众生与释迦世尊同为凡夫,同受生死之剧苦。世尊以能自振拔,具大雄猛力,精修戒定慧,遂致三惑全断,二死永亡,安住三德秘藏,普度九界群萌。论其时劫,则尽刹尘而莫算。论其法门,则罄海墨而难书。于此时劫,布此法化,我等众生,岂无闻法修行,欲证此心之一世?但以烦惑深厚,无力断除,再一受生,又复迷
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6在这一生很短的时间,数十年寒暑一弹指就过去了,抓住这个时间好好的念佛,生到西方极乐世界,那个享受是你想象不到的。你在这个世间,亲戚朋友有天伦之乐,使你留恋;你到西方极乐世界,然后你就见到过去生生世世父母家亲眷属,那些人已经生到极乐世界,到那边都团聚、都团圆,都认识了。说到旅游观光,那个范围就大了,尽虚空、遍法界是你的生活环境,我们今天还没有办法超出地球,我们的活动空间太小了。 极乐世界
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3平时专念阿弥陀佛,使你的定慧长生三昧,因为你修净业已经成就每天都能念佛,要以念佛为主,持咒排在第二。有些人刚好相反,持咒第一。念佛反而少,这样就颠倒了,这是不对的。要以念佛为主,若是持咒就看自己的时间,念佛就像我们在吃饭,持咒好像配菜。我们主食是饭不是菜! 一一慧律法师开示
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3《大乘大集地藏十轮经》讲:“善男子!如是破戒恶行苾刍,虽作如是越法重罪,而依我法,剃除须发被服袈裟,进止威仪同诸贤圣。我尚不许国王大臣诸在家者,依俗正法,以鞭杖等捶拷其身、或闭牢狱、或复呵骂、或解支节、或断其命,况依非法?国王大臣诸在家者,若作此事便获大罪,决定当生无间地狱!于诸破戒恶行苾刍,犹尚不应如是谪罚,何况持戒真善行者!”《佛说决定总持经》上讲:“佛言:‘族姓子,假使有人皆取众生挑其两眼,
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2有位禅师向弟子们讲了一个因果故事: 在一辆公交车上,有一名男子靠着车窗悠闲地抽完了一支香烟,然后一挥手,将烟头划出一道火红的曲线,以一种优美的姿态飞出了窗外。两秒钟后,一辆疾驰而来的出租车突然转了个方向,一头撞进了路边的绿化带。 半个月后,一家工厂发生了火灾,上千万的资产顷刻间化为了乌有。一个月后,当初扔烟头的男子戒烟了,因为他失业了。他失业的原因是,他所在的工厂破产了。 工厂破产的原因是,半个月前的
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2我们平时散乱、修行不够精进,是因为没有修好无常观的缘故! 藏传佛教论坛 昨天 https://mp.weixin.qq.com/s/5_TcIVd8-t_Hhxh5eApR1w 正如佛陀所说:“一切足迹中,象印为第一;一切思惟中,念无常第一。”所有众生里面最好的脚印是大象的脚印,因为大象一般不会走悬崖或者危险的地方,所以哪怕是盲人跟着大象的脚印走,也不会出问题。 同理,所有概念里面最好、最保险的就是寿命无常的概念。寿命无常是最重要的修法,事关我们修行的动力,一定要好好
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6阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。阿彌陀佛,南無阿彌陀佛。阿彌陀佛,南無阿彌陀
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1我们在这个世间轮转的众生,虽然善恶业所导致的福和祸的程度有所不同,但总的特点是苦难,是无常。